《千古一人——苏东坡》读书札记

《千古一人——苏东坡》读书札记

2018年8月3日下午2：00左右，在新厂新旧书店淘得柳公权《神策军碑》书法入门与碑帖，并王羲之、颜真卿书法原帖。之后，又淘得《千古一人——苏东坡》、《图书世界名人：司马迁》、《胡适作品精选》。

我读书喜欢从最感兴趣的入手，加上方志远老师曾经在十多年前给我们上过课，感觉特别亲切。1997年版的《千古一人——苏东坡》距离现在有些年头了。

两天时间看完275页，20万字。既是囫囵吞枣又是每个字都认真地过了一遍。读得过程有很多感慨，读后，掩卷而思，又不知从何说起。

那就先从我所熟悉的苏东坡（1036-1101）的诗词说起吧。

《饮湖上初晴后雨二首·其二》

“水光潋滟晴方好，

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。”

这首诗，写作于北宋神宗熙宁六年（1073年），苏轼把西湖的之美比作西子。方志远先生在书中特别交待这种美的产生的一些历史背景：杭州古称钱塘，又名余杭，从大禹南巡讲起，讲到伍子胥与文种的传闻，讲到北宋的西湖位置，以及杭州人民面临的具体的饮水问题、浚河等故事。此时的苏轼已经在杭州通判第三年了，与杭州百姓共克时艰，泛舟湖上，别有一番滋味。此时西湖之美，又比苏轼来之前更美了。

相比较来说，苏轼第一次通判杭州是因为反对王安石新法的缘故，第二次知州杭州，则是苏轼反对司马光废除所有新法，时间在宋哲宗元祐四年（1089年）。再次以太守身份到人间天堂杭州，办了更多的事，急民所急，治病救人，整治西湖。“苏堤”与当年白居易在此修筑的“白堤”一道，将整个西湖划成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖五个部分更具有浏览价值。（《千古一人——苏东坡》P218，）西湖十景，“苏堤春晓”仍排第一，因为纯粹的美景加上了一些动人的人文故事。这种美，其实是一种爱的传承。通过实物所承载的爱的美景可以穿越千年，比如苏堤，比如都江堰等等。

《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，

浪淘尽、千古风流人物

故垒西边

人道是、三国周郎赤壁

......

元丰五年（1082年）七月十六日，夕阳西下，谪居黄州（现湖北黄冈）的苏轼兴起，和朋友泛舟于赤鼻之下。写下了《前赤壁赋》，三个月后，苏轼与两位朋友重游赤鼻，写下了《后赤壁赋》，之后，写下了《念奴娇·赤壁怀古》，奠定了他在词坛不可动摇的地位。“赤壁词情文并茂，明是怀古，实为伤今；虽是伤今，却并无悲泣惆怅之态，而是以乐观豪爽、豁达幽默的态度面对人生。”（《苏东坡》P150），名胜与名人关系上，方老师有新的论述：“如无王勃《滕王阁诗序》、范仲淹的《岳阳楼记》，后人未必知滕王阁、岳阳楼；但像苏轼以一词二赋凭空弄出一大名胜，却实不多见。”（同上P151）。

《江城子·十年生死》

十年生死两茫茫。

不思量，

自难忘。

千里孤坟，

无处话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，

鬓如霜。

......

这是苏轼在密州太守任上，熙宁八年（1075年）正月二十日夜，苏轼到密州（今山东诸城）后三个月。日夜操心旱灾、蝗灾，以及王安石新法等秕政引起的民心骚动。这天夜里，竟与已故十年的妻子王弗重逢。词中对爱妻的怀念和对劫后灾民的同情，交织在一起，有了这首哀怨戚楚的词。但，苏轼并没有沉浸于儿女情长，相反，王弗在生活上对他的关照，在少年夫妻路上的扶持与共同成长的岁月，使他更加坚定地走下去。之后还是

《江城子》“密州出猎”

老夫聊发少年狂，

左牵黄，

右擎苍，

锦帽貂裘，

千骑卷平冈。

为报倾城随太守，

亲射虎，

看孙郎。

......

前一首，秦观学到了“十年生死两茫茫”的哀怨婉约，后一首，辛弃疾学到了“老夫聊发少年狂”的豪放粗犷。但，苏轼在密州的第三首代表作《水调歌头》却无以望其项背。

1076年中秋节，苏轼“欢饮达旦，大醉”，想起数百里外济州城内的弟弟苏辙，是否也在欢饮，也在怀念自己——

《水调歌头·明月几时有》

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今昔是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒，

起舞弄清影，

何似在人间！

......

有豪放，却不露痕迹，有超然，并无出世之感，有信笔直书，并无着意雕刻，使所有中秋抒情词黯然失色。（同上书，P113）

苏轼每到一处，无论是在京城，还是被贬谪，自请出京等，都能够很好的与当地的人、事、物和谐相处。这种能力，不是一般能能具备的。须心中有浪漫，胸中有温情。方能与事、物产生共情。在苏轼眼中的景、物方能有不同的呈现。哪怕到了儋州（海南），当时的蛮荒之地，多数时间只能跟当地人一起吃山竽，也能苦中作乐，并有诗文教导小儿子苏过。

苏轼虽然有情有义，但是，苏轼却并不是老好人，相反，他却经常看到问题的本质，通过常识，判断出真假，利弊。在王安石实行新法时，提出不反对意见，后来，在司马光废除新法时，又提出一些新法措施不应该全盘废除。对于一些人物的批评，私毫不给人家面子。这样的性格，决定了他在官场不能够“混得风水起”，不能够成为一个出色的政治家，却成就了一个伟大的文学家。

通过《千古一人——苏东坡》，我们可以清楚地了解当年发生的故事，苏轼的成长，事功、爱情、友情、亲情、文章等等。我们还能够通过方志远先生的叙述，了解苏轼治学的基本方法。一为真、一为诚。

读这本传记给我最大的体会是政治斗争很无情。这种无情的政治斗争的结果是内耗。不断地内耗，解决的办法是什么？封建的中国没有找到好的方法，现代的中国，正在路上。而人还是一拨又一拨地生死。这块土地的人，应该有这个智慧，找到一条出路，能够长治久安。哪怕道阻且长，我们还怀有希望。

为何要写这篇文章，一是想写，二是想与学生分享。正如林语堂先生写《苏东坡传》一样，只是想写而已。这让我想到苏轼，哪怕因为写文章而有牢狱之灾，仍然坚持写作，因为，写作已经成了他的一种生活，他只是想写而已，如果遇到迫害就不写，那他也成不了千古一人。

附：林语堂先生《苏东坡传》中的《苏东坡年谱》

北宋仁宗天圣元年至嘉祐八年

（一○二三—一○六三）

一○三六　苏东坡降生（十二月十九日）

一○五四　娶王弗

一○五七　中“进士”；母丧；服孝（一○五七年四月—一○五九年七月）

一○五九　举家迁往京都（一○六○年二月抵达）

一○六一　任凤翔判官（一○六一年十一月—一○六四年十二月）

英宗治平元年至四年

（一○六四—一○六七）

一○六四　任职史馆（一○六五年二月—一○六六年四月）

一○六五　妻丧（五月八日）

一○六六　父丧；服孝（一○六六年四月—一○六八年七月）

神宗熙宁元年至元丰八年

（一○六八—一○八五）

一○六八　娶王闰之（十月？）

一○六九　返京（一○六九年二月），任职史馆（一○六九年二月—一○七○年十二月） 一○七一　任奏院监官（一○七一年一月—六月）；往杭州（一○七一年六月—十一月），任杭州通判（一○七一年十一月—一○七四年八月）

一○七四　往密州（一○七四年九月—十一月），任密州太守（一○七四年十一月—一○七六年十一月）

一○七六　往徐州（一○七六年十二月—一○七七年三月）

一○七七　任徐州太守（一○七七年四月—一○七九年三月）

一○七九　任湖州太守（一○七九年四月—七月）；入狱（一○七九年八月—十二月） 一○八○　谪居黄州（一○八○年二月—一○八四年四月）

一○八四　往常州（一○八四年四月—一○八五年三月）

一○八五　往登州（一○八五年六月—十月），任登州太守（一○八五年十月）；往京都（一○八五年十月—十二月），任中书舍人（一○八五年十二月—一○八六年七月） 哲宗（一○八六—一一○○）元祐年间太后摄政

（一○八六年三月—一○九三年八月）

一○八六　以翰林学士知制诰（一○八六年八月—一○八九年二月）

一○八九　往杭州（一○八九年四月—七月），任杭州太守兼浙西军区钤辖（一○八九年七月—一○九一年二月）

一○九一　任吏部尚书（一○九一年一月—八月），往京都（一○九一年三月—五月），任颍州太守（一○九一年八月—一○九二年三月）

一○九二　任扬州太守（一○九二年三月—八月），兵部尚书（一○九二年九月—十月），礼部尚书（一○九二年十一月—一○九三年八月）

一○九三　妻丧；太后逝世（一○九三年八月—九月）调定州太守，河北军区司令

一○九四　往惠州贬所（一○九四年三月—十月），谪居惠州（一○九四年十月—一○九七年四月）

一○九七　往海南（一○九七年四月—七月），谪居海南儋州（一○九七年七月—一一○○年六月）

徽宗（一一○一—一一二五）太后摄政

（一一○○年一月—六月）

一一○一　北返，往常州（一一○○年七月—一一○一年六月）；逝世（一一○一年七月二十八日）

一一二六　北宋亡