一德：“见龙在田，利见大人”，“终日乾乾”，孔子怎么解释？

九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？

子曰：

“龙德而正中者也。

庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

《易》曰'见龙在田，利见大人’，君德也。”

[译文]

问：九二爻辞“见龙在田，利见大人”，讲的是什么意思？

孔子回答说：

这是指具有龙那样的道德而又能保持中正的人。

日常说话能守信用，日常办事能谨慎虔敬，防止邪恶的侵入，内心保持永久的诚意，对社会有贡献而又不去自我显示夺耀，道德博大又能感化世人。

《易经》说“见龙在田，利见大人”，这是君王的道德呵。

[辨证]

这是第二段的第二小节，阐释九二爻辞的道德意义。

“庸”是平常的意思。

“闲邪"是防止邪恶。

“善世”是对社会有益。

“伐”是矜伐，也即夸耀显示。

九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？

子曰：

“君子进德修业，忠信，所以进德也；

修辞立其诚，所以居业也。

知至至之，可与言几也；

知终终之，可与存义也。

是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

[译文]

问：九三爻辞说“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”是什么意思？

孔子回答说：这是说君子要不断提高自己的道德修养，努力树立自己的功业。

保持忠诚信实，是用以提高道德修养；

说话讲求言辞的合宜，内心树立诚意，用以立定功业。

知道时势会有机遇到来，就努力促使它到来，这就可以说懂得几微而具有先见之明了。

知道时势会这样终止，就适可而止，这样就可以说是懂得什么是义而能相宜行事了。

因此，处在上位不会骄矜，处在下位不会忧虑。

所以能自强不息，按所处的时势条件不断警省自己，那样即使是有危险也不会有咎害。

【辨证】

这是文言第二段第三小节，说明九三爻辞的道德意义。

“修辞”与我们今天讲的“修辞”含义稍有不同，主要指说话方式要合乎内心诚敬的要求，偏重于内；

现在说的修辞主要指表达方式的完善优美，偏重于外。

“几”是事情发生之前的几微之处，也即一些细微的先兆。

“知几”是能从几微之处，预见事物未来发展状况。

“知终”是知道事情的发展结果。