王坤宇 | 后人类与人工智能电影研究专辑 | 创生反思，后人类审美与后人类身体
学者简介
王坤宇：河北涿州人，毕业于北京大学中文系，文艺学博士，重庆师范大学文学院副教授、美国佛蒙特大学博士后。研究方向：生态电影、人工智能电影、身体美学等。
研究成果摘要汇编
摘要：人工智能技术让人类处在了成为创生者的边缘上。人工智能电影是相关技术、话语和想象力的影像化呈现,它为人们提供了一个反思当下及未来可能性的叙事空间。这种反思常常勾连着创生神话,并通过影像化推演来呈现人类可能面临的一系列新问题。其中,创生与自生再反思、新人机关系与新增殖伦理在这些问题中具有代表性。这种影像推演对于解答当下困惑,传播后人类知识具有一定的意义。但是,作为类型电影的人工智能电影也有其固有的成规,其反思亦有无法避免的局限性。
二、论后人类审美的三个维度
摘要：后人类审美体现出一定的层次梯度。在第一个层次上,人们通过科幻影像和科技新闻炒作推演后人类形象和生活,其本质是超人移情在新技术背景中的升级版。在第二个层次上,新科技为破除既往的自然—文化壁垒提供了支撑。后人类审美因此拓展到对伴侣物种或有形他者（动物、植物、赛博格等）的新感性,具体体现为向着他者生成的倾向性。在更深的层次上,后人类（新人类）也将认识到所有存在物,上至宇观的星河、中及宏观的山川、下及不可见的量子都是过程中的'行动者'（actor）,存在是一场由不同的'实在实有'共同完成的'行动者网络'（actor networks）的过程事件。后人类的完成态审美将会是一种'齐物论''心物感应'式的生态后人类审美,或曰新人类的审美。
关键词：超人移情; 伴侣物种; 关系—过程; 行动者网络; 物感
四、人工智能电影概念:一个亟待厘清的元命题
王坤宇1张桂丹2
1. 重庆师范大学文学院2. 重庆师范大学外语学院
摘要：人工智能电影话题已成为学术界的焦点问题之一。然而,人工智能电影概念并非一个'自明之域',存在科幻电影与人工智能电影关系、人工智能电影与相关技术和话语的关系、人工智能电影的基本特征等诸多未得到深入探讨的问题。通过对这些空白点的探讨,来追寻人工智能电影的基本特征及其逻辑定位,并在此基础上,对这一新兴电影类型的内涵和外延进行描写,以此为这一领域的深入研究打下基础。
五、后人类时代的媒介—身体
摘要：随着生化技术、虚拟现实技术、人工智能技术的发展,人类终结的观点开始越来越有影响力,但其错误在于习焉不察地沿用了形而上学灵魂主体的思维,忽视了身体在实践中的重要作用。身体是人类的生命、生理机能、思维和艺术创作的载体,也是人类进化的物质基础。人能否保持以及如何持有自己的主体,身体是关键。在后人类状态中,身体与新技术、新媒介结合在一起,形成新的身体环境,这也带来了主体的改变。新媒介下,媒介的发展经历了身体的媒介化到媒介的身体化的过程,而主体成为一种身体-媒介环境合二为一的系统主体,这一主体的实践活动构成了其内部和外部的边界。换言之,身体和媒介正在合二为一。新的主体的变化带来整个人类的变化,因此,后人类时代并不是人类的终结,而是身体与媒介笔立进化的人类新纪元。
六、人工智能影像与后人类身体
摘要：身体作为艺术具象化的核心对象之一,是理解人工智能电影的重要关枢。人工智能电影所塑造的身体模型引入了基因工程、增强外骨骼、缸中脑等多个要素,其与肉身、灵魂、性别、繁殖等思维对象的排列组合,生发出数种后人类身体模型。与此同时,3D、4D、VR、AR、MR等新媒体技术正在重新定义着电影,影像变得日益立体化、'拟感化'、素材化,成为一种身体体验中的过程-关系事件。而身体既是影像所建构的世界的核心要素,又是接受这一运动影像的客体,还是促成这一过程-关系事件发生的主体。从这个意义上讲,人工智能电影的形态很可能会在不久的将来发生改变,从以拟视、拟听为主,逐渐向视-听-感一体化迈进。人和电影实现了某种'准在场'的互动,而这也必将和既有的人工智能影像结合,并将其推进新的发展阶段。
七、脑机接口与人工智能影像
摘要：脑机接口是一种重要的人工智能技术。这种技术与话语、影像形成了双向的互动,形塑着当代人的想象。脑机接口题材的人工智能电影不仅为我们提供一个知识启蒙、后人类想象的空间,还为人类反思当下的处境创造了一个契机。脑机接口意象同时创生了一个主体性存续与消亡的张力演示的场域:在碳基与硅基的交互中,人何以继续为人,还是行将走向万劫不复的深渊。这些都是此类影像的价值,也是对人类未来发展方向的警醒。