厚道人之蔡邕（三国演义与三国志）

厚道人这一部分既然是由蔡邕这儿提出来的，那咱们第一个厚道人就说说这位蔡邕。

蔡邕，字伯喈，严格地说，他不能算是三国时期的人物，他死的时候，三国的历史才刚刚拉开大幕。他主要生活在东汉末年，所以《后汉书》有他的传记，《三国志》里面没有。

不知道这位蔡邕怎么得罪了民间艺人，元朝有一出戏，叫做《赵贞女》，那里面蔡邕是男一号，但作为不怎么样，进京赶考，考中了，被丞相招为女婿，他就抛弃在家的妻子。后来家里闹了饥荒，他的父母全部饿死，他的原配妻子赵五娘抱着琵琶千里寻夫找到京城。您看这故事，完全就是铡美案的雏形。其实这全是没眼儿的事情，也不谁想起来扣个屎盆子给蔡邕。当然，有这个待遇的不止蔡邕，好多人都稀里糊涂地就成了反派，比如唐朝的苏定方，宋朝的庞籍，包括刚才咱们说的那个陈世美。其实人家叫陈熟美，清朝人，做过县官，为官清正，有朋友来想从他这谋点好处，被他断然拒绝，结果这朋友怀恨在心，几个人合伙变了出戏，再加上后来不断有民间艺人进行丰富和加工，才有了负心的陈世美。

不过蔡邕待遇不错，到了元朝末年，有个剧作家叫做高明，在《赵贞女》的基础上加以改变，创作了一出《琵琶记》，就算给蔡邕平反了。说蔡邕本想和妻子长相厮守，可是蔡邕他爹逼着他进京赶考。考中之后，牛丞相非要把自己女儿嫁给他，蔡邕不同意，牛丞相就用官势压人，逼他成亲，这里蔡邕一切不地道的做法都成了被迫的了。如果这位高明有机会在那边碰到蔡邕，肯定会很高兴地和他说：“老蔡，你看我给你改的不错吧。”蔡邕会高兴吗？肯定不会，“我压根儿就没有这个烂事，你们瞎编什么？”

在史书的记载中，蔡邕这个人极其孝顺，老母病重，卧床三年。他衣不解带，在床前照顾。有的记载说他为了照顾有病的母亲，连续七十天没睡觉，这肯定是夸张，七天不睡觉这人就完了，而且睡觉这个东西是不以人的意志为转移的。饭你可以不吃，水你可以不喝，但困急眼了，不由自主地就会睡着。所以七十天不睡是不可能的，但睡不好是肯定的。至于蔡邕的夫妻关系，没什么记载。

在专业领域，蔡邕几乎是全才。文学方面，他是词赋名家，代表作为《述行赋》。在经学方面，由于当时的书籍都是手抄本，再往前捯，还都是用刀子刻在竹简上，非常容易出错。特别是竹简，刻得不容易，有一点错就得重新刻，太累。有的不太负责任的人，一看两个字差不多，不影响阅读，就这样吧。久而久之，每个人手里的经典书籍文字都不一样，都觉得自己对，谁也都不能肯定。蔡邕就领衔对六经进行了校订，然后把校订完的标准本刻在石碑上，做为所有读书人的范本，这个就是著名的“熹平石经”。

蔡邕在音乐方面还有造诣，有一个著名的“焦尾琴”的典故。说蔡邕在吴地的时候，遇到一个人烧一块木头，他就听这个木头被烧的声音，就知道这是一块好材料，烧了太可惜，二话不说从火堆里抢出这块木头，做了一张琴，果然声音悦耳。美中不足就是毕竟在火里烧过，这个琴的尾部已经被烧焦了，这个琴就叫做“焦尾琴”。

说蔡邕厚道，主要是他对待董卓的态度。本来作为士人阶层的一员，蔡邕也对董卓不感冒。但董卓当政之后，为了提高自己这个集团的层次，必须找一些有名望的人加入到自己管理的朝廷中来。他就看蔡邕好，刀架脖子逼着他出来做官。蔡邕一看这个情况，也就不太欣然地接受了。毕竟不是让你打爹骂娘，也不是让你数典忘祖，当汉奸什么的，就是出来当个官，没必要拿性命对抗。

结果一出来当官，董卓对蔡邕还非常之好，很尊重这位蔡先生，待遇方面没的说，蔡邕说的话在董卓这儿也管用，董卓听他的。物质上和精神上都得到满足，蔡邕也就没有什么不满意的了。

后来王允和吕布联手杀了董卓，弃尸在长安街头，蔡邕的厚道就表现出来了。本来董卓这会儿就是马路边的痰盂人人啐，大伙避之唯恐不及。这会儿关系近的都紧着往外摘，就蔡邕往前面凑乎，本来瞧不上董卓，但毕竟董卓对自己不错，人都死了，他总觉得应该表示一下。没人送他，他觉得应该送这最后一段路。《三国演义》里写蔡邕抚尸痛哭，这一哭把王允哭急了，无论如何要杀了他。其实他的动机就是“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”这就是厚道人，记得别人对他的好，然而在那个非此即彼，必须划清界限的氛围当中，他的厚道不被允许，在那样严苛的环境当中，厚道人没什么好下场。《后汉书》的记载更惨，其实蔡邕就是在谈到董卓的时候叹了口气，流露出点惋惜的意思，王允就翻次了，把他下大牢，最后蔡邕死在大牢里了。您看了吗？稍微厚道一点就不行。

蔡邕死了，还连累了他的女儿，著名的蔡文姬，也是一代才女，留下了《胡笳十八拍》的千古绝唱。他爸爸一死，她也没人管了，最后被匈奴掠走。还是后来靠着曹操，费了好大力气，才把她接回来，这就是著名的“文姬归汉”。

虽然是归汉，但却是靠着曹操这个所谓的“汉贼”才做到的，那些个姓刘的没起什么作用。不过，姓刘的那些位汉室宗亲虽然能力差点（刘备除外），但也有不少厚道人，下一段就说说汉室宗亲里的厚道人。