男命论妻之二

看六亲，除了阴阳并象看富贵吉凶，五行并象看自然属性外，还有诸如宫位神煞并象的内容。

男命看妻在宫位方面的并象，牵涉到运限出现早晚或地域远近的并象，也有在年支结婚证中存在的并象，在日柱夫妻宫的并象。

男命以财看妻，妻星落实所在地支藏干的相互影响，所在同柱天干的影响，都决定了妻星存在的状态以及变化的方式。

财星在哪个宫位动应，就反应了这个宫位上的迟早和地方的来源，这种内容也是固定的，这是四柱结构规定的内容，规定性内容都存在。跟宫位一并像，在哪个宫位上出现，就有可能，仅仅可能，有迟早和来源的问题。之所以讲可能，这因素在这要被肯定，无非就是存在肯定，吉凶肯定，就这两个内容。肯定吉凶，肯定存在，要肯定，只要一肯定，那就发生，就叫存在了。一旦被肯定，这存在的迟早和来源像，就可以作为判断的内容了。

存在的动应，和存在的肯定，肯定存在的因素动应。要仔细判别。

所以论婚姻的迟早，是用这财星内容，或者情感内容出现在四限上作为迟早的依据。因为出现，铁定的叫动，至于这动，能不能被肯定，作为发生，能不能吉，婚姻内容上判断存在（就一定是）吉，那不一定了。

动应的早晚，不光看人动应早晚，更要看肯定人“产生平衡因素”动应的早晚。

动应，不光看人，还要看情。看情的动应和肯定情因素的动应。

但是动，肯定是要动的，动了就要发生，肯定要有的，那就能判断出，迟早大概了。

这种判断方法，在岁运上，一样的，也是叫动，动了就叫发生。吉不吉，是吉凶的问题。动，对六亲来说，动和发生，跟吉凶根本不矛盾。

吉凶是吉凶，坏就不能动了？找老婆回来，感情不好的，把自己打半死的，是另一码事。反正老婆来，不好归不好，只是讲这迟早。

动则有象，早动，早出现是肯定的，即使没有被肯定，也该出现过。

断婚姻，四柱一看，婚姻状态吉不吉，这是一方面内容。而感情迟早，什么时候结婚，又是另一方面内容。婚姻吉凶和结婚早迟不相干，各算各的内容，只要有这个定位，算这内容就行了。

成婚与婚姻质量，完全不是一回事。定位中心评判方式都不同。

男命：庚寅 己丑 丁卯 癸卯

财星在年上，落实在月，一看这财星，在年上动，时间为早，至于方位来源先不管，在家乡，时间是早，如果仅仅按动，以为动在年上早，以为会早婚。

动应早，是因素发生早。天干发生早，还要看地支落实的早晚。

此外，还要看宜扶宜制，看制扶的因素。这才是真正的关键所在。

当然又有算，说金在丑墓地，墓绝之地讲过的，弱，这方面，墓绝，这些字都起着规定的内容作用。

现在讲迟早，年柱上先出现，只是讲这庚金，配偶星，财星出现得早，出现的早能不能吉，（存在的平衡为吉），能否早结婚。是另外一码事。

第一，判断一颗星的存在，这个是从月令和救应看的。仅仅讲这个星的个体存在。

第二，讲的婚姻关系中的存在。这个存在个体存在不是一回事。

这个存在，讲的是一种平衡存在，就是在二者之间的扶弱抑强。因为日主与配偶永远是对立的，必然存在此强彼弱，彼强此弱的状态。

所以，李学秋先生讲，“先辩财官制宜扶”，算是把这个讲得很精到了。财官宜制，那我就宜扶。财官宜扶，我就宜制。

男命：庚寅 己丑 丁卯 癸卯

从旺衰说，财星在年上上不受制，存在不是很好吗，是没问题的，能不能结婚，是结婚不了的。你大运在动财，也不过是财的问题，财的吉凶，那是另一码，存在和吉凶（阴阳）是另一码事。

到壬辰运丁未年才结婚。差不多。

财星早说明什么？财星是配偶星，充其量是个异性情缘吧，他这个有可能要结婚的，因为证在那动，那你想结婚，能吗？那是两码事，那是吉凶问题。

庚财星在年支结婚证上，定位为妻星肯定没有问题。但妻星动应在结婚证早，却不是早结婚的依据。

动应早，肯定个体存在早，也不是依据。只有肯定“平衡早”才是依据。

金寒气这么重，金生的水是财星的情感，火生的土，克水，情感是有的，你土确实克水了，前面这种情缘是真情缘，直读寅木受克，这个金克寅木，什么时候不克寅木呢，是金不起凶的时候，不起凶，当然用火来克，火来克，水干什么呢？那就还要要克水，反正大概类似就这样搞，无非就是生助救应，没有别的方法了。五行生克就这点东西。

金财星，需要日主火克平衡，金财星生的食伤水，需要日主生的食伤土克平衡。

金生水，肯定了食伤阴阳不吉。火克金，则断水源而得吉。火克金，却不能克水，这样就需要一种组合，火土同来。

所以看动的早迟，看你（要看想看盯着看的是）什么内容，在这种早迟宫位上，是必然存在的内容，财星归财星，婚姻归婚姻，情感归情感，在论婚姻里必须要区分的。

看命，都有专题的，每个专题都有定位。

你看祖业，看头脑，看学历，看父母是一种看法。

你看婚姻，就要盯着婚姻因素看，看宫位上出现的“婚姻因素”的迟早。婚姻因素主体当然是人，看配偶星只是主体中的一个因素。但是看婚姻，看出现的“动应早”，还不仅仅是看配偶星出现的早。还可能是异性的食伤情感早，也可能是自己的人，自己的情感出现得早。千万记住，不是只有一个“人的因素”。

现在论财星，以庚金在年上出现，见女人太早，这庚金有这种交往，见女缘早，情缘早，肯定是铁断的。

他丁未年才结婚，不算早，我们没讲结婚，只讲情缘，见的女人早，这肯定是跑不掉的。要把内容划分清楚了，算出现的内容，只算规定的内容范围内。

财星只是一颗星，见得早，遇到早，无非遇到一个异性早。没有情缘，没有平衡，无非就是那么一个人见得早。比如，定个娃娃亲，见得早。

比如20年后娶了个小学的同班同学。也是见得早。

如果配偶星，情感，这些婚姻内容定位（因素）不区分，一断，结婚早，肯定对不了。

按庚寅这种组合关系断，庚寅年生的，丁火日干结婚早，可能对的还真多。

男命：庚寅 己丑 丁卯 癸卯

丁火日干，受癸水克了，当令癸水克，如果不是（受癸水克），那情缘婚姻可能早，是完全可能的。

丑月令，就是土旺水旺的，冬天，水是得季节的。在这个季节月令，规定火就是弱的，五行上就是弱的。规定你弱，你就不要张狂，也没有你张狂的平台环境。

但是，规定弱也就罢了，不要又伸出手来一巴掌，一脚踢过来呀。癸水直接透，直接克丁火，这就是不但规定你弱，还按住你不准动。如果地支有个午，就是还踹上一脚。

这庚金，庚寅，如果生夏天，巳午未申酉月，都可能结婚早。因为这种组合，男命，太容易结婚早。

都有气，就容易得。得什么？得关系搭配，平衡共同存在易得。

这宫位，作为四柱结构上的时间顺序和来源，是一般用法。不会有问题的，只是这个因素要怎么去肯定，或者这个因素是什么内容，要区分清楚，不能连在一起。这是宫位并像。

肯定这个因素，千万不要讲就是生助救应这个因素。生助救应一个因素，讲的是因素个体的存在。而这个讲肯定这个因素，讲的是肯定一种关系，肯定这种关系的动作，完全可能是因为否定一个因素才达成的。否定一个强的因素，就是肯定一种关系平衡的达成。

跟（其他同在的）十神，还有并像，财星就是一个十神，就是一个支，跟哪个并呢？支里藏干不是共同存在吗？也是一个并像，支中藏干反映这个支的阴阳性质和变化方式，怎么能没有内容呢？

不同的支（藏干中）不同的五行，不就有不同的内容吗？为什么会（共同）存在里面？存在里面就告诉你，就是这个内容，丑跟未，能一样吗？

丑就是丑的内容，丑存在的规定性，并像导致他是丑的内容。

从支整体形象来论，要论到里面性质和变化，所有内容都是必须要论的，这种一论一变，都是内容了。

存在本身就有很多规定性。与谁同在，影响谁，受谁影响，还会受到那些因素的影响。

存在还存在着变化的规定性，你这个组合，就已经告诉你了，谁说话谁主导，其他的因素要跟着怎么干，会怎么干，遭遇什么。

比如丑，土说话，水就遭殃，金就得肯定。

金说话，就泄土，生水。水说话，就润金。

有这种存在，比如未土，未土里跟己土是什么关系？跟乙木是什么关系？丁火什么关系？都用遁法来论，遁一遁，是什么内容都出来。

你丑跟他碰一起，是另外的内容，是不一样的。这是跟十神并像的内容。

遁法，一种就是通过作用关系看那些“未出现”的内容是什么，能产生什么作用影响。

另一种遁法，是讲从年上五虎遁，日上五鼠遁，能够把一些地支虚神的天干给“求”出来。

跟神煞并像，神煞有内容。

财星正好跟哪个神煞是同一个字。甲木日主，坐午火，甲午，午火里己土财星，就寄在午火这个红艳里面，己土就跟红艳有了关联了。跟神煞有并像内容。丑土财星，丑还是华盖，华盖就并像了。

财星是财星，华盖是华盖，两同一个字，这财星就必然有华盖内容了。盘序里有好多内容。这些内容和财星并起来，成了一个内容具体。或者说这内容共同有着这些方面内容，都是的。

比如古人论华盖，财星华盖并，主妻妾聪明而孤独，妻以华盖论有孤独像，性质有聪明像，是可能成一般性存在的。

华盖在地支是土，又是财星，有华盖本身土的性质，华盖作为墓地，三合墓地性质，有可能什么阳的五行是弱的，生气五行是弱的，就自然有这种弱呀，土呀，墓地，这些内容。

其他星，转换一下就行了。六亲有华盖内容是一般性正常的。

男命：壬戌 甲辰 壬戌 戊申

辰土当令，有动戌土和他相冲，冲开来了，有一个戊土跑出来，怎样？水受克。水受克，水不行。

辰戌一冲，冲出来，又在申时，金有点好像，埋金了，埋金（金）也是好像（好的因素），有金好像，金如果确实能起吉（能字重要），当然局中还有木克土的吉，无论哪个因素能起吉，那就有可能得一点贵气，只不过壬戌戊申，如果是壬申呢？就不一定了，不同了。癸酉呢？非要坐壬戌玄武贵，这玄武贵就让你不贵，不贵里面还有点贵，带点金气。

很显然，这个局，潘先生是以年月阳主体判断的。

以年月阳主体判断，则金水为用，土就成了忌神。

辰戌冲，戌中有金，因为冲，这个金就成了一个“散落在外”的可作用因素了。不要小看戌中那个辛，那就是一个变化的方式，是一个能泄土生水的因素。

木克土也是吉的方式，能解放水。

科长，乙酉年升的科长。

现在窝囊穷酸，乙未年三月离婚。

离婚正常，真正形成了埋金呀，火克金呀，都有可能离婚的。

该局夫妻宫中辛是一个使夫妻宫阴阳平衡的重要因素，当今被火克，被土埋，都会导致夫妻宫阴阳失衡。且夫妻宫与结婚证伏吟，是婚败家败同步体现的。

官星太重，人稍微不张扬点，八字如此，哪个五行旺，哪个五行就张扬一点。哪个五行弱，受克重，就低调点，正常的。壬水在这弱，受克，官杀又重，断性子急人机灵，容易见风使舵。胆小怕打，正常。

壬戌，因为壬戌年，寅午戌（见戌），戌墓地，那是华盖，正好动的是这华盖星，那华盖星就断华盖星的内容，华盖是什么内容，华盖是火弱之地，火吉，火吉，讲老婆不错的，不就行了？

忌神旺不怕，只要你有她的墓绝之地在日支也挺好的。能制就更好。

辰戌丑未作为墓地，弱地，是必须要关注的。

这个墓收的罐吸作用虽然看起来好像不靠谱，但墓收，使强气弱，这本身就是很难得的。

同样，墓收，弱者就更弱，更疲软无力，所以墓又是可怕的。

作为库的看法，旺为库的看法，本质上，是把强大的资源，使之沉静，收住，这才是库收的本质。弱者为墓，是真有埋没的意思了。

旺神在其墓地，得吉，这个主要体现的是阴阳的吉。从入墓本身讲，在体现状态上，则有不能发挥，受限制，无活力之类的“表现不吉”。

自己华盖，自己有华盖土的内容，有受土克水的内容，你坐华盖里面，华盖里有这印星不吉，埋金了，什么孤苦烦神的，都可以断。

再者，乙未年，离婚，火克金了，跟华盖相刑，刑起来后，华盖内容明显动，明显发生，断个华盖，孤独，离婚还不孤独吗？

孤独再找一个就是了，乙未年能再找到吗？当年刑动华盖，华盖内容肯定是要有的，从年到尾都有？也不是这样断，华盖也有阶段性，所有内容都有阶段性，月气上面是变化的。

以戊土官杀透出论感情不吉，有可能离婚，很正常，落实在华盖上，戊土感情不吉，又落实在日支上，对应内容很多。

华盖吉，则清高孤傲，聪明过人。华盖不吉，则苦闷孤独，精神问题。

古人论：财星并驿马者，主娶他乡之女。

财星跟驿马这神煞是一个内容（并象），就娶他乡女，成立吗？男命只有水日主，财星才可能是巳火，只是生在亥卯未年的巳火的水日主，才有可能巳火马星并财星，如果并一柱，只有癸水日干，也有的了。当然如果讲大运，可能的。有道理的。

驿马主要指奔波，流动，与他乡女应该没有必然联系。

驿马与财并，动中求财的象十分明显。虽然财富以阳气看，但十神财星同样有相应的内容在。

男命：乙巳 戊寅 己亥 戊辰

辛巳年结婚，娶他乡女。有点道理，但神煞太多了，这个要成一般性也难。桃花并的最多。神煞太多是盘的，什么丧门吊客的。以上讲的神煞的并像。

不管怎么并像，归根到底，都会集中到日干支来解读婚姻的内容，作为一种直读的内容。并像内容包括合像内容，都是使内容具体化的一种读内容方法。

（并像合像）不光是使内容具体，而且使具体的因素都是内容，成了解读的依据。

合象的内容，应该包括作用关系的内容，即外在因素影响而导致一个具象产生的形成和变化。

区别看，并象能使事物具体化形象化。而合象，能够把形成这个具体象的“过程”“方式”描述出来。