谈格律诗的“六要六戒”（上）
（上）
一、要情志高尚，戒无病呻吟
诗言志，志贵高远；诗抒情，情贵笃深。无高远之志，只能无病呻吟；无深笃之情，只剩风花雪月。这样的东西，到头来一文不值。举两个例子：
“壮观东南二百州，景于多处最多愁。
江流千古英雄泪，山掩诸公富贵羞。
北府如今惟有酒，中原在望莫登楼。
西风战舰今何在？且办年年使客舟。”
——刘过《登多景楼》
“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”
—白居易《望月书怀》
这两首，前一首志存高远，后一首骨肉情深，都堪称典范。
情志高尚，前提是品学兼优；而无病呻吟，原因多是学识浅陋。清代刘庆缃《说诗》云：“经淫史癖读书身，千古词人尽学人。但使胸中无万卷，少陵下笔不能神。”他说得绝对了些，但说写诗须有学识，则是对的。
二、要营造意境，戒诗味寡薄
写诗不能下笔直白。只是直说，只讲逻辑思维，就违反了诗词之道。一定要精心营造意境。这又分意境豁然与意境迷濛两种。请看：
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。”（杜甫《登高》）
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》）
这两首堪称意境豁然与意境迷濛的典范。两首都是大美之作。后一首有咏瑟、悼亡、自伤诸说，人们猜了千余年无定论，一直众解纷纭。前一首人称“古今七律第一”，意境多达14层，“如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来者。”（清·胡应麟）
意境营造是创作成败的关键，万万不可粗心。否则意思虽好，却无诗味。请看：
“过兼不及总非中，离却平常不是庸。
庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。”
这是南宋朱熹题为《中庸》的七绝。道理全对，却诗味差，欠美感。
三、要锤炼语言，戒草率粗疏
大家都知道，贾岛因为用“僧推月下门”还是“僧敲月下门”，边走边比比划划，像神经病一样，闯了韩愈的大驾。他说“二句三年得，一吟双泪流”，道出了甘苦，也指明了成功的秘诀—锤炼语言。
我举一个例子。骊山华清池，千百人写过，你很难出新意。但元人商挺因为善于锤炼语言，却后来居上。他写的《骊山怀古》是：“女色迷人祸更长，千年烽火化温汤。无情一片骊山月，照罢周家又到唐。”锤炼语言的过程，其实就是不断深化思想、意境的过程。商挺明白此理，把周幽王、唐玄宗相联系，写成了这首绝唱。
金代诗人段克己，用一首诗把锤炼语言的重要及方法讲得再明白不过。他在《勉冯弟》的七律中说：“少年事业莫蹉跎，听我樽前一曲歌。铸剑必须经百炼，为文故自要三多。凡胎须得丹砂换，壮志休辞铁砚磨。平地为山由一篑，词源他日看银河。”诗中第四句“三多”，就是欧阳修说的“须看多、做多、商量多”。