【传统村落】“活水排形”上包村

“活水排形”上包村

兰溪市黄店镇上包村位于兰芝风情线上，位于三峰山山脚下，北面与三峰殿口村相接，东北与大坞陈村接壤，东南面与甘溪村、范宅村接壤，西南面为八角井村接壤，西面与上唐村接壤。位于风景秀丽的三峰山南麓。上包村有笔峰万年耸立于前，鹤山千载屏图在后，苍松蔽天，翠柏掩映，群山环绕，溪流潺潺，确有龙盘虎踞之态势。按金仁山书包氏家训，包氏为宋包龙图孝肃公之后人，说明上包包氏为包拯的后裔。上包村村后有鹤山，鹤山为上包村的太祖山，其形神皆似仙鹤，颔首村南、翼展村北、村落布局皆以鹤山为导。上包村包氏始于楚大夫申包胥之后，以王父字为姓。一府君原居于睦州桐庐包家山，李唐以来，以儒业起家，传九世至舟，即鼻祖普济公，宋元佑五年官授金华，历任金郡教谕，以官为家，因兰溪山川秀美，遂卜居于兰西十四都一图三峰之阳纯孝之乡循义之里，号称青塘包氏。时值大宋哲宗皇帝元佑五年（1090年），迄今公元2016年已926年。

远看，上包村处在一个比较大的大型盆地之中，四周群山环绕，东面有逶迤的白露山，南面有巍峨的柱杆山，北面有高耸的三峰山，西面有婀娜多彩的玉华山。

近看，甘溪河道从西南面飘逸而来，狮子、虎山在甘溪河道两岸对峙，蔚为壮观。上包村包普济自宋代从金华迁址到上包，就是选中上包村三面环山，一面临水之地择地而居。至今有900多年的历史了。

上包村村庄西面为鹤山，东面为上包岗山，两山于村尾相接，形成了一个雁窝形。上包村村庄中间低，三面高，低的地方形成了凹地。先民就在这凹地营建了三口池塘，依着地势，一口连着一口，如同一串珍珠。这三口池塘就是上包村的中轴线，村中房屋以三口池塘为轴，向两面伸展。

上包村村口古樟

村中房屋以三口池塘为中心，门口大多是朝池塘方向开的。在池塘东南面的，房屋门口朝西北开。在池塘西北面的，房屋的门口朝东南开。在村宗族祠堂附近的房屋，又是以祠堂为中心，两边相对，形成对称。

上包村村落坐落在甘溪河道的“凹”处，体现古人“择水而居”选址理念，负山带水，座西南朝向东南，位于鹤山与上包岗山之间，又恰好起到天然挡风的屏障作用。房屋依山而建，依地势而建，有着“背山面水风水好，临近道路交通好”等特点。全村的雨水斗汇流入三口水塘之中，有种农家“肥水不流外人田”之感。在风水理念中，水代表的是才气、财气、运气。就是聚财，运道好。

古村街弄四通八达，村落似长方形。以村中心的三口水池为核心，三口水塘如珍珠般相串，通过2条平行的古驿道与纵向的3条古巷道连接，弄口向外辐射，再由大大小小的16条弄口连接而成，形成网状分布，纵横交错。

村后山体处西北方向，艮卦，代表山，其五行属土；甘溪水流自西方而来，坎卦，代表水，其五行属水；村口古松林处西南方，巽卦，代表风，其五行属木；村北部为大片农田，坤卦，代表地，其五行属土。

上包村古建筑群

上包村因村坐落位置的独特，村前是一条甘溪河道，绕村而过。其村尾鹤山与上包岗山相接。

这儿三面青山拱挹，而当中为山间的小盆地，甘溪由西而南，迤逦而来，碧水澄澈，悠然一脉。上包村处于三面环山之中。村中的三口池塘，是上包古村的中轴线，似一串珍珠一般。上包村抱水枕山之胜，灌溉农田之利。古村上包就坐落在这东、西、北三面环山的地方。村庄形为长方形，恰似浮排，因此称为“活水排形”。

上包村依山而建，村内建筑顺山势走向灵活布置，砖石、夯土、石块、石板，砌筑成的建筑为青灰色的小瓦、尺度宜人的院落，随处可见花木，形成了上包村独特的山居风貌，建筑整体形象优美，如世淳堂、仁让堂等都体现了村族文化——上包村的廉政文化的思想理念，风格统一。

上包村的地理形势或山水格局的确颇具典型。近有鹤山、上包岗环卫，远有甘溪河道绕村，且坐落于黄店镇一个小型盆地之中，形成山环水抱之势，完全符合风水观念中宅、村、镇基址选择“负阴抱阳、背山面水、藏风聚气”的基本原则和基本格局。

上包世淳堂：位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路23号，三间二进一明堂建筑。坐西朝东，面积304平方米，建筑年代为清中期建筑。

该建筑前进明间、前金柱后檐柱间为八字门面。檐柱间设额枋，上有龙须纹，檐柱上置鸱鱼状牛腿。明间梁架为五架梁带前后双步廊，用扁作梁，梁下有雀替，金柱间设戏台。次间用穿斗式梁架，中柱落地，设看台，厢房为二开间。后进明间用五架梁带前双步后单步，月梁造，上刻龙须纹，下设雀替，前檐柱上置鸱鱼状牛腿。次间抬梁及穿斗相结合。五柱落地。后檐墙上设神龛，北次间廊下置墓碑一块，字迹模糊，疑为明代碑，碑高2.44米，宽0.76米。用望砖，硬山顶，鼓形柱础，下垫覆盆，三合土地面。该建筑为上包村大厅，在该村占有重要地位，具有一定的文化价值。

上包学堂新屋为春晖堂：位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路24号。三间两搭厢带一楼梯弄骑马楼楼屋，坐西朝东，面积117.35平方米，中华民国时期建筑。

上包学堂新屋正门用青砖门台。明间楼下用扁作梁承重，梁上刻回字纹及元宝、如意图案，下有雀替。前额枋上刻回字纹及戏曲人物图案，前檐柱上置牛腿。骑马楼下额枋为回字纹及祝寿图戏曲，柱上置鹿衔仙草牛腿。次间用穿枋，额枋上有回字纹雕刻。楼上天井四周用格子窗。南次间墙壁画有财务管理制度10幅宣传画，为大跃进时期作品，东次间也有宣传画。三合土地面，鼓形柱础，硬山顶。该建筑雕刻较为精美，特别是楼上大跃进宣传画完好无损。具有较高的历史价值。

上包亦政堂：位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路7号，坐西朝东，三间两搭厢楼屋，建筑面积112.56平方米，建于清代晚期。

上包亦政堂明间楼下用扁作梁承重，刻回字纹。前金柱上用额枋，枋上刻龙须纹及戏曲人物雕刻，枋下用戏曲人物雀替，前檐柱上置戏曲人物牛腿及斗拱。内额枋上置“亦政堂”牌匾一块。次间用串枋，厢房上前额枋上刻回字纹，檐柱上置花卉图案牛腿。全部用方栅，硬山顶，三合土地面，圆形柱础。

上包亦政堂在上包村中有一定地位，曾在民国期间办过私塾，具有一定的价值。

上包村古民居有：思善堂（包伯华、包海泉宅）、仁让堂（包伯昌宅）

思善堂：现为（包伯华、包海泉宅）宅，位于兰溪市黄店镇上包村鹤山东路16号，三开间三进二明堂建筑。坐东朝西，建筑面积286.42平方米，建于中华民国十七年（1928）年。

该建筑为楼屋。前进明间楼下扁作梁承重，梁上刻回字纹及如意图案，上有木墩及花板，四柱落地，后金柱间设堂门，后额枋及厢房额枋上刻回字纹及戏曲人物雕刻，后檐柱上置戏曲人物牛腿，上有坐斗及花板。次间用穿枋，五柱落地。中进明间前廊用刻有回字纹及戏曲人物的扁作梁，其他用穿枋。前额枋上刻有回字纹及戏曲人物，前檐柱上置戏曲人物牛腿，全为五柱落地。后进跟中进之间设砖墙隔断，进出门开于中进南次间。该进明间楼下用扁作梁，上有回字纹及戏曲人物。前额枋有龙须纹及人物雕刻，前檐柱上置花卉牛腿，四柱落地。次间用穿枋，五柱落地。此建筑全部用方栅，三合土地面，鼓形柱础，硬山顶。该建筑规模宏大，雕刻精美，建造年代明确，具有一定的科学、历史、艺术价值。

上包村村口有一殿，名叫鹤山殿。坐北朝南，是座古殿。据史料记载：该殿于北宋元祐八年（1093）之春择鹤麓之首东侧芝溪之沿北岸而建。俗称水口殿，至今已有900多年。

说起上包村，有一段不寻常的历史：据《青塘包氏宗谱》记载，上包包氏在宋时祖先普济公从金华迁入上包。上包村包氏始于楚大夫申包胥之后，以王父字为姓。一府君原居于睦州桐庐包家山，李唐以来，以儒业起家，传九世至舟，即鼻祖普济公，宋元祐五年官授金华，历任金郡教谕，以官为家，因兰溪山川秀美，遂卜居于兰西十四都一图三峰之阳纯孝之乡循义之里，号称青塘包氏。时值大宋哲宗皇帝元祐五年（1090年），迄今公元2020年已930年。

漫步在兰芝风情线上，来到美丽的上包村，我们真切体会到了上包村的绿美。上包村因为鹤山屏图在后，琴池环绕在侧，自然环境优美，被人们形象地称为：鹤山琴池、绿美上包。鹤山是上包村的太祖山，因为其形神极像仙鹤而得名。鹤山的鹤头在村南、翅膀伸向村北、村落布局都以鹤山为向导。鹤山上最多的就是松树，晚上的鹤山：“明月松间照，清泉石上流。”非常具有诗意。

上包村内绿化程度非常高，南村口竹林成荫，又有银杏、古樟、茶花一路呼应，池塘边上柳树摇曳，池中碧波荡漾，道路两旁翠色掩映，可谓“绿叶成荫子满枝”，整个村庄因为绿色而美丽。

远看，上包村处在一个比较大的大型盆地之中，四周群山环绕，东面有逶迤的白露山，南面有巍峨的柱杆山，北面有高耸的三峰山，西面有婀娜多彩的玉华山。

近看，甘溪河道从西南面飘逸而来，狮子、虎山在甘溪河道两岸对峙，蔚为壮观。上包村包普济自宋代从金华迁址到上包，就是选中上包村三面环山，一面临水之地择地而居。

上包村村庄西面为鹤山，东面为上包岗山，两山于村尾相接，形成了一个雁窝形。上包村村庄中间低，三面高，低的地方形成了凹地。先民就在这凹地营建了三口池塘，依着地势，一口连着一口，如同一串珍珠。这三口池塘就是上包村的中轴线，村中房屋以三口池塘为轴，向两面伸展。

这儿三面青山拱挹，而当中为山间的小盆地，甘溪由西而南，迤逦而来，碧水澄澈，悠然一脉。上包村处于三面环山之中。村中的三口池塘，是上包古村的中轴线，似一串珍珠一般。上包村抱水枕山之胜，灌溉农田之利。古村上包就坐落在这东、西、北三面环山的地方。村庄形为长方形，恰似浮排，因此称为“活水排形”。

上包村依山而建，村内建筑顺山势走向灵活布置，砖石、夯土、石块、石板，砌筑成的建筑为青灰色的小瓦、尺度宜人的院落，随处可见花木，形成了上包村独特的山居风貌，建筑整体形象优美，如世淳堂、仁让堂等都体现了村族文化——上包村的廉政文化的思想理念，风格统一。

在廉政文化广场南侧有一处“清月听琴”景观，它是利用自然流水营建荷塘，并在荷塘中以小石堰围筑“荷影清月”。以“伏羲制琴”、“听琴桥”、“琴瑟亭”及松、竹、梅等组合而成。

来到廉政文化广场广场北侧的琴池，名叫“曦鹤舞琴”，有一小水塘，创作的“闻琴起舞”仙鹤与“清月听琴”景观中的“伏羲制琴”雕塑恰好产生了一动一静的对应效果。

上包村古建筑也是十分独特，现存古建筑有世淳堂、春晖堂、亦政堂、思善堂、仁让堂与鹤山殿。“世淳”、“春晖”、“亦政”、“思善”、“仁让”都隐含着廉政的理念与家风。

上包村名人辈出。宋朝有包克、包安、包敏三甲第，一门三进士也，皆为官于睦。明末包德怀为刑部左侍郎，故上包宗祠对联曰：“宋朝三进士，明末一秋官”。现代包茨为著名天然地质学家。1949年夏毕业于南京中央大学地质系, 担任西南石油学院地质勘探系教授、四川石油管理局总地质师。他对创立中国天然气地质学理论有突出贡献。近年，上包村村民群策群力，建起了仿古建筑上包宗祠，成为浙江省廉政文化教育基地。

沿路走过，看到通过近几年新农村建设、美丽乡村的营造之后的石径、竹篱、卵石路、码头墙、木头架构、徽式瓦房、水塘、鹤山、琴池、宗祠与廉政文化公园等等，将绿美上包呈现得淋漓尽致，我如身置画中。

上包村，一种古代文明与现代文明交融的精神所在;一种世代传承的家规家风的理念所在;一种不敢落后、敢为人先的志向所在。

特色优势为上包古村的古村文化、水文化、廉政文化及民间民俗文化。吃的是水米糕、荞麦烧。住的是古香古色的古楼房，徽派建筑让人留恋。