名家专栏■杨焕亭：阅读——诗意的生命方式
魏锋专访 微风读书会ID：weifeng279965337
阅读——诗意的生命方式
文/杨焕亭
人间四月天，又逢“世界读书日”，我十分愿意与大家一起交流自己的读书生活。可以说，从少年时候起，读书就成为我重要的生命方式之一，从未中断。各个不同年龄段的读书笔记累积起来，大体有两米多高。我十分欣赏宋代诗人黄庭坚的名句“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”这也是我自己的体会，一日不读书，就觉得生活中缺少了什么。现在虽然年龄大了，但仍然每日手不释卷，将业余时间都给了读书。“明智通理”明确目的；“识时达变”的前沿触觉；孜孜不倦的坚守；学以致用的学风，成为我读书的重要理性支撑。
在学习阅读书籍中，我并不认为纸质阅读与数字阅读处于对立状态，也不认为数字阅读会给纸质阅读带来危机。二者可以相互补充。数字化为阅读的现代化提供了传统阅读不曾有过的便利条件。过去只在一定范围内传播的经典，如今都可以通过网络找到电子版。我自己在创作长篇历史小说《武则天》时，就大量使用了网络“国学经典文库”中的资料。当然，就我个人的兴趣而言，还是更喜欢纸质阅读，它带给人一种“安谧”、“宁静”的享受，提供给阅读人的思考时空更从容一些，从而对一些问题的探寻也会更深入一些。
现代社会人们的阅读变得很浮躁和功利，我个人以为，目前国民阅读就内容来说，呈现出明显的层次性；就阅读方式而言，呈现出明显的“轻浅性”；就阅读目的而言，呈现出多元化的选择。“碎片化”、“快餐化”阅读正是当下人们浮躁和功利心态的反映。因此，一是要在国民中唤起对科学和知识的敬畏感，把阅读提高到完善文化品格，提高文明素质，构建精神家园的高度来认识。二是必须做好阅读的社会心理引导，让“浮躁”的心态静下来，让“快餐化”的阅读“慢”下来，让“浅阅读”转向深阅读。
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阅读就是寻找生命绽出的参照系，就是不断更新走进世界的钥匙；就是补充走向理想彼岸的能量。明于此，我自己的读书也是有选择的，读中外哲学理论原著，从柏拉图到亚里士多德；从康德到黑格尔；从马克思到海德格尔，都有所涉猎；读中外文学经典，从早期的俄罗斯文学、法国文学、拉美文学到近年来诺贝尔文学奖作者如库切、爱丽丝·门罗、秘鲁作家略萨以及日本作家大江健三郎、村上村树、川端康成、美国作家克鲁亚克的著作，都曾经在我的阅读视野之中。至于国内，早期鲁迅、郭沫若、茅盾等自不必说，历届茅盾文学奖的获奖重点作品我都及时给予关注。读历史典籍的阅读，这也是我历史题材创作的必做功课。二十四史中的《史记》、《汉书》和新旧《唐书》、我国的编年史巨著《资治通鉴》都是我案头的常备著作。
在我的阅读史中，就外国文学作家来说，有托尔斯泰、陀斯绥耶夫斯基、肖洛霍夫；中国经典作家中，有鲁迅、姚雪垠、陈忠实及其《白鹿原》等，这些作家和作品都是我有特别喜欢的。我尤其喜欢意大利作家伊斯塔·卡尔维诺的一句话：“经典是那些你经常听人家说，‘我正在重读……’，而不是‘我正在读的书’。”但我认为，对于经典，也要以平视的目光去读，用朱熹的话来说，就是“读书无疑者,须教有疑”，也就是说，一定要有问题意识。我最近在读《苏珊·桑塔格谈话录》时，就发现，工业时代所带来的利益构成多元化以及由此而导致的精神和道德“堕落”，是一个世界性的问题，桑塔格笔下上世纪六十年代美国经历过的消费主义泛滥，“审美主义”风行，我们正在经历。因此，她所忧虑的那种“消费社会”“却有摧毁某种精神的可能性”，对于我们如何加强精神家园的构建，给人们灵魂一个安妥之处，有很现实的借鉴意义。没有问题意识的读书，形同“盲人骑瞎马，夜半临神池”。
热爱书吧，让我们乘着这横渡时间大海的航船，驶向理想彼岸。
杨焕亭，毕业于西北大学历史系，中国作家协会会员，咸阳师范学院兼职教授，原咸阳市作家作协会主席。自上世纪90年代以来，先后发表作品近500万字，出版有《烛影墨影》《山月照我》等四部散文集，长篇小说《往事如歌》，长篇历史小说《汉武大帝》《武则天》，学术专著《秦始皇与秦都咸阳》（与雷国胜合著）、长篇人物传记《茂陵卧牛之谜》（与雷国胜合著）、长篇纪实文学《无定河的女儿》等。《汉武大帝》《武则天》以纯正的历史品格和文学底蕴深厚、情节丰富生动、历史场景广阔、地域文化特征鲜明，被著名文学评论家李星先生认为是当今中国文坛历史小说的重要收获，赞誉作者“无愧于当代历史小说大家。”作品入选《海峡两岸学者传统文化与现代化论文集》《百年陕西文艺经典》《西部散文百家》《五月：中国的震颤之诗》《国殇·民魂》《不屈的国魂》，中央电视台抗震救灾电视诗歌散文专辑等。《汉武大帝》获湖北省“五个一”工程奖。
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