千奇百怪的历史冷知识

汉传佛教素食的传统

在中国，传统的素食者多半是出于信仰而作出这个选择。中国佛教协会曾对僧人有过生活上的要求，即“素食、独身、僧装”。从中，可以看出汉传佛教对素食的重视程度。但在南传和藏传佛教中，却没有相关规定。这是为什么呢？

萧衍（梁武帝）是一位虔诚的佛教徒，精通教义，经常搭上缦衣为王公大臣们说法。梁武帝在研读经典过程中发现，大乘经典明确提出，佛子应断除肉食。如佛陀在《涅槃经》中说：“善男子，从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。”为什么要这样做呢？佛陀接着告诉我们：“夫食肉者，断大慈种……其食肉者，若行、若住、若坐、若卧，一切众生闻其肉气，悉生恐怖。譬如有人近狮子已，众人见之，闻狮子臭，亦生恐怖。”作为大乘佛子，在成就智慧的同时，还要成就慈悲。而食肉会令众生心生恐惧，不敢接近，有违慈悲的修行。

是以，梁武帝根据这些大乘经律撰写了《断酒肉文》，劝勉四众弟子勿饮酒食肉，并明令出家众必须戒除酒肉：“若食肉者，障菩提心，无菩萨法，无四无量心，无大慈大悲。以是因缘，佛子不续。”

才华丑男左思

左思花了十年的时间完成了《三都赋》，但是他本人又没啥名气，所以当时的文人对他所作的《三都赋》都是不屑一顾。直到左思拜访了当时著名学者皇甫谧，皇甫谧不仅赞赏了此作，还亲自为《三都赋》写了《总序》。此后，《三都赋》不断得到当时文坛大V的赞赏，转发，一时之间，众多文人争相传抄《三都赋》，引得洛阳的纸越来越贵。此事在《晋书·文苑·左思传》中又记载：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

左思文采飞扬，但貌丑兼口吃，他曾效仿美男子潘安出游，以为自己很受欢迎，结果却遭到众人唾弃。

子贵母死制度

在中国古代皇权专制社会中 ，立储制度是政治制度中的一项重要内容，鲜卑族建立的北魏王朝很长时期实行“子贵母死”制度，即皇子一旦被立为储君，其生母必须被赐死，这项残忍的制度对北魏的政治产生了深刻的影响。

北魏是南北朝时期北朝的第一个王朝，是由北方少数民族鲜卑族建立的北方政权。其皇位承袭制中，最为独特残忍的，便是“子贵母死”制度。

这一制度是从道武皇帝拓跋珪开始的。当时，鲜卑族还受母系社会影响，重母轻父。拓跋珪之所以能建国北魏，也多靠母系贺兰部族、妻系独孤部族、舅系慕容部族等各方势力相助。

可是，成为开国皇帝后的拓跋珪，干的第一件事，却是要削弱外戚部族势力。