郭忠之艺术馆
郭忠之艺术馆坐落于甘肃省秦安县博物馆内的兴国寺。该寺建于元至顺(1330年-1332年)年间，明代列为“秦安八景”之一。艺术馆将展示艺术家郭忠之捐赠的书画印等艺术作品，也成为县博物馆推广中国传统文化的重要组成部分。
公众号
梅能于老干上发新枝，又能御寒开花，故古人用以象征不老不衰。
梅花五瓣民间又借以表示“五福”，明清以来梅花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰。
松、竹、梅都属于耐寒植物，民间俗称“岁寒三友”。
木本折枝花卉，常见有梅花、桃花、海棠花、石榴花、桂花以及松、竹、梅等，大多装饰在屏风、箱面、柜门之上，或雕刻，或镶嵌，或彩绘，各种用法均有。▲明末清初，黄花梨嵌百宝花鸟纹方角柜，两扇门板采用百宝嵌工艺镶嵌喜鹊、梅花、山石、牡丹、绶带、荷花佛教、道教以莲花作标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”，民间以莲花喻“君子”。世人誉为仙草，神话传说灵芝为仙药，服之有起死回生之功效。加上历代儒家、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者们崇拜的祥瑞物。缠枝花卉为传统吉祥纹饰，因其结构连绵不断，故名“万寿藤”，具“生生不息”之意，寓意吉庆。通常以一种藤蔓卷草经提炼概括变化而成，委婉多姿，富有动感，且优美生动。缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”，以莲花组成的称“缠枝莲”，至晚清又出现“缠枝葡萄”“缠枝葫芦”等。葫芦藤蔓蔓延，果实累累，籽粒繁多，故被视作祈求子孙万代的吉祥物。是西方生长的一种植物，茎干匍地而生，花朵如中国牡丹，称“西番莲”或“西洋菊”，花色淡雅，自春至秋，相继不绝，春间将藤压地，隔年凿断分栽。表现手法通常是以一朵花为中心，向四外伸展枝叶，还可以根据家具的构件形态随意延伸。明清两代用于装饰家具，常和灵芝相组合，名曰“灵仙祝寿”。又名忘忧草，明清时期常以“忘忧”的寓意装饰日用家具。鹤，被道教引入神仙世界，视为出世之物，是高洁、清雅的象征，同时也有长寿的寓意。大多象征“高升”或“如意”，应用较广，多为陪衬图案，形式有四合云、如意云、朵云、流云等。云纹在思想观念中常称为庆云或五色云、景云、卿云，古以为祥瑞之气。如意端头，称“如意头”或“如意结”，还有“吉祥如意”“和合如意”的图纹。古钱与蝙蝠，叫“福在眼前”，古钱与喜字谓之“喜在眼前”等。
瓶中插如意表示“平安如意”，插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。是以各种形式的线条或图形组成的各种图案，俗称“锦纹”，一般在漆器家具上使用较多。故宫博物馆收藏着一件黑漆嵌螺甸书格，以簿螺甸镶嵌各式花纹，其中各种不同形式的锦纹就有36种之多。即回字形的纹饰，形态以一点为中心，方角向外围环绕形成的图案。清代家具的四脚常用回纹作装饰，也有用连续回纹作边缘装饰的，称“回回锦”。宗教认为是太阳或火的象征，在梵文中意为“吉祥之所集”。又认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相，有吉祥、万福、万寿之意。四端向外延伸又可演化出多种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。起源于宋徽宗命大臣编绘的《宣和博古图》，后来取该图或以古器纹样装饰家具，遂名“博古图”。有的在器物口上添加各种花卉，以为点缀，尤其进入清代，在家具上使用较多寓意典雅、高洁。一般情况下，每组图案都能组成一句吉祥语，如瓶中插如意，即为“平安如意”，钟、笙、大瓶组合为“终生太平”等等。方胜又称“金胜”，即两个菱形压角相叠组成的图案，古时作为祥瑞之物。一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶。分别为汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、兰采和、何仙姑。装饰图案常隐去人物，只雕出八仙手中之物，俗称“暗八仙”。八种宝物各代表不同含义，组合在一起，即八仙齐来，寓意祝颂长寿之意。八宝，又名八吉祥，由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠组成。八宝本是佛教中的八种法器，常为组合使用，称“八宝生辉”。清代晚期家具的装饰花纹，多以各种物品名称的谐音拼凑成吉祥语。如两个柿子和如意组合，或和一朵灵芝组合，名曰“事事如意”。把灵芝、水仙、竹笋、寿桃组合，名曰“灵仙祝寿”等等。
