陈益峰：飞鹅地，王氏正二品武将的老祖坟
文/陈益峰
王氏，贵州人，家族居住此地二百余年，祖坟埋在一起，其地为：飞鹅地，后人出现正二品名将。该将领战法高超，攻其不备，出其不意，才华横溢，为人耿直，用兵如神，为古来少见的著名战将。
鸟瞰飞鹅地来龙大势，贵龙重重穿出帐，自穿心出，龙脉前行，迢递千里，开帐穿心，中起中落，脉不离中。龙身侧结，鬼星拖护。
侧看飞鹅地，下砂回头逆关
正面鸟瞰飞鹅地，穴在高处
龙从远处过来，自祖山发足而来，平岗行龙，大顿小伏，如生蛇之渡水，左右开枝有脚，如凤凰飞空， 形势轩昂，力量盛大，摆折横阔，行度自由，如猛虎出林，渴龙奔海，指爪撄拿，鳞甲坚立而强盛。
将结穴，大断过峡，左右扛护严密，再起高峰，左右横开大帐，帐中出脉，大断束咽，最后冲起飞蛾为父母山，飞蛾左右翅膀展开，左侧翅膀回转顾穴，头下微微出脉，气脉隐隐伏伏，穴在平坡之上。
正面近看王氏老坟的墓碑，碑刻：壬山丙向
正面近看王氏老坟的墓碑，碑刻：壬山丙向
侧看王氏老坟，气脉隐隐隆隆
侧看王氏老坟，头下微微出脉，气脉隐伏，穴在平坡之上
侧看王氏老坟，脉来缓慢，气聚山之顶
此地山之势成上聚，脉来缓慢，气聚山之顶，晕结于星辰，生气在顶上盘旋，清阳之气上聚下散，所以穴在高处，入穴星峰端正，前有近案朝应。李氏的祖坟自古以来就集中下葬在此地。后来人丁兴旺，家业富有，文章盛行，威名天下，功业强盛。
庚龙入首，穴立壬山丙向，穴前大水右水倒左，庚水来，走卯口。
正面近看飞鹅地，二品武将的阳宅与老坟山前后一线，压同一根气脉
正面近看飞鹅地，穴山为金星三台
侧面近看飞鹅地，水星行龙，葬在侧面的凸泡上
正面近看飞鹅地，金星起飞鹅为穴山
侧面近看飞鹅地，横龙结穴，穴后有如意鬼星撑拖
侧面近看飞鹅地，两侧各有两重龙虎包裹，藏风聚气
侧面近看飞鹅地，太阴金开钳结穴，穴后气脉隐隐隆隆
侧面近看飞鹅地，穴星两臂伸出抱卫，中间生乳结穴，穴后有如意鬼撑托
侧面近看飞鹅地，钳中垂短乳，乳头光圆，两手环抱，界水分明
侧面近看飞鹅地，周围山山回头，万山朝拜拱揖，外侧的白虎转头作案山，案砂弯抱，内堂紧夹，外堂开敞，藏风聚气
侧面近看飞鹅地，穴前溪水右水倒左，白虎为下手，重重逆关，收水有力
侧面近看飞鹅地，穴挂在平岗侧面
侧面近看飞鹅地，白虎转头作案山，层层呢过包裹如莲花，护卫严密，穴在中央
侧面近看飞鹅地，王氏的二品的父亲、爷爷和老祖坟全在老宅周围
侧面近看飞鹅地，龙身侧结，左右龙虎紧夹，鬼星拖护。
侧面近看飞鹅地，现实中发家的墓穴，与古籍上记载的理论，或者明星墓地，差别很大很大，没有神奇的祖山，没有龙楼宝殿，更没有廉贞起祖，龙势没有那么威猛，龙格没有那么震感，穴场没有那么神奇。很多发家的家族，都是老祖先自己懂点地理，结合民间先生的意见，最后卜选的宝地。这些发坟，千奇百怪，所以地理的规律，需要进一步总结。
最近网络上，传统武术名家——马保国先生非常火爆，一代名师，吹嘘很大，结果与人比武，被乱拳几拳击倒。
武术名家马保国先生，吹得比较大，结果比武时候被一拳放倒
武术名家马保国先生，吹得比较大，结果比武时候被一拳放倒
这个现象值得易学和地理界的所有人士好好反思，传统文化到底有多少真实的成分？水分有多少？吹嘘的成分有多少？有没有一点真东西？祖传的秘诀到底有多少是有价值的？神秘的传承到底多少是真的？
传统武术，应该是有真实的成分。笔者陈氏，为石柱的土司家族，正四品，世袭六百余年，自古以武镇守川东。
石柱陈氏土司家族，以武力为基石，世代镇守石柱，子孙练武的主要方式就是举石锁和骑马。与人搏命过程中，力量大于一切。所以自古以来的勇士，是可以举起大鼎。
陈氏子弟，自古重视武功，其中两个主要的训练方式：就是骑马和力量。陈家早年在石柱，各地都有跑马场，谁的马术高超，谁的武术高明。并且定制了大量的石锁，小的四三十斤，大的近百斤，所有年轻人，平常聚在一起，就是练习举重，谁举得越多，举得越重，谁的功夫高。
石柱陈氏依靠马术和力气，镇守川东六百年，常年领兵征讨。
但是马术和力气，被各个武术派别不容，他们鼓吹接化发，鼓吹四两拨千斤。这些东西，到战场上，没有任何价值。
预测学和地理学，有多少真实的成分？哪些是忽悠？哪些是真实的？哪些是有一些价值的？还需要我们地理人仔细透彻的研究，仔细深刻的反思。传统明师和书本的东西，到底价值在哪里？
心比天高，命比纸薄。部分地理先生好高骛远，只看得上知府、巡抚等以上的官贵，只看得上马-云、比尔-盖茨这样的富翁，这是不行的。如果有这些不切实际的看法，最终的结局是，地理先生家里，考个一本大学都难，更不要谈考上公务员，甚至局长、处长了。
笔者认为，实事求是，是唯一可以长期走下去的渠道。依靠忽悠、蒙骗、吓唬老百姓，这是走不长久的，这些文化多数都是糟粕。
只有深入民间、实事求是地研究各个家族的历史，验证传统地理技术的真实性，研究易学预测术的价值，勇敢的抛弃那些忽悠的成分，不要迷信祖传，不要迷信秘诀，理性地实践、客观地实践。只有这样，我们的传统文化，才能走得更远，走得更加稳当。
全文完。