当代骑牛者，第四任国图馆长的一些话

你们知道第四任国家图书馆馆长是谁吗？

我跟诸位说，他叫任继愈。

季羡林大家可能比较熟悉，知道任继愈的并不多。但季羡林说，真正的国学大师是任继愈。

他是研究哲学，特别是中国传统哲学的。要研究中国哲学，就不得不研究历史和宗教。因为哲学是历史和宗教的涅槃之物。因此，任继愈因哲学而学习历史和宗教，遂成为博通历史、百家、特别是儒释道等传统文化的大家。

最难能可贵的是，他是以马克思的唯物辩证法为世界观来看待传统文化，为价值观来判断是非，为方法论来做研究。所以，他的观点是先进的，唯物的，符合辩证法的。

他的贡献就是他把我国的传统纳入到马列的体系，把传统文化重新认识以后，奠基为我们未来发展的根基。将来我们开辟新的事业，构筑新的更高的大厦，都可以在他的肩膀上前进。

他的巨大贡献是创作了《中国哲学发展史》，《道教史》，《中国佛教史》等哲学性历史著作，主编了《中华大藏经》、《中华大典》等功在千秋的巨作。要更好的认识中国几千年来的上层建筑，他就是一座森林。

我买了他不少书，今天看完了其中一本即《任继愈谈<易经>》，用哲学家的视角看易经，就把易经的本质讲的很透彻，易经是殷周之际的产物，易传是春秋战国时期的产物，他们的发展规律讲清楚了，易经也就从宗教迷信中脱离出来，恢复了它本来的面目。以历史和发展的眼光看问题，就把握住在问题的本质，是特别令人醍醐灌顶的。

另外，他谈封建社会，那真是一针见血。

“在封建社会里，无论东西方在经济上都是靠天吃饭，精神上也不能不靠天，即受神的统治，无论是哲学或科学都是宗教神学的忠顺的婢女。”你们看，他一句话，就把经济基础决定上层建筑的规律规律给讲明白了。

封建社会为什么需要宗教？

除了以上经济原因之外，他还说，因为读书人太少，哲学只能影响读书人，广大的劳动人民群众都是不识字的。君主专制政权要在思想上控制处于蒙昧状态的广大劳动人民，就只能靠宗教。

大观园里的寺庙，南朝四百八十寺，以及我去俄罗斯看到的遍地的寺庙，让我在他这里都得到了无可辩驳的解释。

任先生说，越是真理，越是简单，越是看起来平凡，但也越是深刻，越是容易被人民群众所掌握。

杜继文说，“任先生始终都把自己当成一个最平常、普通的人，他没有任何特别的特点，可是这也就是他最特别的地方。”

这让我想起顾炎武故居的一副对联，“精神到处文章老，学问深时意气平”。也让我想起周朝时期的国图馆长李耳，就是大家熟悉的老子。

老子的终点在哪里，已经无人知晓了，人们对神往的人都会说，他不知所踪，大约真的是仙逝了。

任先生出生于1916年4月15日，山东平原人，于2009年7月11日4时30分，任继愈因病医治无效在北逝世，享年93岁。他用客观事实告诉我们，老子的终点也不会是神仙。

谨以此文，感谢他老人家的帮助！