《道德经》第二十五章 道法自然 2024-06-23 11:19:28 (一),经文有物混(hùn)成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。(二),关键词解析混:模糊地、不知怎么地。寂:静,指无声无息。寥:空,指无色无形。独立:指不受外力的影响。周行:轮回,指循环往复。殆:终结。逝:消逝。远:指往外扩散。反:反覆,反转,往相反的方向转化。“远”为扩散,其反向为聚会;“逝”为消逝,其反向为出现。域:疆域、国度,泛指宇宙。法:效法。道法:即道。自然:本来如此,本来就这样。(三),经文释义有一个东西不知怎么地就形成了,在天地万物存在之前就已经存在了。它寂静无声、空旷无形,独立无依而永不改变,循环往复而永不终结,可以称之为天地万物之母(——根本)。我不知道它的名字,取字为“道”,勉强取名为“大”。“大”指的是消亡、扩散,而后又聚会、出现……周而复始(即“渊兮”)。所以道之名为大,天之名为大,地之名为大,王之名也为大(先秦时期名和字连称时要先字后名:道大、天大、地大、王大)。宇宙中有四个名为大的,而王占其一。人效法地,地效法天,天效法道,道法则自然而然、本来如此。(四),问题思辨很多版本都把本章的“王”改成了“人”,是既不懂“王”不懂“人”(见《道德经》第十章),从而误解了“道大,天大,地大,王亦大”的意思,也即误解了“大”的意思。认为“王亦大”这种君权至上的思想不可取,改成“人亦大”这种以人为本的思想就漂亮多了。殊不知“大”在此处只是被取的名而已,“大”的意思是指消亡、扩散,而后又聚会、出现……周而复始。王需要循天道而为,故其名为“大”,与字连称为“王大”(先秦时期名和字连称时字在前名在后)或“大王”。貌似老子在此与众人开了个玩笑,玩了一把脑筋急转弯,结果众人纷纷卡在弯弯里。王弼版(即通行版)的经文,从第一章开始就已经确立其可信度,任何一下取这个版本一下取那个版本的,一下这里错简一下那里错简的,一下这个文物考证一下那个文物考证的,都是余食赘行、之乎者也。离开经文意义本身而考证这个那个版本所谓嫡出正宗的,都是舍本逐末。而学界也好、出版界也好,偏偏喜好这类事情,全然不知对《道德经》的解析过程,也就是一个版本及各种相关问题的解答过程。很多释义把“道法自然”理解为道效法、取法自然(指自然界),认为与前面的“人法地,地法天,天法道”并列,其中“法”的意思一致,如同对第一章之“道可道,非常道;明可明,非常名”中“常”的理解一样,又是一种想当然。形式只是为内容服务的,内容才是主体,整体逻辑统一才是真正判断的标准。其一,“自然”一词在古文中皆不表示自然界,表示自然界的一词为“天下”(或“天下苍生”),见《道德经》第二十八、第二十九章。其二,如果道效法的是自然,那岂不与道生万物、“为天下母”矛盾?从此章第一句“先天地生”也可知道是不能与天、地、人并列的。 赞 (0) 相关推荐 《道德经》第二十五“有物混成”章考辨与解析 [原文] 有物混成,先天地生①:寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤.吾不知其名,字之曰"道" ⑥,强为之名曰"大" ⑦.大曰逝,逝曰远,远曰 ... 慢读|老子《道德经》第二十五章 <道德经> 第二十五章 -1- [原文] 有物混成,先天地生,寂兮寥兮, 独立而不改,周行而不殆, 可以为天地母. 吾不知其名,强字之曰道, 强为之名曰大. 大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道 ... 道德经中的人法地,地法天,天法道,道法自然怎么去理解 道德经中的人法地,地法天,天法道,道法自然怎么去理解 徐慎檀:《道德经》释义第二十五章 好,现在是我们国学经典每天读的时间,请大家给自己的心灵十分钟,我们一起来学习古圣先贤的智慧.今天我们学习<道德经>第25章,我们一起把原文读一下. 第25章.有物混成,先天地生.寂兮,廖兮 ... 如何理解道德经“道法自然”?(中) 开经语 宣道贵德抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 老子道家对世人(地球人) ... 道德经讲义-第二十五章 道法自然-道德真源 道德经讲义 第二十五章 道法自然 有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大 ... 道德经第二十五章解析 道德经第二十五章解析 道德经第二十五章——有物混成 老子这一章,继续阐述道,阐述道法自然,论证道的重要性. 先贴下原文: 有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远.远曰反.故 ... 道德经第二十五章译文——原文对照 开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十五章 道法自然章\ ... 老子道德经第二十五章原文及译文 [原文] 有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤.吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦.大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨.故道大,天大,地大,人亦大⑩.域中⑾有 ... 《道德经》第二十五章:道法自然 主播 | 子淇 修音 | 一林 图编 | 匀 原文 有物混成, 先天地生.寂兮寥兮, 独立而不改, 周行而不殆, 可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝, 逝曰远,远曰反.故道大.天 ... 《道德经》第二十五章:人法地,地法天,天法道,道法自然 原文:有物混成,先天地生.寂兮寥兮!独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人法地,地 ... 《道德经》第二十五章寂兮寥兮,道法自然 第二十五章 寂兮寥兮,道法自然 有物混成,先天地生. 寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母. 吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大. 大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道大,天大,地大,人亦大. 域 ... 《道德经》第二十五章 道之名“大”的含义——表明道的规律,王需依此规律而为 (一),经文 有物混(hùn)成,先天地生. 寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母. 吾不知其名,字之曰道,强(qiǎng)为之名曰大. 大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道大,天大,地大,王亦大 ...