【问禅】南怀瑾与林森在峨眉山相遇过吗？
最近，有一位朋友问我：“你拟写的《南怀瑾在峨眉山闭关》一文，为什么没有谈到南怀瑾先生与国民政府主席林森在峨眉山洪椿坪相遇谈禅的故事。”的确，此故事较精彩，但是，对于此事峨眉文史界有疑义。普遍认为：作为传说是可以的，但要成为文史，疑点很多，有待考证。
我们都知道，对于“南怀瑾与林森在洪椿坪谈禅”这一故事出于南怀瑾先生的《话说中庸》一书。文曰：
我在峨眉山大坪寺闭关的时期，他也正在大坪寺下面的洪椿坪寺院中避暑。……有一天，当家师父特别来对我说：林主席在洪椿坪，听说这里有你这样一个人在闭关，他很想上山找你谈禅。我听了便说：这一定是傅常（真吾）先生漏了嘴，他上山来看我以后，下山便经过洪椿坪，可能因此被林主席知道了。
这一段文字有两个关键点：一是南怀瑾在大坪闭关时，林森正在洪椿坪避暑，仿佛他们同时在峨眉山。遗憾的是：史料记载二位上峨眉山的时间完全不一致。据《峨眉山志》载：林森于民国28年（1939年）7月23日寓居洪椿坪，共83天。而南怀瑾在大坪闭关的时间为民国32年（1943年）到民国33年（1944年）两年。时间上相差4年之多。另外，《峨眉文史》有关“林森寄寓峨眉山”一文，详细记载了林森在洪椿坪避暑的活动。如：林森当施主的“超度抗战阵亡将士及死难同胞法会”。又比如：“接受苏联新任驻华大使递交国书”等等。从未提到与南怀瑾先生谈禅一事。二是傅常（真吾）先生上大坪探访南先生，尔后漏了嘴，让林森知道了。傅常(1887-1947)，字真吾，潼南人。1937年抗日战争爆发，任第七战区长官部参谋长（司令长官刘湘）、四川财政厅厅长。后厌倦名场，潜心佛学，专志密宗与参禅。与袁焕仙老先生（南怀瑾的老师）共同创建“维摩精舍”。1944年，专程从重庆来大坪探望南先生，唱酬甚多。如：南怀瑾《金粟轩纪年诗初集》载：“秋日四律步傅真吾先生原韵 ”，（这四首律诗为南先生在大坪闭关期间，与傅常先生唱酬之作。）选其一：”漏夜浸寒不畏霜，临流看月泛溪长。迎人处处皆通路，卓杖山山是故乡。陶令情囚三径菊，枯禅念系几茎香。分明亘古闲田地，何事敲空问断常。”除此，《通禅与王恩洋》一文也可以证明。文载：“民国三十三年禹历五月初一。焕师与傅先生真吾离山已数日矣。”也就是说，傅常（真吾）先生上大坪探访南先生是1944年。这与林森1939年洪椿坪避暑怎么联系？更何况，林森于1943年8月1日因车祸在重庆逝世。
不仅如此，南怀瑾《话说中庸》一书中还详细地记载了二位在洪椿坪坐茶谈诗。文曰：
我们一见面，他便注目微笑看着我说：你知道袁子才归隐小仓山房时，有人送他一首咏吕岩的诗么？
我说：主席是说“十年橐笔走神京，一遇锺离盖便倾。未必无心唐社稷，金丹一粒误先生”这一首诗么？
他听了以后，便自拈须微笑说：你好记性。
我说：这是主席责我逃禅入山吧！
他就端起茶杯说：请喝茶。
我也不再说什么。
林森所谈的袁子才归隐小仓山，即指袁枚，清朝乾嘉时期代表诗人。文笔与大学士纪昀齐名，时称"南袁北纪"。他是个重视生活情趣的人，最爱金陵灵秀之气，辞官隐居于南京小仓山随园。实际上谈的就是“归隐”二字。而“十年橐笔走神京，一遇钟离盖便倾。未必无心唐社稷，金丹一粒误先生。”这一首诗是针对吕纯阳而作的。关键是“未必无心唐社谡”一句，纯阳不是不关心唐代的江山社谡，其中必有其原因。换言之，人未必真肯为金丹所误，只是“英雄退路做神仙”。这充分体现了南先生当时闭关的心情。
紧接着，《话说中庸》书中又记载了两位对字画的欣赏。文曰：
喝过茶后，谈了一些山上景物和其他的事，我顺便看到他桌上有几张字画，还有一堆别人求他书法的宣纸，就不知不觉多看了几眼。
他便说：你也欣赏字画？
我说：对书法，有兴趣，没有下过工夫。画嘛？更不会，只是爱好而已。
他说：玩物丧志，不会更好。
我接着说：家父曾经对我说过，根本不懂字画古董的是俗人；拼命收藏字画古董的是痴人。
他听了回头看我一笑说：令尊讲得好。你看壁上这几张宋人的字画，能分别出真假吗？
我说：外行，不敢妄语。
主席说：这所有的字画，大半以上，都是赝品（假货）。我只爱好欣赏，并不收藏。凡是字画，能够做到以假乱真，便是高手，而且需要比真的还要高明才行。况且，挂在我们这里，大概别人也不好明说是赝品，彼此心照不宣，会心一笑，岂不妙哉！
我听了便说：这是狮子一滴乳，迸散十斛驴乳的话，非你老不足以语此。
他听了，掀髯一笑。
再谈了一阵，我就以日已迟暮，山上不好走为由，立即告辞。
他送到三门说：山中半日，大非易事啊！
可见，南先生与林森主席在洪椿坪坐茶论诗，欣赏字画，并且一坐就是半天，这对南先生影响应该是比较大的。正如南先生言：“他在抗日战争胜利以前逝世，但我始终还记得他清华绝俗的风姿，和蔼慈祥的笑容，淡泊如头陀的生活和作风。这是我亲自见过一位国家最高领导人‘远色’和‘不好货’的风格。”
谈到这里，人们也许会有很多疑问。比如：南怀瑾与林森在峨眉山到底相遇过吗？支持者认为：《话说中庸》一书由南怀瑾所写，并且故事如此详细，理当是真实的记录。而反对者则认为：林森1939年寓居洪椿坪，南怀瑾1943年才上大坪，时间上完全不一致。所以，此事成为了一个谜，待考证。
展读
《禅艺会》是一个开放的平台，人人可以订阅，人人可以投稿，人人可有专栏。禅艺文化十八项，由雅道八项（茶道、花道、香道、琴道、书法、绘画、收藏、诗词）、生活六项（建筑、庭院、空间、家具、素食、服饰）和艺术六项(书法、绘画、雕塑、摄影、手艺、法物）组成。在这里，你将看到与众不同的图文资讯。原创无穷、图片无码、转载无限。邂逅之后，不再彷徨。投稿邮箱：zenart@126.com