武王伐纣精确年月日考:全盘粉碎夏商周断代工程和清华简(6)

假定从西周初年甚至更早时期开始,纪日干支按六十甲子表的次第顺序不迭不乱地延续至今,根据这个假定来考证武王伐纣牧野之战的“甲子日”,无数事实已经反复证明,这个假定根本不能成立——古今中外两千多年来专家学者找出来的候选“甲子日”,没有一个具备伶州鸠所述的天象条件,即“岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋星与日辰之位皆在北维”;不但如此,根据纪日干支连续不断的假定,当代学者考证王年、月份、月相、纪日干支“四要素俱全”的青铜器铭文,同样一个都对不上,例如:

走簋:惟王十又二年三月既望庚寅

休盘:惟廿年正月既望甲戌

宰兽簋:惟六年二月初吉甲戌

散伯车父鼎:惟王四年,八月初吉丁亥

静方鼎:八月初吉庚申,月既望丁丑

番菊生壶:惟廿又六年十月初吉

史伯硕父鼎:惟六年,八月初吉己巳

中国科学院国家天文台的古天文学家李勇,其专著《月龄历谱与夏商周年代》对“四要素俱全”的青铜器铭文做了仔细研究,得了很多大奖,又有其导师、当代古天文学“泰斗”席泽宗作序嘉许推荐,大家可以参看。值得一提的是,席老泰斗也是上海交通大学博导江晓原的导师,师生仨共同参加了夏商周断代工程,江晓原也出版过研究专著,详细列举他对武王伐纣牧野之战年月日的考证。

根据纪日干支连续不断的假定,当代学者甚至还考证殷商甲骨卜辞中的重大天象记录,这当然直接关系到殷商时期的王年断代。

很不幸,一个错误的假定,导致了严重的学术灾难。

我们坚信伶州鸠所述的天象条件必定是实际发生的天象,因此利用高精度专业天文软件Stellarium,轻而易举就将这个“甲子日”找了出来,为进一步研究西周王年断代、西周月相、四要素俱全青铜铭文断代、甲骨卜辞重大天象年月日、殷商王年断代,特别是商汤伐桀的确切年月日,提供了坚实基础。

下面我要向大家清晰展示推考的基本过程。首先看图复习一下几个基本概念:

岁在鹑火,星在天鼋

月在天驷/房宿

日在析木之津

除了伶州鸠所述牧野之战当天出现的系列重大天象,史料文献还记载了武王伐纣进军过程中的重大天象,如:

《淮南子·兵略训》记载,武王伐纣时,“东面而迎岁”。

《荀子·儒效》则称“武王之诛纣也,行之日以兵忌,东面而迎太岁”。

《太平御览》记载:“甲子,日月若合璧,五星若连珠,昧爽,武王朝至于商(南)郊牧野,从天以讨纣,故兵不血刃而定天下。”

武王大军从西边的周都向东进发,在孟津/盟津渡过黄河,直扑牧野,在某个时间段内看到东边天空有“岁星”或“太岁”。“岁星”当然通常指木星,几乎没有歧义;“太岁”则指金星,也几乎没有歧义。那么,武王大军在东边天空上看到的,到底是木星,还是金星呢?

《太平御览》的记载更有意思了,原来武王伐纣牧野之战的“甲子日”接近月末,“日月若合璧”就是指日月将“合朔”,即阴历月的初一朔日;《太平御览》还指出,金星、水星、木星、土星、火星这五大行星在天空中像是连成了一串珠子。这到底是真的呢,还是真的呢,还是真的呢?

我们在梳理基础文献时发现,古今中外的专家学者,读书太不仔细了,几乎忽略了一个重大细节。伶州鸠在叙述武王伐纣“甲子日”牧野之战的天象时,还提到了一个重要天象——甲子日的前一天“癸亥日”,夜晚排兵布阵时,“辰在戌上”。辰在戌上辰在戌上

我几乎敢打赌——除了我们,古今中外没有一个专家学者注意到了这个描述,或者懂得“辰在戌上”究竟是神马意思。可是,辰在戌上,恰恰就是精确还原伶州鸠所述系列天象的关键

伶州鸠的原话是这样:

王以二月癸亥夜陈,未毕而雨,以夷则之上宫毕,当辰。辰在戌上,故长夷则之上宫,名之曰羽,所以藩屏民则也。王以黄钟之下宫,布戎于牧之野,故谓之厉,所以厉六师也。

大家一时看不懂这段话的意思,也没有关系,我们暂且知道这段话的大意就好。伶州鸠的意思是,甲子日牧野大战前的“癸亥日”晚上,武王大军在排兵布阵,这时候突然下起了大雨,军阵骚动,出现了短暂的混乱,这时候武王就以某种音律紧急敲击军乐器,起到警厉军心稳定军阵的作用。

武王为什么知道要以某种特定的音律来敲击军乐器呢?因为天象显示,“辰在戌上”,正因为如此,武王就知道选择特定的音律才能起到警厉军心稳定军阵的效果。

那么,什么是“辰在戌上”呢?这首先需要准确了解十二地支表示方位的问题。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支最初就是用来标记天空和大地方位的。

当十二地支用于标记北天方位,如下图,子午分别占据子午线的上(南)下(北)位置,其余各支两两相隔30°分布在天空上:

十二地支标记北天方位。

这是观测者背南面北观看北天时看到的方位情况。

当观测者转过身来,面南背北,看到南天的方位则是下图标示的情况。

十二地支标示南天方位。

众所周知,十二地支不但表示方位,还表示时辰。那么,伶州鸠说“癸亥日”晚上排兵布阵时,“辰在戌上”,究竟是神马意思呢?

聪明的脚趾头都能立即想到——指的是“戌时”(19时~21时)“辰”在南天“戌”位(戌字上下)30°的天区

咦,这可好看了——伶州鸠先前明明说到,甲子日“辰在斗柄”,就是某颗行星位于南斗(斗宿)斗柄的位置。既然癸亥夜戌时“辰在戌上”,则南斗也在戌上;由于各星宿每小时视运动位置转移15°,因此“辰”和“南斗”在子时将移动到南天的子位,在卯正时刻则即将升上东方地平线,在卯末辰初(早上7时左右)就位于南天辰卯之间。

这个推理大家都能看明白吗?我不觉得有任何复杂性哦。

不过,对“辰”的释读出现偏差,就容易犯错。上文提到的上海交通大学博导、席泰斗的学生、李勇的师兄江晓原,就不认为“辰”是五大行星之一,而是“日月合朔”。这样理解,就表示癸亥夜戌时日月合朔。

可是,上文所引《太平御览》明确说“甲子日”是“日月若合璧”,即在月末;而且伶州鸠明确说“月在天驷”,“日在析木之津”,太阳月亮明明白白不是合朔,差得还远呢。

既然我们认为伶州鸠所述的天象一定是实际发生的天象,因此我们认为“辰”一定不是“日月合朔”,而是五大行星之一。这颗行星在癸亥日夜晚戌时位于南天戌位,并且位于南斗斗柄附近,因此到了甲子日卯末辰初(清晨7时左右),这颗行星和南斗就位于南天卯位和辰位之间。

卯末辰初,肯定是日出前后的时刻。大家还要知道一个天文学小知识——水星离太阳最近,因此水星的视运动位置跟太阳最大相差不超过28°角范围——二十八宿划分为十二“次”,每“次”黄经天区范围30°(如析木、鹑火各自的天区范围都是黄经30°),因此水星跟太阳总是处于28°的天区范围内。

这样看来,伶州鸠所说“星与日辰皆在北维”,联系武王大军“东面迎太岁”,既然太阳位于“析木之津”,那么太阳在甲子日日出时刻的位置就在斗宿、建星和牛宿之间;位于南斗斗柄处的“辰”,可能是水星,也可能是金星;“星与日辰皆在北维”之“星”,要么是金星,要么是水星。

已知“岁在鹑火”“星在天鼋”就是指木星位于“鹑火天区”,跟轩辕十七星位于同一天区,如果“日月若合璧,五星若连珠”是一个事实,那么我们将得到下面这张参考星图,用于探究武王伐纣牧野之战的精确年月日:

武王伐纣牧野之战天象分析图。

上图中的五个地雷,就是五大行星的可能位置。左边两颗地雷,一颗是水星,一颗是金星,但究竟是哪颗星在斗柄,需要进一步考证。右边两颗地雷,无论如何有一颗是木星。剩下的火星和土星,究竟在哪呢?

无论如何,我们现在能确定的是——析木天区有太阳、水星和金星,其中一颗星位于南斗斗柄的位置;残月位于房宿天区;木星位于鹑火天区,并且与轩辕十七星的天区范围有交集

根据如此明确的天象参考图,还能找不出来武王伐纣牧野之战的精确年月日吗?还能找不出来完全符合伶州鸠所述系列天象的“甲子日”吗?

中外学界找了两千多年,“夏商周断代工程”用了四年时间,顶级专家200人(包括泰斗席泽宗),花费了数千万元,都没有找出来。我们用了三天时间,没有花国家一分钱,就精确解决了武王伐纣牧野之战精确年月日的千古悬疑

我再说出一个考证的参数来,聪明的脚趾头们立即就能用高精度专业天文软件把牧野之战“甲子日”系列天象精确还原。欲知诀窍,下回分解。

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