从张小斐到甄嬛：穿衣自由的背后

文/婉兮 图/网络

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微博上有个热搜，叫作“张小斐路演服装品牌变化”。

真·大型势利现场。

2月18日《你好，李焕英》开始路演时，张小斐穿的是zara。裙子和针织衫都不错，看上去也甜美可人，但对娱乐圈女星身上来说，这个平民牌子总归是“太接地气”了。

可谁能想到呢，后来几天，张小斐的服装品牌开始迅速升级，从zara到轻奢品牌tory burch，再到大牌MaxMara。

最近的一套，是顶级奢牌Prada。

而这，竟是短短四天内发生的事情，由不得我们不感慨娱乐圈的潜规则。

你红了，就全世界都友好起来了！

娱乐圈有条不成文的规矩：艺人在出席活动时，服装品牌必须与自身咖位相符合，比如一个18线小明星，是不能随随便便穿着顶级奢牌招摇过市的。

否则，就会被视作对品牌的不尊重。

去年不就发生过类似的事儿吗？

名气相对较弱的白冰，穿了件高定礼服参加活动，结果却招来一顿怼，直言她的咖位“配不上”该礼服，尴尬得如同打了自己的脸。

换言之，衣服和人都有等级之分，你和你穿在身上的东西，都是地位与名气的象征。

而张小斐从小透明起家，一路奋斗到今天，也终于能穿着顶级奢牌亮相了。

有人质疑，演员收入高，买件Prada不算难事。

那我来告诉你残酷真相：买是买得起，但你未必能在公开场合穿上它。

这个问题的本质，并不是买不买得起，而是配不配穿。

有时候，是人挑衣服；

但有时候，也是衣服挑人。

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“配不配穿”的名场面，其实也在《甄嬛传》中出现过。

当时，甄嬛圣眷正浓如日中天，帮着皇帝铲除年氏一族后，顺利走到了封妃大典。接下来，或许还能一步一步往高处爬，成为后宫最耀眼的所在。

可偏偏被人算计，她忙中出错，一不小心，穿上了纯元皇后的故衣。

刹那间，一切都变了。

皇帝震怒，封妃典礼没了，甄嬛也被禁足在碎玉轩中，昔日恩宠烟消云散。从宠妃变为弃妃，只是一瞬间的事情。

事实上，穿错衣服只是表象。

根源在于皇帝的内心。

他将甄嬛当作纯元的替身看，自动排出高低贵贱，所以无法容忍这个无伤大雅的错误。因为在他心中，甄嬛无法与纯元比肩，那件穿错的衣服，便代表着赤裸裸的冒犯和亵渎。

倒有点像那些傲娇的品牌方了。

说到底，依旧是地位的问题。

这些抽象的概念，总能通过外在的某些表现方式，赤裸裸地展示给人看。古往今来，莫不相同。

你看后来，甄嬛风光回宫，一身华服穿得雍容大气，花盆底亦踩得铿锵有力。整个人的气场和气度，都与过去有着天然之别。

因为，她再一次“红”了，再一次成为后宫中炙手可热的存在。

到了故事结尾时，扶持弘历登基的甄嬛已贵为太后，一人之下万人之上。

这时候，她穿的是明黄色衣服——皇家专属颜色。普天之下，只有皇帝、皇后与太后能用。

在那个等级森严阶层分明的社会里，这无疑是身份和权势的象征。

至此，无论甄嬛想穿什么，都不会再有人敢说半个“不”字。

穿衣自由背后，其实正是打怪升级的艰辛过程。一步步地，从无名小卒混到风生水起。

无论张小斐的演艺生涯，还是甄嬛的宫斗之路。

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当然，张小斐和甄嬛，是完完全全不同的女性。

无意将二人相提并论，只是从相似事件中，看到社会的运行潜规则，以及亘古不变的人性。

十多年前，我会为这样的“势利”而愤慨，怪社会不公、怨旁人现实，恨不得振臂高呼，将“平等”大书特书。

可随着年纪增长，我又慢慢发现，“势利”是扎根在人类骨子深处的特质，90%以上的凡夫俗子，都无法避免。

包括我们自己。

甚至血脉相连的父母子女。

一个最简单的例子，是过年团圆时的不同情境。

那些收入高、地位高、出手阔绰的孩子，总能得到父母和亲戚朋友的热情款待。无论聊天还是吃饭，他们都会成为中心焦点，被众星捧月一般，接受各式各样的恭维和赞扬。

而挣扎在贫困线上的那一拨，却未必能得到这样的待遇，乃至承受冷言冷语。

这不是所有家庭的状况，但绝对是大部分人的感慨。

“没钱的话，连父母都会瞧不起你！”

我不是说这样的价值观正确，我要表达的，是类似的“势利”行径遍布各行各业，甚至成为千家万户的相处潜规则。

无私高尚之人，自然能一视同仁，不以“成就”论高低。

遗憾的是，大部分人都会不知不觉地看人下菜碟，有意无意地分出高低贵贱来，言行举止皆有所区别。

而当你无力改变这种规则时，所有的反对和抗争都不会有人在意。

要么做出改变，努力成为规则中的“胜者”；要么顺其自然，只求内心安稳平静。

前者如甄嬛，后者便活成如懿。

好坏皆无定论，重要的是你想要怎样的人生、你想活成怎样一个“张小斐”。