扒皮醒思录（九十七）
转：家长百事答
从来不会有被辜负的努力，只有被嘲笑的动摇和被识破的自欺。
别怪命运束缚，每种自由都有价格。努力，让自己支付得起，人就可以按自己的意愿活。不努力，付不起那个价钱，那也别抱怨。买不起东西却还骂街，只会让人看不起。
“即时和解”是家庭教育的重要课题，这不仅仅对孩子成长有好处，对提升全家人的真诚、无私、承担、执行力都有着至关重要的意义。太多太多的自私、怨恨、谎言、逃避诞生在冷战和对抗里。即时和解，不生小人。
教育，就是用正确的方式开启一个人的想象力。让人形成一个用自强攀登、用自律兜底、用自信愉悦和强化自己的，自给自足的，取之不尽用之不竭的循环体。
总能听到发奋图强的宣言，又总能看到宣言过后继续混日子的迷障、无奈、不安和不甘，是懒吗？是无心吗？不，其实没人愿意混日子，只是无法战胜恐惧和迷乱，又因为在恐惧和迷乱里不知所措，于是遇到点诱惑和乐趣劣习复燃。怎么破呢？先独处，再真实，然后寻找确定。有确定，人就不再做无用功。找得到心里的确定，是人生之大幸。
维护透明就是塑造君子，制造亲疏就是塑造小人。生命维次的差别，主要是信息明暗的差别。
犹豫会把人变成一片叶，而确定则会把人变成一座山。人生就是这样，禀赋是老天给的，但根基是自己求的。求得到确定，即使禀赋一般，也能笃定而生机勃发。找不到确定，即使禀赋优越，也是越晃越萧条。有确定的动叫运化；无确定的动叫飘散。所谓心向内求，所谓知命改命，核心的要点都一个：真实的找到自己认可的确定感。
为自己好，就让心里多些确定和乐观，别让自己的起跑线上只有抱怨。
啥叫高质量的生活？让人收获安定和喜悦的生活就叫高质量。收获焦虑和嗔怒的，即便日耗斗金，也不过是个豪华的刑场。
中学书上说：人和动物的差别在于人会使用工具。其实，生活中哪件事不是我们的工具呢？难的不是工具本身，而是我们使用工具的态度和方法。不会使用工具，不就成动物了？
我们所认为靠谱的事实，换个角度就不再是事实。而我们所认为不靠谱的想象力，实际上却是人类最神秘又最强大的东西。想象力分两个部分：一个是不可住的，就是你想过了就否定了，这是妄想。另一部分是可住的，就是验证后依旧在，那就是智慧。发现和验证这个可住的想象力的过程，就是“证”。当初尼古拉·特斯拉创造交流电机等数项伟大发明时都是在脑海里“证”完了直接成型的。
“对你太好，你在外被欺负时受不了”--这是误导。有三个规律要理清：1.直觉大于经验。遇到不公人就不舒服，这是直觉。并非被欺负多了遇到不公时就舒服了，只是憋屈了。2.自信才有力量。越自信的人遇到不公越温和，越自卑的人遇到不公越慌乱。被欺负多了只有负作用。3.家长担心的其实是孩子追求合理化的能力问题，而这能力只有在家庭内处处追求合理才能历练。既不要刻意为难，也不要刻意顺从，合理最有益。
啥叫遇强则强，就是无条件承担；如何才能做到无条件承担，而不是喜则选、厌则弃？心里真的明白因果。真的明白：是人生则不规避，是选择则不招惹。---跳出轮回外，尽把三世观，如同打游戏，一环又一环，选了此角色，就有债要还，一边不惹事，一边要承担，任务都完成，升级入新关。
“这个月不努力你就废了”，“保持好状态，战胜这个月你就焕然一新了”，两句话哪句好？一想就知道了，前者只会让人恐慌而难进状态，后者则让人安稳而沉着努力。这就是正面教育和负面教育的差别。不仅育子，对任何人都一样，恐吓不会让人努力，鼓励能够创造奇迹，越是关键时刻越有明显差异。
发现问题后去分解问题是智慧，发现问题后闹情绪就是愚昧了。其实人和人能力的核心差别，就在于分解问题的程度。能把问题分解得条理分明的人，基本上都是能够解决问题的人。
“具体、准确、规则、标准、分明、确定”，这些词是生活的本质，“模糊、混乱、糊涂、随便、迷障、浑浊”这些词是生活的泡沫。有了板上钉钉，那氛围才叫意境。只有云山雾罩，那氛围只是昏庸。
苦、惧、真、止、行---这是一个人进步的步骤。体会到苦时，人只想离苦，但依旧不真实；经历过惧，人才能真实起来重新审视自己；进而知止，进而做对的事。不必规劝一个不真实的人，无用，都自以为是天之骄子，都侥幸等待命运垂青。只有苦过了、惧过了，才真实的知道自己没什么不同。
在生存无碍的前提下，我们需要的是食物吗？不，我们需要的是食欲和营养。如果食物破坏了食欲和营养，我们会毫不犹豫的抛弃。那么同样，在生存无碍的前提下，我们需要的是工作吗？不，我们需要的是热情和价值。如果工作糟蹋了人的热情和价值，我们怎么办？……很多人犹豫了……。没错，这就是可笑的现实：因为胆怯，大多数人看不到生活的本意。
对孩子不满就对孩子打击，这是很多家长的恶习。别说什么理由，不管多么合理的理由，都不是造成坏结果的借口。亲密关系里，“制造互相伤害”就是做恶，“扭转对抗为和”就是智者。
我们总能找到个原因说：因为如何如何，所以我会今天这样。这是狭义因果。还有个广义因果，是：因为你认为你该这样，于是你今天会这样。狭义因果让人无辜又无奈，广义因果让人自知且自救。