当代女联家胡小敏对联作品一组
春联
野花溪水知春早;
时雨熏风兆岁丰。
梦与烟花同放彩;
人添牛气各争春。
牛踏春风耕绮梦;
燕鸣澍雨颂甘棠。
图书馆春联
扫盲忆昔时,老父铭恩,又坐窗边翻党史;
捧卷迎新岁,孙儿学样,常来馆内沐书香。
居室
山水无声,十分佳气可盈室;
时光不老,几缕书香自养人。
农家四合院
半读半耕,勤有功而嬉无益;
合人合己,天行健并地势坤。
水边偶题
不意闲来逢白鸟;
有时老坐钓清波。
修竹亭
坐竹听清吟,宜风宜雨;
看云生静想,在汉在梁。
题桃里陈家大屋景区
家在一方,犹从凤竹话耕读;
客来四海,每有鸿泥寄水山。
腊山河
腊水千年,为岸上风光留影;
古城一座,听济南岁月回声。
林果观光园
摘翠采鲜,千亩果蔬新画境;
赏花垂钓,一方山水乐诗怀。
浑源永安西街
北斗依楼,天上星辰同照户;
西街闻鼓,人间灯火最关情。
题金骏眉茶
云水润千崖,岩骨犹彰桐木秀;
诗茶同一味,花香应是武夷春。
宴酒坊
古井汲龙涎,一坊美酒宴天下;
淳香萦马寨,千里熏风到座前。
黄姚镇守望楼
守处是家园,风水犹从龙变化;
望中增岁月,楼台每见燕归来。
题车氏祠堂
西汉有前徵,綦辙千秋昭远泽;
南平多后起,诗书一脉衍分宁。
孝文化征联
孝有源头,圣域千秋,犹闻泗水说诗礼;
善无止境,邹城万户,总把家风传子孙。
横渠书院
拓横渠以活源流,门派立关中,风雨千年悬绛帐;
承东鲁而宣教化,英贤遍天下,文章万卷励青衿。
长乐塬工业遗址
窑洞留机杼回声,萃民族工业精神,长向秦川添壮气;
金台览江山秀色,谒抗战人文史迹,还从遗址仰先贤。
水边偶题
记故乡亦有清溪,流到门前,曾见桃花三四月;
逢燕子疑为旧识,飞来廊下,平添诗客几多愁。
归乡游
邀游趁半日清闲,一片诗心,皆缘故里好风景;
入镜亦满头灰白,几分率性,仍是母亲小女儿。
汉长城
两千年谁护金瓯,烽燧有凭,久向河西添胜概;
一万里云横紫塞,江山无恙,总于心上筑长城。
挽联友
去山西已数回,虽一面悭缘,曾从汾水听联韵。
处江右犹干里,惟两行遥挽,忍说骚坛散绮霞。
挽联友
人生是风雨骑行,恨天道其微,未以勤劳酬福泽;
岁月有诗联陪伴,叹春光正好,却教吟咏起哀声。
南京公祭
三十万民胞,犹作野魂,听沉恨难销,扬子涛声挟风雨;
五干年家国,何堪奇辱,愿警钟常惕,九州公祭恸河山。

相关链接——

张延华论“中华联圣”乔应甲之二: 中华千古傲视群雄的第一部对联专著
张延华论“中华联圣”乔应甲(三)· 中华千古第一部忧国悯民的对联正气歌
张延华论“中华联圣”乔应甲(五)·中华长联艺术走向成熟的里程碑
张延华论“中华联圣”乔应甲(六)·中华千古对联文学艺术独领风骚
张延华论“中华联圣”乔应甲(七):中华诗联结合艺术发挥到极致的创造者
张延华论“中华联圣”乔应甲(八)·中华千古对联理论与实践完美结合的先哲圣师

“对韵河东”——“湖湘楹联七子”与“当代楹联河东流派”学术交流论文链接
二、文振西:楹联“高峰”论
六、扆军宣:先贤底蕴是河东流派立根之本时代特征是河东流派壮大动力
八、廉宗颇:楹联文化要根植于群众的土壤中 ——兼议南流北派的发展方向
十、刘松山:从湖南茶亭楹联文化的地域性和实用性中发现对联之美
——————————————
流派起航,对韵河东,创新发展,共攀高峰——湖湘“楹联七子”与当代楹联“河东流派”学术交流活动纪实



湖湘楹联七子与河东流派学术交流活动——
