印尼罕见的烧船仪式 闽南人居住地峇眼独特的习俗

每年一度的印尼峇眼纪王爷圣诞，有一个送（烧）船庆典仪式，此活动壮观热闹，无数信众倾城投入，也引来附近的新加坡、马来西亚乃至海峡两岸，以及本国其他地方的游客观摩。

初到峇眼，人们总是觉得这个城市，有点特别像台湾，听到的都是同声同气的标准闽南语，城市店铺食店及居民的房屋，与闽南或台湾别无二致。故也被外地华人，尤其是新马人称是苏门答腊岛上的小台湾。尤其很多华人无论老幼，除了闽南语，还会讲流利的汉语，语调竟然与台湾人差不多。

Bagansiapiapi是Riau省Rokan Hilir的首府，华人居民最初由来自中国的移民组成，他们离开家园，通过航海寻找新的南洋居住地。

Bagansiapiapi或简称Bagan，华人多叫峇眼西比，是印尼苏门答腊岛廖内省的一个城镇。这座城镇是Riau省Rokan Hilir Regency（Rohil）的首府，位于苏门答腊岛的东海岸，坐落在Rokan River三角洲的对面，即是马六甲海峡的西岸，与新加坡及马来西亚近在咫尺，居民中除了马来人为主之外，华人为主要少数族群，尤以闽南籍为多。

峇眼位于马六甲海峡。

Bagansiapiapi（峇眼亚比）概况：

 人口： 73,360（2013）海拔高度： 4米

天气： 81°F（27°C），多云天气

面积： 47,526平方公里

（数据来自：维基百科）

峇眼的华人庙宇，几乎都是二三百年历史。

峇眼市容，比较幽静朴实。

传统的马来族高架木屋。

峇眼华人经济主依赖于渔业出口新马地区，城市发展之下，也有很多豪宅及高级酒店出现。

中华公学，原来是亲国民党的学校，也难逃后来被印尼政府关闭的厄运。

为啥峇眼也被称作小台湾

或与烧船（送王船）习俗有关

在一个印尼群里，有一个有趣的谈资如下：

苏北的L先生发来峇眼烧船（送王船）仪式的视频，他感叹地说，人山人海。

香港的C先生回应：哇！好像祖籍地已经不保留这个习俗——烧船。

雅加达的H先生说：祖籍地根本没有这个习俗， 当初福建洪姓人士漂洋过海，经过种种风险， 听说还被泰土著追杀，才来到峇眼这个地方， 烧船习俗才从那个时候开始， 就是为了纪念平安抵达峇眼， 答谢神灵的一个仪式。

他补充说：峇眼当时长满红树林， 洪姓人士当时远远看过去， 看到远处有荧光闪烁， 还误以为是村落， 等到靠岸时才发现到那是萤火虫。俺家姓洪，先曾祖父就是在峇眼落脚。

香港C先生问到：峇眼好像被人称作“小台湾”，怎么回事？

H先生解释说：没有所谓的小台湾这回事， 峇眼人主要来自同安，翔安，南安，或其它周边城市，都是闽南语区域，这里的闽南语跟台湾的福建话同一个源流。 因台湾福建人的祖先，也是这几个地方过去台湾的。

他还说，我们没听说过峇眼是小台湾， 这个我今天才听到， 这令我非常惊讶。

可能就因为所用的闽南语非常类似， 就说峇眼是小台湾？随便他们新加坡怎么说吧， 以前也有人说。我就不去争论这件事情了。 只是在想， 说成是小福建， 或小同安可能还比较贴切。

以前也有人说山口洋是小香港， 坤甸是小新加坡， 这个都是新闻炒作。但我就不去为这些去争论了。

我感到惊讶是， 作为峇眼人的后代， 我竟然是今天才知道有此一说。

雅加达的W先生认为：不能太较真，以酒后话题的心态看。

H先生说，而新加坡人竟然认为比我这个峇眼人的后代，还要清楚我家乡的事情。不是较真， 只是感到很惊讶

听了这个对话，笔者也去考证有关资料，其实闽南人乃至过海到对岸世代居住的台湾人，也是因为一种王爷信仰，也有叫做送王船的烧船仪式。

当然，H先生讲的落脚先祖峇眼后，酬神而举行烧船仪式，也是可信的，也是该王爷信仰的体现。

也许台湾人或新加坡人，见到峇眼的送王船仪式如此壮观，加上口音与闽南及台湾接近，就把峇眼称作小台湾，也是顺理成章的。图为2016年厦门钟山烧王船仪式。（资料截图）

1933年马六甲的送王船仪式老照片，也是好隆重，人头簇拥。（网络图片）

参考资料：

从尚存的“送王船”文献看，除了出自福州外，绝大部分来自台湾和厦门，其年代均在清康熙及以后，而从其中的描述看，这些记载存在比较明显的引用印记，其源头大多指向漳泉两府。

台湾开发较晚，其民间信仰基本来自福建闽南，而其中便有不少王爷信仰，是通过王船靠岸的方式获取，消灾去瘟本是“送王船”的功能之一，当王船在台湾沿海靠岸，当地百姓内心的担心是必然的。

与之经历截然不同的是东南亚的王爷信仰，他们多为漳泉先人从家乡携带神灵异地重建，或许是因为远离故土，东南亚的王爷信仰带有浓郁的故乡情结，特别是祖先崇拜与乡土王爷信仰的结合，更增加了华侨华人的家国之思，如马来西亚槟榔屿浮罗地滑和湾岛两处水美宫，本来为朱、池、李三府王爷庙宇，前者后来变成辛柯蔡三姓王爷的宗祠。

马六甲的送王船习俗：

马来西亚的马六甲华人众多，其中又以福建人居多，不少闽南传统习俗也随着祖辈们下南洋，而传到了马六甲。

"送王船"是其中最具代表性的一项，不仅被列为马来西亚国家级非物质文化遗产，同时，还与中国共同努力联合申报世界非物质文化遗产。

王爷是福建闽南民间信仰的神明，"送王船"是福建省沿海渔港、渔村古已有之的民俗，意在祈求风调雨顺，国泰民安，也告慰遭遇海难的英灵。

两百多年前不少闽南人下南洋谋生，王爷的香火也传到了东南亚一带，马六甲王船游行始于18世纪，历史记载能找到最早的记录则是在1919年。

记者拍下这个扬纸钱的一霎那镜头。（AKURAT.CO图片）

千人簇拥送王船的盛况。（AKURAT.CO图片）

烧船那一刻很壮观，看着桅杆被烧到掉下来，人们非常激情欢呼。华人称，这意味着运气顺利与吉祥如意。（AKURAT.CO图片）

另据印尼AKURAT.CO报道，6月19日举行的峇眼Festival Bakar Tongkang （烧船仪式），给当地经济带来红利，来自新马、海峡两岸及印尼各地的游客蜂拥而至，拉高了当地的消费。

印尼旅游部的100个奇风异俗日历搜集机构首席执行官 Esthy Reko Astuti, 他说烧船仪式，是证明印尼在保护各地的文化习俗方面，取得成功的标志。

他还表扬当地居民及政府精心筹备，使烧船习俗仪式节目顺利进行，也吸引很多外国籍印尼其他地区的游客，活跃了当地经济，带动了酒店业、餐饮业及销售业。

他说，平均每个游客每天的消费是50万盾（约值250元人民币），假如有75000游客，就很可观了，1天就有10亿盾流入峇眼。

他也承诺，要帮助峇眼改善城市的条件，比如改善石油与燃气供应方面。

峇眼所在的 Rohil县长Suyatno称，的确有75000游客来到，他们来自中国大陆及台湾，还有一年各地的华人。

他说，酒店一房难求，餐馆爆满，连的士及三轮车夫都应接不暇，这个节目给当地带来了福气。

编者注：关于旅客人数及经济收入，觉得好像是原文记者误报，不可能那么多，仅供参考吧。