实验项目『品赏·故事接龙』|历史印像·品老［照］片·NO.3:晚清汉美女 官宦妻妾

晚清的时期，汉族的美女是很有代表性的，因为，她们摆脱不了封建礼教的束缚。

无论从发型、表情、衣着、坐姿行为等等等等，都可以看出她们倍受封建礼教的摧残；她们无论在家庭，还是在社会，那是相当的没有地位。

今天我们品赏的这张照片，不是官宦人家的妻妾，就是巨商富豪人家的妻妾。

照片里，三个女人中规中矩的坐在翠竹掩映的假山前面，中间摆放着一个铺有漂亮台布的茶几，茶几上放着茶盏，一个插着鲜花的精致的花瓶规规矩矩的摆在上面，茶几前面周吴郑王的还摆着一盆花；

三个女人围茶几而坐。

她们一袭光鲜、镶边、讲究的衣裳，一样端正、齐眉的刘海，一眩同样弯弯的细眉，共同呈现的樱桃小口，可以看到的六只“三寸金莲”。除了茶几后面看不见手的哪位，左边手拿折扇，右边手拿绣花的手帕，个个目不转睛的盯着镜头。

好一副富裕、无忧、规矩、漂亮的晚清美女图。

但是有一点不管她们看起来多么漂亮、富贵都掩饰不住，那就是她们的神情，都很木然，根本看不出来她们的内心活动。

根据晚清时代所规定的礼制“左为大，右为小；前卫尊，后为卑”，我们可以分辨得出

照片右边的穿着深色上衣的女人是老大，照片左边的为老二，坐在茶几后边的为老三。

晚清时期，照相技术刚刚传入，能够接触到的，必定是官宦和巨商而且要比同代人思想开放，女人能照相更是不得了，除了官人要思想开放，自身更得思想开放。

故事接龙|

省长王剑手托大烟袋，器宇轩昂的站在雕梁画柱、富丽堂皇的客厅，一边渡步，一边慢条斯理的对恭恭敬敬的站在一边的管家吴笑飞说：

“吴管家，最近，西洋人曼斯里说了好多回，要用机器给大娘、二娘、三娘画像，你咋看”

“老爷，我听说西洋的机器画像和我们的画像不一样，画像的时候，那机器会把人的魂魄吸走，你可要小心啊”

省长王剑噗嗤一笑，

“你瞎说吧，曾国藩，曾大人；李鸿章，李大人；据说最近老佛爷也让机器画了像，不是没听说有甚事嘛”

“那---，老爷，我们要不找个人让那机器先试一试，再给大娘、二娘、三娘画像吧，要不出了啥事，老爷你舍不得大娘、二娘、三娘哪”

品赏储备|

1、小脚，特指缠足女子的脚，因其“小”而得名。通常缠足女子的脚在三寸左右，故又名“三寸金莲”。从南唐李后主开始，缠足之风日盛，女孩4－5岁便开始缠足。一旦开始缠足，双足即成为小脚，无法如正常女子一般行走。小脚女子若离开了缠足所用的长布条，甚至无法站立，因而古时有一种专门针对女子的刑法就是解开女子的裹脚布令其用小脚直接站立于平地上，通常仅半个时辰女子便大汗淋漓疼痛难当。

同时小脚也是缠足女子最为隐秘的地方，甚至连丈夫都不能看见，睡觉时亦着“睡鞋”，若被其他男子看见小脚则视同失节。

小脚为何称“金莲”讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。　

一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。

还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。

对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。

另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

2、“妻妾制度”是中国古代“一夫多妻制”的一部分，徐珂《清稗类钞》记载：“一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记·昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。”在人类学的概念上，一夫一妻制并不包含一般所谓“一夫一妻多妾制”，这两者其实是分属不同范畴的语言，前者的"一妻"仅指女性配偶的惟一性，而一般所谓“一夫一妻多妾制”属于人类学概念上的“一夫多妻制”。

到中华民国时，一夫一妻制以法律的形式固定下来，但最后确定一夫一妻制还是在1949年新中国成立之后，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》开宗明义规定了两条基本原则：“第一条，废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。第二条，禁止重婚、纳妾，禁止童养媳，禁止干涉寡妇婚姻自由，禁止任何人借婚姻关系问题索取财物。”

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