唐诗与考试｜十一：皇家赛诗会，学霸得冠军

有一年，喜欢附庸风雅的唐玄宗李隆基，搞了一次类似于官员赛诗大会的活动。他不仅带头写诗为这次活动助兴，还亲自担任了主评委的角色。

皇帝发出了号召，又率先垂范，朝中百官焉有不踊跃参加之理。经过一番评价比较，唐玄宗御赐一位名叫席豫的官员“诗人之冠冕”荣誉称号。换句话说，席豫获得了本次大赛的冠军。这顶御封的“诗人之冠冕”头衔，一时间使席豫荣耀无限。

唐玄宗组织这样的活动，虽说本意不一定是为了发扬光大大唐诗歌文化，有附庸风雅之嫌，但也反映出大唐朝廷上下，对于诗歌创作的喜爱与重视，以及对于诗人的褒奖与提携。上有所好，下必甚焉。唐诗何以会兴盛发达到那种程度，也就不难理解了。

席豫，乃襄州襄阳（今湖北襄阳市）人氏，后徙居河南洛阳，大足元年（701年）进士。席豫自幼聪颖过人，学习成绩超群。十五岁那年，席豫就通过了一科制举考试，但因为要为父亲守孝，所以未被授予官职。此后，席豫又至少通过了三科制举考试。连同进士科，席豫总共获得了五个科举身份，用如今的话说就是五学位加身，是个不折不扣的学霸，无往不利的考试达人。

入朝为官后，席豫历任监察御史、考功员外郎、中书舍人、户部侍郎、郑州刺史、吏部侍郎等重要职务，官终礼部尚书，也算是一位朝廷重臣了。有史家评价称，席豫在科场、官场、文场均获巨大成功，真正是功成名就。做人做到这个份上，席豫无愧此生。

考功员外郎，相当于吏部考功司副司长。考功司是吏部四司之一，负责官员能力业绩考核以及科举考试等事务。在唐代前期，考功员外郎是主持科举考试的官员。也就是说，在朝廷组织科举考试时，出任主考官一职。本书前面介绍过的两位诗人沈佺期、宋之问，也曾出任过考功员外郎一职。后来因为一桩考试事故，才改由级别更高、业务也更对口的礼部侍郎主持科举考试工作。

在担任考功员外郎期间，席豫多次主持科举考试。身为考试达人的席豫，深知学子尤其是寒门学子求学赶考的甘苦，对他们怀有悲悯同情之心，监考过程手段极富人性化。同时，学识渊博的席豫，对于考生的真实学业水准，有着敏锐的洞察力、准确的判断力。在主持科举考试期间，席豫秉公办事，不问门第，唯才是举。经他之手所录取的考生，大多是有真才实学的寒门子弟。这其中，有不少人后来走上了重要岗位，甚至成为朝廷重臣。席豫此举，为他赢得了巨大声誉，朝野一直认为他是慧眼知人、公正选人的楷模。参加科举考试的广大学子们，也都尊称席豫为“席公”。

席豫风骨高洁，一身正气，为官不畏权势，不媚豪强。安乐公主、太平公主，都曾慕于席豫的学识名声，试图将其笼络到自己门下。因为这两位名声实在不咋地，洁身自好的席豫，始终高昂着骄傲的头颅，不肯与她们同流合污。对于安乐公主想做皇太女的企图，席豫表示强烈反对，言辞尖锐激烈、直击要害。对于席豫的言论，朝中不少人这样评价：令人“胆寒畏惧”。

席豫是个具有悲天悯人大情怀的官员。在担任礼部侍郎期间，席豫多次到南方一些地方视察。他发现，当时在南方的一些地方，人们去世后尸首会被送到野外露天安放。席豫认为，这样的习俗，既是对死者的不尊重，也不卫生，有可能引发疫病。在教化引导当地民众移风易俗，使逝者入土为安的同时，席豫还将这一做法以政府法规的形式固定下来，从而改变了当地的丧葬陋习。

席豫为官清廉，生活简朴不喜奢华，对家人要求也很严格。席豫病重临终前，给家人留下的遗嘱是，自己死后停灵三天即可下葬。停灵时间过长，前来吊唁慰问的官员就多，就会打扰他人，影响公事。办理丧事所需费用，也要根据家中经济条件量力而行，绝对不能向政府伸手，动用公款。来去如清风，席豫是典范。

席豫的诗在当时名气很大，在后世影响却一般般，以至于如今很多人恐怕都不知道唐代还有席豫这样一位诗人。没有办法，在唐朝这样一个诗的朝代，杰出的诗人、杰出的诗作，也实在是太多了一些。席豫的名字，被这些诗人、这些诗作的光芒所掩盖，也不足为怪。

总体而论，席豫的诗作还是到了相当水准的。“诗人之冠冕”的称号，不全是浪得虚名。“南山四皓德，东海二疏名。功遂知身退，心微觉道成。霓裳明主赐，鹤驾列仙迎。诏饯出中野，朋欢留上京。灞桥春水溢，稽岭白云生。此去三千里，那堪长别情。”这首诗，题为《送贺秘监归会稽诗》，是席豫写给贺知章的送别诗。全诗音韵流畅，对仗工整，情感饱满深沉，不失为一首佳作。

席豫的《江行纪事二首》，也是上佳之作。其一：“飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。”其二：“江汛春风势，山楼曙月辉。猿攀紫岩饮，鸟拂清潭飞。古树崩沙岸，新苔覆石矶。津途赏无限，征客暂忘归。”诗中有动有静、有声有色，把隽秀清丽，又不失雄奇险峻的江流山川，鲜活传神地展现于笔下，字里行间饱含着对于壮美自然的热爱和礼赞

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