S中医脉学特点

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古典中医（汉代以前《内经》、《伤寒论》、《经难》、《神农本草经》为代表的系统中医体系。)作为一种朦胧状态的古代系统科学，它的所有理论，它的生理学、病理学、养生学、诊断学和治疗学，都是以气为核心的，这在人类文明的整个历史上，在整个医学发展历史上都是独一无二的，这也正是传统的中国医学有着顽强生命力、历久不衰的主要原因。古典中医的核心理论：阴阳五行、经气营卫运行——即“环”模式，正是维系于以“无”为本的“道”气一元论古典哲学。

“环”，即指一气之“振荡”（以下简称“S”），即指系统时空连续，周而复始的运动形式。“环”为中医真正的纲。执此一纲，即可以驭“二”（阴，阳），驭“五”（五脏、五行），驭万（症候）、驭无穷之变也。离开了系统整体一气的S，古典中医就失去了它的灵魂。离开了系统整体气的S，就没有系统的古典中医学。人体是身(稳序控制)、心(主动适应)两个控制过程，通过真气运行和神经传导，将机体所有基元、组织、器官联系成为一个既具有主动适应能力，又能维持人体系统的稳态。一气S之顺(动而有序)，即为生理之常；一气S之逆(动而无序)，即为病理之变。诊脉，即诊一气之顺逆。为治之道，顺而已矣，这是古典中医的核心精华。事实上，从古典中医发展的全过程“抽提”出来的这一“环”模式，在中医发展过程的任何一个时期(不论“内”、“难”时代还是金、元、明时代)，都未曾以清晰、完整的形式存在过。作为古典中医理论核心的“环”模式，一直是以“朦胧”状态存在于中医发展的整个过程中的。

《内经》的针灸临床是建立在以脉诊“气”，用针调“气”，调气令“平”、调气令“顺”，使气液运行（《内经》称营卫运行）的整体状态稳定有序，这就是当时针灸临床随机诊疗的唯一目的。正是这一诊调“气机”——针对整体状态调整的诊疗方法，将中医推向了一个历史的巅峰，造就了先秦两汉时期中医的黄金时代。当时医家，论理不离阴阳、经络脏腑、营卫运行，论诊论治不离脉色、不离整体“气机”的调整。当时“上工治病”可以“十全其九”，“下工治病”亦可“十全其六”，这的确是一个了不起的成就。

由于思维方式的演变，特别是自晋唐以后，中医系统理论开始趋向离散，之后在这条路上渐行渐远。在以脏腑为中心、以症候为指南的临床治疗中，脉诊已经丧失了原有的临床价值。后世中医广为流行的多元辨证方法：八纲辨证法、脏腑辨证法、六经辨证法、三焦辨证法、卫气营血辨证法等，已不具有对整体状态辨证功能。

历代医家，虽然卓有功效，声名显赫者不乏其人，但除明代的张景岳（号通一子）之外，大多以经验取胜，鲜有以理论（将阴阳五行，经络脏腑贯通为“一”）取胜者。

只要中医体系一天不清晰化、不简化，一天不消除基本理论上的“朦胧”，这种经验科学的特点，就一天不能消失，也就很难建立起真正的系统医学科学。

为了找回中医久己失去的传统优势，韦刃老先生将古典中医的“环”模式，从浩如烟海的古文献中抽提出来。用“S”这个符号来表征这一医疗体系，目的是为了凸显系统中医的整体观及生理、病理规律的统一性。S中医是以疾病本体观为核心，以系统整体S观解释生命（生理、病理）过程，立足于系统整体功能状态，以全息脉诊为观察窗口，以强生为目的，以系统稳态控制为着眼点，以随机诊疗方法进行临床操作的医疗体系。

S中医是古典中医精华部分的现代延伸，并对其在深度与广度上加以拓展，将其贯彻到从理论到临床实践的所有方面。迄今为止，S中医的发展先后经历了：

一、以脉诊为中心的随机诊疗体系的确立。

二、实现理论体系的清晰化、辨证施治的系统化、临床操作程序的简化及辨证诊断依据的客观量化、规范化等。

三、进行三级临床常用药物的筛选。一级筛选由300余味减少至120味，二级筛选又减少到50-60味，目前临床常用药物不超过20味。为了适应随机诊疗临床需要，作了除注射剂之外的其他多种剂型的改革尝试。

四、大量进行脉——药、脉——针对应的临床实验，对临床所遇到的一切疾病的摸索治疗，事实证明，普遍有效。

韦刃老先生提倡“还医于民”，医术就是老百姓的健康工具，“兴之于民，还之于民”。S中医就是为民众基础量身定做的非常容易学，非常容易懂的“简、便、验、廉、安”的中医普及之学。

简：理论简明；诊断简单（绕过复杂的望闻问辩证流程，唯脉无症）；取穴精简（脉针对应及生物钟）。

便：用药简巧（药少量微）；服用方便（携带、保存、含服均方便）。

验：疗效显著，随机诊疗时均能立竿见影。

廉：成本低廉、常见易寻、不易假冒。

安：药食同源、环保无任何毒负作用。

经过40多年的临床探索和理论体系建设，S中医体系已经基本成型，其中尤以脉学辨识体系及脉药精准对应独树一帜。

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