【凡夫沙龙】看昔日“革命小将”如何带孙子乘公交
周末坐公交车去办事，邻居上小学五年级的孩子和我同行，他去艺术特长班学习。车上空座位比较多，我招呼邻居的孩子坐下，他却执意不肯坐而宁愿站着。他说，前一段时间，他和几位同学一道坐公交车，途中一位老奶奶带着她的孙子上了车，她的孙子和他们是同学，他就把座位让给老奶奶坐，可是老奶奶却把座位给她孙子坐，她孙子不坐，老奶奶强摁她孙子坐下，老奶奶自己站着，这时他的另一位同学就又把座位让给老奶奶坐，老奶奶不客气地坐下了。他和他的同学一直站到目的地。
邻居的孩子说，从此以后他乘公交车再也不坐座位了，无论车上是否有无空座位。这件事可能仅仅是一个个案，但折射的现象却令人深思。 王昌久
现在那些送孙子上学的老人估计都在六七十岁，他们像自己孙子那么大的时候可能不是红卫兵就是红小兵。那个时候，倡导仁、义、礼、智、信的孔子都被这些“革命小将”蔑称为“孔老二”而大加批评，公德教育自然严重缺失。
上个世纪八十年代国家开始提倡“五讲四美”，这些“革命小将”已经长大成人、结婚生子，这个阶段也许是因为谋生需要加之单位的管教，公德意识应该有所增强。问题可能出在退休之后，“船到码头车到站”的思想使得公德教育先天不足的负面效应在某些老人身上集中爆发，没有了单位的约束，“从心所欲却逾矩”的状态使得他们越老越任性、越老越不明事理。个别老人为了一己私利不仅无视公德而且无视国法，这从前不久芜湖某小区发生的老人砸门事件就可见一斑。
谈到国家治理，我们一直强调要依法治国与以德治国相结合，对待那些公德意识淡薄的老人，恐怕也应该法治和德治相结合，在不违背“百善孝为先”的优良传统的同时，对于那些缺德的老人，社会和公众都要大胆地对他们说“不”！
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