全国重点文物保护单位---山西稷山 马村砖雕墓

砖雕墓在山西、陕西、河南的很多地方都有，宋金元时期在中原腹地广为盛行，或大或小，或简或繁，完全迥异于两汉时期的刻有画像的石墓。

经过大唐盛世的衰变，一种豪放广博的心性，渐渐演换成内敛细密，宋金人将它们演绎在方方面面。

砖雕墓在稷山县城西4公里的马村，村子后枣林旁边的缓坡台地上，高低参差布列着14个古墓。这14个保存相当完好的段氏家族墓，源于1973年村民锄地的偶然发现。不经意间，黄土下的一个繁复华丽的世界，带着艺术的生命力扑面而来。

马村砖雕墓当初发掘时，墓室都无墓志铭，当编号M7墓打开时，一块小小的嵌在墙上的“段楫预修墓记”砖刻，出现了明确的年款，释放出了墓主的信息。

整个墓群断代为北宋晚期至金大定21年(1181年)，其中M2为最早，墓主段用成为段楫的曾祖父。其家族陆陆续续用了几十年，安葬着4代段氏。

M2。墓室墓门。

M8。有仿木质的枓、拱、枊、杪、枋、椽等等，无一不精。

M2。墓主人夫妇的“开芳宴”。开芳宴是夫妇之间特定的宴饮，其间有乐舞、杂剧等演出，这种形制在很多宋金墓里都有。

M1。“郎骑竹马来，两小无嫌猜。”游戏图。

M2。左为“韩伯俞泣笞伤母”，右为“刘殷泽中哭堇”。

M2。左为“郯子鹿乳奉亲”，右为“蔡顺拾椹奉亲”。

14座墓中，现只开掘了9座，其中编号M1、M2、M3、M4、M5、M8的6座墓，相互打通，形成了可以参观的通道。

由于墓室的方位不同，这也形成了一个地下迷宫，而6座墓中目前能观瞻的只有4个，遗憾的是，门口隆重介绍的有24孝泥塑的M4则不在开放之列。

这4座墓室皆南北方向，全是砖砌，结构形制相近，仅有繁简之差别。墓门外是仿木构门楼。

从非常狭窄的墓门进去，顿时豁然开朗，墓室顶端为方形覆斗顶，四周装饰有单檐或重檐的楼阁式、宫殿式墙体，四壁下部砌束腰须弥座，最底端为土炕式尸床。

朱红的大门微启，“妇人半掩门”。左右是行军凯旋，百姓“箪食壶浆”的场面。

居人物角色分别为：末泥、副末、副净、末泥。

清淡的灯光下，让飞檐、椽子、额枋、斗拱、琴面昂等由高到低，有了高密度的层次感，如飞瀑一样，流淌下来。四周不留白，窗栏隔扇、伶人侍女、飞禽走兽、花草纹饰等等应有尽有，正中还有姿态安详的墓主人夫妇。

这些砖雕或模制，或雕刻，一丝不苟，让沉闷的青砖幻化成了音符，在寂静处奏响。

山西侯马曾发掘过金元时期的牛村董海墓，都为高档墓，马村砖雕墓群将建筑、艺术、生活、戏剧、审美、信仰、等等集一大成，瞬间释放，视觉上的冲击，有着穿透力的呼吸感。

事死如事生，古人追求的就是想在另外一个地方，还原曾经历过的本真世界。

M1。隔扇下裙板上的砖雕，花开富贵，平平安安。

须弥座上大力士、狮子等。

土炕式尸床。

墓室里覆斗形的顶端。

砖雕的戏曲场面出面很多，花脸和插科打诨制造笑料的副净居中，末泥居两旁，说明宋金元杂剧中，滑稽小丑之类的角色是主角。

几位乐工在用吹、打、拍器乐卖力的伴奏，形成了一个演戏班底。杂剧是乐舞、滑稽、杂技的综合体，是那个时代流行的文娱项目。

豪华大墓的背后，是财力的强力支撑。段家以药膳为主业，悬壶济世，富甲一方。段氏家族奉行的是“孝养家、食养生、戏养神”的“三善”文化，有着“齐家”“修身”的儒家思想。后因战乱，官索夷掠而败落。

M1。最左上为“牡丹花开”，最右上为“闵子骞单衣顺母”，下部皆为“孔雀戏牡丹”。

2个隔扇，左边隔心为菱形，右边隔心为蜂窝形，中间绦环板雕刻浪卷纹，最下的裙板，左为盆栽，右为瓶插。

在“段楫预修墓记”中有这样一段话：“夫天生万物，至灵者人也，贵贱贤愚而各异，生死轮回止一……”段楫简单的生死观，唯物豁达，只是期望自己在永夜时，得到一安穴而已。

但当时墓主下葬时无木质、石质棺椁，直接陈尸，环保低碳，并且陪葬的物品极少而又太普通，这和靡费甚巨、工序复杂、雕工费时、施工难度大、工期长的墓形成了反差。

地生万物，水发千禅，人在给这动感的天地添制了文化景观时，也留下了过往的痕迹。

马村砖雕墓现已是山西金墓博物馆，和元代木构青龙寺毗邻，一个工于砖雕，一个妙于壁画，非常值得一去。