学经典 | 《除欲究本》卷四 · （八）贤士令钱急困苦，乞人听命不求财
《除欲究本》卷四
诗曰：
富翁暖时裘披身，恕己恤怜济困民
无意之中逢哲士，方知智者不忧贫
昔有一贤士家道丰富，其人爱好清静，终日在家安坐不出，调性养神。
一日，家人报道：“河内冰冻三尺余厚，把地都冻下裂纹了。”贤士说：“我这几日莫出大门，不知天变成这个样子。我在暖屋坐着，还觉得寒冷。”贤士作了一歌：
《恕己度人，非常人也》身穿重裘守红炉，自觉体寒冷飕飕。
可怜少衣缺食人，谁肯施财将他救？
却说贤士起了恻隐之心，即刻把暖车套上，将银钱装在车内，上街周济贫人。只见从车后走过去一人，头戴破帽，身穿破衣，走的志气昂昂。贤士见了惊异，作歌一首：
《迹于人迥，心更异俗》
衣破身穷志不穷，迥于乞人不相同。
他乞冻的缩头肩，此人形似六月中。
话说贤士吩咐家人，叫那乞人来，我周济他。家人叫了一声：“乞人过来！”那人转回头来。家人说：“我们老爷要周济你。”乞人闻得周济二字，仍转身走了。
家人当他莫听明白，赶上把他拉在车前。乞人看着贤士，并不答言。贤士问曰：“你是个哑吧？”乞人摇摇头。贤士又问：“你既不是哑吧，为何不说话？”乞人说：“开口神气散，舌动是非生。”这贤士大惊，忙下车来与乞人恭身施礼。
便说：“在下失人，不认识老先生。语出冒犯，在下愿孝敬老先生几吊钱，可将残冬过了，免身受屈。”乞人说：“我有天周济，何用你周济？你有银钱，周济那行商坐贾的去。”贤士说：“行商坐贾的都有银钱，何用我周济？”乞人说：“他虽有银钱，不够用，他心里穷。”
此话说着贤士的心病上了，半会低头无语。抬起头来，乞人走的杳无踪音。这贤士唉声叹气说：“今日遇着高人，我未曾聆教，把机会错过了。”
歌曰：
开口神气散 舌动是非生
只知养元气 不贪财主翁
不要人周济 自有天看成
诸事听自然 随时遵天命
世人虽有钱 心穷不足用
昼夜用机谋 精神都耗尽
名利缠缚身 心神何日定
染苦反为乐 迷住真如性
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？