易经损卦解读
初九爻说要快速把不良事态控制下来，别让它继续发展，就没有问题了，多给对方一点，没事的，这就是“损”卦的总心态，不要用敌对的心态共事，要用共赢的心态从事，不但要共赢，而且比预期的给对方更多。九二爻说就是这样，坚持下去。总是贪心不足，总想横征暴敛是凶险的。不是去损伤他，而是给他利益。六三爻说三人行会有一人损失，一人行，会得到朋友。这个与孔子说的三人行必有我师有什么区别呢？怎么完全不一样了。这里的宗旨是不一样的，一个是事业上工作上的，一个是学习生活上的，在工作上为了团体的利益，一定得有人要适当牺牲个人利益的，但如果只有一个人，那他一定是要得到更多人的帮助才能成事的，而孔子说的三人行必有我师是从另外一个层面来说的，那么多人里面，各有各的优点，总有值得你学习的地方，所以两者并不矛盾。六四爻就是这种“损”的延续了，一个对大团体威胁很大的利益集团，可以趁它有灾疾的时候损伤它，俗话说：趁它病，要他命。这样可以让事态更快的朝对大团体有利的方向发展，这样去做是没有问题的。六五爻再次明确，损是有针对性地，既然有的利益集团可以趁他病要他命，那么对你有利的集团或个人可以用重金赏赐，并且让他无从推脱，这种做法肯定是吉利的，上九爻说，不要损伤他，要多给他利益，对于大多数情况来讲，以这种心态坚持下去，是极其有利的，懂得大舍，才有大得。这样去发展是无往不利的，并且能够得到很好的辅佐之才，得到很好的辅助帮扶团队。
所以损卦的主旨对人与人之间来讲，主要是损自己，利他人。老子说得严重点是：将欲取之，必先与之。老子说的柔和的是：因无私而成其私。但损卦同时认为：对个人与团体来讲，可以适当的损个体，利团体。
对损的概念老子是这么表达的：天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。意思是天道是仁慈的，如果按天道来讲的话，肯定是有富余的人要给不足的人，这样大家都很好了，天下就平衡了。但世间道偏偏不是这样的，人道是很残酷的，不足的人反而总是要给富余的人，弱肉强食，这也是圣经马太效应说的强者恒强的道理。这是跟损有关的题外话，《易经》的损卦总体是充满正能量与大教育意义的，所谓吃亏是福，损的真正意义其实是损自己，懂得损自己的人才能最终获得大收益，赢得大福报。