河汾形胜之--- 敬村观音堂
【晋西南不多见的早期木结构】
--- 敬村观音堂 ---
晋西南临汾、运城一代古称“河东”，这里从文化上已更属“中原”，是“华夏文明”的核心发祥地，历史文化极其深厚发达，文物古迹遗存丰富，仅“国保”一项即拥有133处，已超过全国百分之六十五的省份。但是这两地的文物古迹，在山西省内来说也有一个弱点，就是早期（元以前）的木结构古建筑数量不多，大约仅10余处。而地域上相邻的晋东南，却密集地堆积着大量的早期木结构，两者形成强烈对比，人们一般多把这个原因归结于“元大德地震”。这个原因不大好追究了，大多是猜测，反正已经就这么大的差距。在这些残留不多的早期木结构中，有一座金代建筑鲜为人知，她就是襄汾县新城镇敬村的观音堂。
敬村在襄汾县城正南约10里处，其西邻就是汾河岸边极著名的丁村，两村东西相距仅5里。 观音堂位于敬村西堡门内约几十米处，西门街与一条南北小巷交叉的十字路口东北角上。现仅存正殿一座，殿前有一小块空地，左侧紧邻小巷，右侧紧靠民居。看地势状况，大概观音堂原本也就是一所小庙。
观音堂面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，是一座布局规矩，造作精良的厅堂式木结构小殿；小殿前、后檐均只置柱头铺作一跳，无补间；前檐有假枊，后檐无枊；耍头把头绞项造。假枊琴面枊嘴呈扁平而尖锐的三角形状，看上去不早，但与同地域内的其他木结构却一致，比如芮城城隍庙、乡宁寿圣寺、曲沃大悲院，此三处均为宋代。
前檐柱位于墙内，墙壁已是后代重建；柱头有卷杀，但侧脚、生起不明显；阑额和平薄的普柏枋均于角柱上出头并讹角，与乡宁寿圣寺一致，而夏县余庆禅院、芮城城隍庙、新绛白台寺的阑额均不出头，曲沃大悲院的阑额虽出头，但截为踏头状，这些实例明显要早些。
另外，补间铺作在宋金时期的使用，晋西南和晋东南正好相反，晋东南绝大部分无补间铺作，极少数有；晋西南宋金时期的殿宇中，只余庆禅院、台头庙和此观音堂没有补间铺作，其余的均有。
看来，这个补间铺作本身的时代特征并不强烈。其在唐代的使用也无规律可循，比如南禅寺、五龙庙、龙门寺西配殿没有，而佛光寺、镇国寺、平顺大云院有。
【敬村观音堂·金·板门】
观音堂柱头铺作仅一跳，外为假枊，内转卷头；耍头的后尾是长长的压跳；梁头位于铺作最上层，伸出外檐作衬方头。此种形制在宋金时期的表现，倒是晋东南、晋西南基本一致。
殿内无柱，为四椽栿通搭前后檐，晋南小式厅堂，包括之后的元代，此为常例。四椽栿与平梁均为直梁，但梁头斫成矩形，而同地域的其他木结构中，至少平梁多砍作月梁型，这可能是观音堂较晚的一个表现。
但压跳的踏头、平梁下的搯瓣驼峰、短而卷杀的替木、圆木蜀柱及柱头卷杀、合踏的形制均与其他实例相一致。特别是脊槫下明间的单材襻间，以及襻间在左右槫缝下所刻作连身对隐，而次间仅设顺脊串的构制，也与乡宁寿圣寺、河津台头庙、芮城城隍庙几无二致。甚至，观音堂的蜀柱头还设置了普柏枋，其他那些实例没有。
但是观音堂梁架中的叉手形制明显较晚，其一是叉手的制作明显粗糙的多，与其他构件表面精细相去甚远；二是叉手扶持在脊槫两侧，而上述其他殿宇的叉手均承托在脊槫底部，这是一个较为强烈的时代特征。说明观音堂的叉手要么是后来补制的，要么就是整个梁架都较晚。
这里面还有一个小细节，即观音堂的山面梁架构造是二椽栿对前后剳牵，与殿内的四椽栿通搭完全相异。前篇博文《郝北寿圣寺》中，寿圣寺山门的梁架就不一致，还导致有人误认为其是“减柱造”。
其实，山门梁架与殿内梁架不一致的实例很普通，看起来基本不关“减柱”。无论晋中还是晋南都有，而且时代分布也很广，宋金元明时期都有，比如宋代的乡宁寿圣寺和元代的新绛乔沟头玉皇庙等等。
这种梁架的“变异”在中国木结构中，是一个通例。其主要原因，可能出于对梁架稳定的考虑。毫无疑问，柱越多，梁架约稳定。但是，如果殿内的立柱太多，会严重影响室内空间的最合理利用，而山墙内多两根立柱就无所谓了，大概是这样。
综合上述，通过与同地域，及基本同时代的木结构对比可以看出，敬村观音堂当为宋金时期的木结构。
另外，在观音堂内的东西山墙上各嵌有一块石碣，左侧石碣记“重修观音庙”为明代万历壬寅（公元1620）年，明显与木结构时代不符；而右侧《大金国碑文之图》的落款为“壬戌岁皇统二（1142）年孟夏四月”，此碣记事过略，实质性叙述仅几句，但其中提到“...于天会年中...修佛堂一所”。
“天会”是金国第三代--- 金熙宗的年号，时代为金国早期。金天会五年，即北宋靖康二年，公元1127年，金国灭掉了北宋。在金军最终攻入东京之前一年，懦弱的宋钦宗已将中山、太原、河间三重镇割让给金国，但当时并未交割。金灭宋攻拔东京开封的同时，金军也在猛烈攻打太原。可见此时的“河东”尚未被金国占领。
所以，敬村观音堂的建造时间，按照碑碣的说法，当在天会五年之后。所以，尽管现存木结构的对比显示，观音堂的形制符合宋代特征，但是结合碑碣的旁证，大致得出观音堂应为金代建筑。
在敬村观音堂的古老（可能是清代的）板门上，挂着一把古老的铁锁。经过询问路人我找到人家里，因为是正月初六，我进门就和院子里的大娘祝福“大娘过年好！”正在接待客人的老人很高兴的把钥匙交给我“你自己去看吧，出来记得给我锁门哈。”就这样，轻松拿到了这座宋金殿堂的钥匙。
【附】 --- 敬村魁星楼
除观音堂外，为振兴文运，弥补风水，在敬村东南隅还建有魁星楼一座。此楼高大凌挺，为一高台式建筑。 楼下的方形砖座10米见方，高约8米，通身青砖砌筑，东南西三面保存完好，台身北面生长了一棵巨大的古槐。此槐建楼时即有，砌筑楼台及台顶的女墙时，特意留出一块凹形缺口供其占据。但几百年来，古槐不断长大增粗，树根终究把砖台撑的支离破碎，已危急楼身。
魁星楼下是一个百十平米的小院，院内附属建筑均已塌毁无存，但临街一面的夯土墙尚完好，并辟有小门一座。进入小院，楼台的西向有一条细长延伸的台阶，阶梯也已塌毁，但顺着高大的斜坡可登上台顶。
【敬村魁星楼·清·东侧全景】
【敬村魁星楼·清·底层花窗】
台顶四周围绕女儿墙，中建三檐二层砖木楼身，底层楼身方形，长宽各约5米，面阔三间（实一间）；周匝副阶，檐下枓栱三踩；十二根青石檐柱环绕，南向正面明间的石柱上镌刻对联：鳌头独步惟瞻我，笔管高提欲点谁。
楼身东向辟有花窗观日出。楼内原有木梯可登上二层。二层楼身为八边形，东西向正面辟有圆窗；上为纯圆型重檐，酷似大清朝廷的“圆顶子”官帽，其意显而易见；檐下有五踩重枊枓栱。
底层楼身西、北两面的墙上嵌有青石碑碣三方，叙述魁星楼的建修沿革：时间年代已无考；乾隆四十八（1783）年重修；嘉庆年间也曾稍加修葺；现存的楼阁是道光二十（1840）年修缮后所遗，这一年正是“鸦片战争”爆发的当年。
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