《黄帝内经》的中医调治，有一个基本原则：清调补养。
最近连着遇到6位严重便秘的患者，吃了好多药，包括吃了好长时间汤药，没有什么好转，问我该怎么办。上个月末，统计了一下一直以来客户咨询的问题，发现一些规律共性的东西，也在这里说一下，排在第一位的，都是问了吃点什么好的问题，特别是吃点什么补品保健品好。上述两个不太关联的问题，我在这里一并说一下。《黄帝内经》以来的中医调治，有一个基本原则：清调补养。
1.清
调：就是调理，就是让偏了的气血、阴阳、体质，回过来，比如肾阳虚、肝阴虚、大肠寒气凝结、脾阳虚、膀胱寒气淤阻等等；让失衡的脏腑之间重新平衡，比如肝气过旺，克到脾土，比如肾气不足，导致肝血不足，就要纠正和调理这些不均衡。
3.补
补：补充缺失的。比如西医说你缺乏维生素，而中医强调，要健康，就要气血足，就要阳气足，所以，通过食物濡养五脏，在不同的季节和时辰里，用五味儿对应、无色对应、五行对应，来让脏腑气血充盈健康。
4.养
养：形成一个模式，在平常按照做，来保持一种健康状态。比如每天敲打胆经，每天按揉足三里，经常调理疏通一下经络，每天要五谷、五蔬均衡，每天适当运动，保持开朗心情。
说到这些，首先要强调的是顺序问题——排在第一位的就是清。想要补？先要清！中医上说的好，你不清，身体里面都没有地方给你补，补了也白补。比如痰湿体质，比如你是湿热体质，比如瘀血体质，千万别急着补，而首先要清。
然后强调的是，肾为先天之本，脾胃为后天之本。史上中医大家李皋就是著名的脾胃论的代表。如果你脾胃不好，这个时候，你吃补品、吃中药调理，有用吗？没有用，因为你的脾胃已经“虚不受补”了，你花了钱，买了来，吃下去，然后呢？因为脾胃有问题，不能“纳”，不能“运化”，不能吸收“精微”，最终，这些补品在你体内，唯一的意义，就是你把它变成垃圾，然后拉出去。有经验的中医，当你脾胃有问题的时候，想喝汤药，他都会告诉你：先去调理脾胃经络，然后才能吃药。
所以，清、调、补的意义，就在这里。
《黄帝内经》中提到：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱……”中医的“清调补五行养生观”正是一种有病，干预；无病，强身，将疾病扼杀于襁褓中的养生之道。最终达到不病而治，不治而愈，
“上工治未病”的最高养生境界。因此，中医养生分三个层次“清毒、调和、养正”，简称“清、调、补”。
清（清毒）
《黄帝内经》将风、寒、暑、湿、火、热、痰、饮等都归为人体内的“邪毒”，这些“邪风贼气”聚集体内，阻塞经络、管道，如同高速路上的汽车，原本一路畅通，结果仅仅是因为一辆车出了事故，便一辆接一辆地拥堵，最终形成血管堵塞、运化不良、体液变酸、细胞缺氧，自由基氧化腐蚀，进而五脏六腑功能紊乱，阴阳失衡，百病缠身。西医认为，人体内蛋白质、脂肪、糖等基础物质，由于新陈代谢产生的大量废物导致体内毒素的堆积。所以说，清调补五行养生观的第一步，就是为了达到“通则不痛，痛则不通”的垃圾清理效果。
调（调和）
无论中西医采取多么高明的治疗手段，多么先进的治疗仪器，都会在治愈后留下或多或少的邪毒垃圾（副作用），甚至于复发症、并发症，大家都见过消防队灭火，几经努力，最终大火灭了，但现场一片狼籍，所以说，清洁之后一定要调节。
若要人活天年，获得健康，仅靠某一步骤是不够的，大医学家张仲景提出治病八法“汗、吐、下、和、温、清、消、补”，大多数疾病的彻底治愈，是多方法、多步骤共同调节的结果，最终达到人体内“正气”与外界“邪气”的“调和”；人体内五脏六腑功能上“调和”；人与人、人与自然和谐共处的“调和”。
因此，清调补五行养生观的第二步，就是为了达到“阴阳平衡，阴平阳秘”的调理效果。
补（养正）
艾滋病为什么是绝症？正是由于破坏了人体与生俱来的免疫能力，一个手无缚鸡之力的人，任何风吹草动都有可能是致命的。同样是遭受了非典病毒的侵害，为什么有的人很快能康复，而有的人则因此故去？也正是由于每个人免疫能力的不同。
女人的根本是“血”，血的消耗导致血虚； 男人的根本是“精”，精气不足导致肾虚； “血”与“精”的根本是“气”，气的亏耗导致气虚。所以说，补血、补精、补气是补虚养正、补益扶正的根本。
无论是阴虚、阳虚、血虚、肾虚还是气虚，所有虚证让人防不胜防：父母的先天之精不足、后天物质补充不足、纵欲过度、失血失精、久病耗损、大汗伤阴、起居劳顿、外邪侵袭……所有这些虚症因素，让你防得初一，防不过十五，防得了一时，防不过一世，怎么办？除“清与调”，还有“补”。
因此，清调补五行养生观的第三步，就是为了达到“虚则补之，损则益之”的养正效果。
清、调、补三者之间是“1+1+1>3”、彼此影响、彼此促进的效果，单一孤立的步骤绝难达到天人合一，人活天年的境界。养生是“清、调、补”三位一体的系统工程。有的放矢进补的前提是疏通经络、清除毒素，调和气血，修复脏腑，而后才是对于组成人体最小单位“细胞”的全面补充，使元气得以濡养，精气得以充盈。