贵客黑颈鹤

等黑颈鹤来草海，应该还有个把月。但在它来之前，一定有许多人与我一样，早以为它心潮澎湃。算着日子，打听着消息，总会在傍晚时分仰望天边，真希望那日思夜想的身影在天际出现，于是，一起度过一个快乐的冬天。忍住，必须忍住，因为，现在还只是秋天，还得等待30多个日夜，还得等700多个小时。于是，为平息等待的苦逼，不如写上一段文字，也算是对鹤儿来前的预演。

“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之国，爱有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之国，爱有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。”据说这一首《诗经》里的《鹤鸣》诗是想借鹤鸣以讽谕周王朝不重视人才，那些贤明之人都隐居到山里去了。但我仿佛看到的却真真就是一幅鹤鸣于岸，鱼祥浅底，绿树成荫，怪石嶙峋的画卷。也许我的功力不够，倒不如“猗猗绿绮琴，中秘云和音。一弹动鸣玉，再弹锵南金。翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。嗟哉尘俗耳，折扬听哇淫。”那般来得直接，把这听鹤的感觉描绘得惟妙惟肖。

“双鹤俱远游，相失东海傍。雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。弃我交颈欢，离别各异方。不惜万里道，但恐天网张。”更是把个鹤性与人性表现得淋漓尽致，同时也写出了鹤的生态知识，活动于湿地，有迁飞的习惯，有固定的伴侣。

鹤在中国文化里是占有重要地位，泱泱几千年，纠缠不休，可谓深入骨髓。正是那首《鹤鸣》为我们今天留下了两个成语，即“鹤鸣九皋”和“他山之石可以攻玉”。将鹤赋予高冷的气质，来一个“鹤立鸡群”。甚至把鹤与神仙联系在一起，认为鹤是仙家的使者，于是有了那些想像中的天宫图，有了松鹤延年，有了那么多的传说故事。那一首“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空幽幽。”那种伤感与失落，看得人都心痛。

不管是敦煌壁画里的形像，还是庙堂深藏的图文，甚至是那些偏僻的民族地区雕梁画栋的房梁上，那些逝去者的墓碑上，都不乏鹤的身影。只是各地能接触到的鹤类各有不同，说不清所指的具体是哪一种。

全世界共有15种鹤，其中有9种鹤在中国有分布。丹顶鹤主要分布在三江平原、盘锦等地，约有600-700只在江苏盐城、山东黄河三角洲越冬，其余的到日本、韩国、朝鲜等地越冬。丹顶鹤差一点就成了中国的国鸟，就因为它那国际通用的拉丁名称，使得中国的国鸟至今还未确定。白鹤不在中国繁殖，只是在中国的东北、内蒙古、鄱阳湖、洞庭湖等地越冬。白头鹤约有1500只在江西鄱阳湖越冬。赤颈鹤曾经在云南西部和南部有分布，但2002年后没有再在中国发现。白枕鹤与丹顶鹤的繁殖地基本重叠，在中国约有1500只。灰鹤是中国分布最为广泛的鹤类，北方繁殖，南方越冬。蓑羽鹤约有1000余只在中国繁殖。沙丘鹤在中国东北也有分布。黑颈鹤主要在中国的西藏、青海、四川、甘肃、贵州、云南分布，约有11000只，有300在不丹越冬。看到了吧？中国的大多数地方都有鹤分布，或越冬或繁殖，难怪在中国鹤文化那么深远。

在15种鹤中，黑颈鹤是最晚发现的鹤种。1876年，俄国探险家尼古拉·普尔热瓦尔斯基在青海湖采集到一只鹤的标本，是个大个子，头顶也有“丹顶”，但却与之前已知的14种鹤都有所不同，颈部三分之一的羽毛都是黑色的，于是命名为黑颈鹤。由于高原上的特殊气候条件，并没有真正搞清楚黑颈鹤的生物学特性，甚至连具体的分布地都没法搞清。直到近几十年，才算对黑颈鹤有了真正的了解，有一群科学家专门研究了这个晚知的物种，搞清楚了它的分类学特性、繁殖习性、迁飞路线、分布特点等。

黑颈鹤一般体长110-120厘米，体重5-7千克。体羽灰白色，头部、前颈及飞羽黑色，尾羽褐黑色。头顶前方裸区呈暗红色，三级飞羽的羽片分散，当翅闭合时超过初级飞羽。与丹顶鹤的亲缘关系较近，同属大型鹤类，只不过一个在低海拔地区，一个却只活动在高原。黑颈鹤是世界上分布海拔最高的鹤类，栖息地一般不会低于海拔2000米，是真正的高原鹤类。在它活动的区域，不管是藏羌文化还是彝蒙文化，都把黑颈鹤与人神联系起来，更认为黑颈鹤是仙人的化身，所以黑颈鹤被人们称为高原仙子。特别是在西藏，把黑颈鹤作为了人物的化身。因为对传说中的格萨尔王的崇敬，作为“格萨尔王的牧马者”的黑颈鹤，成了他们连接自己与神灵的承载，因此对黑颈鹤格外亲近。

黑颈鹤的繁殖地一般都选择人迹罕至的高原湿地，如青海三江源、青海湖，西藏北部与青海交界地区，甘肃与四川交界的大若尔盖地区，甘肃北部的盐池湾保护区等。在天然湖泊中的小岛或水草丰富的沼泽中选择一处隐蔽地筑巢，巢址周围一般要有天然屏障作为防护带，当然防护带面积要足够大，以保证幼雏不至于被其它动物伤害。

黑颈鹤是典型的一夫一妻制，那些已经成年的亲鹤一般都是成双成对，形影不离。陪伴它们一冬的孩子也该自己成家立业，有时在越冬期就已经相好了对象。所以，每年4月开始，落脚不久的鹤儿从四处找来草杆细枝，精心地搭巢建舍，营造自己的小天地。如果时间充裕，有时筑巢期要花费一个半月，筑一个又大又漂亮的巢。但选择一处好的巢址并没有那么容易，往往会浪费大量的时间。如果时间紧张，害怕错过繁殖期，仅用半个月时间草草搭建一个简易巢也可以产卵繁殖。

自己有一幅好身体，是儿孙后代强劲、基因得以延续的关键。长期的自然选择，黑颈鹤也懂得了这个道理。吃了一冬的素食，又经历了长距离的迁飞，在产卵前的动物性蛋白质的补充似乎变得非常重要。初来乍到的高原上刚刚经历了冰天雪地，并没有那么多的食物来源，倒是那些食草动物的粪堆里居住有不少昆虫的幼虫，成了黑颈鹤补充能量的首选。当然，如果有机会，捕食鼠兔、白骨顶的幼雏等会更加具有吸引力，总之以最直接的方法迅速补充能量和蛋白质。

4月初至6月中旬是它们产卵的季节，一般产两枚卵，通过30-40天的孵化，小鹤就破壳而出了。不过从筑巢、产卵到孵出小鹤，要经历一系列的考验。由于水位的变化，那些本来选好了的巢址可能已经不能用，即便是已经筑好的巢，也可能由于水位变化而消失。产了卵，孵出了小鹤，有可能被野狗、狼、狐狸等将鹤蛋偷吃，就连乌鸦都要可能去偷鹤蛋，还有可能被放牧的牲畜破坏。这期间亲鹤会一反温文尔雅的常态，变得异常凶狠。若遇到狼、狐狸等接近巢穴或攻击幼雏，亲鹤还会仰天高叫，呼喊周边的鹤来帮忙一起驱赶来犯之敌。它们扑腾着，用它那强劲的大嘴叨向狼头，狼也会落荒而逃。

在冬天来临前，这些身材高大、体态优雅的大鸟慢慢集成小群，南迁到西藏南部、喜马拉雅南麓和云贵高原去越冬。在大若尔盖地区繁殖的黑颈鹤会大约有4000余只，它们选择的越冬地就是云贵高原的湿地。其中云南有四个固定的越冬地：大山包、会泽、拉寺海、纳帕海。贵州就只有一个草海。这些越冬地在黑颈鹤的记忆中不会忘记，每年总是会准时地到来。大约2000多只黑颈鹤会选择来到贵州草海，占据了云贵高原越冬种群的一半。那里是它们越冬的首选，就像那首《北方飞来的黑颈鹤》所唱的那样，“北方飞来的黑颈鹤，请到草海来做客，这里的湖水最甜，这里的鱼虾最多，这里的乡亲最多情，最喜欢你跳舞唱歌…”，草海真就已经把黑颈鹤当成了亲人。

首次在贵州发现黑颈鹤时其实没有那么光彩。那时草海还不是自然保护区，草海边居住着彝苗回汉等民族群众有几万人，人们不仅依靠草海的土地和水耕种粮食，也直接向草海要食物。饥饿让人们失去了太多的禁忌，除草海水面上布满了密集的渔网，草海的岸边也安放有大量的“扣子”，那些越冬的鸟类稍不注意就成了人们的口中之食。1975年，鸟类专家吴至康先生也是在菜市场发现了半个鹤头，才揭开了草海有黑颈鹤分布的事实，开启了草海黑颈鹤保护的历史。

这黑颈鹤是什么时候开始在贵州草海越冬，还真就没有明确的记录。就连这草海，也是经历了好多次的演变。据科学家研究发现，草海形成于15万年前，只不过是喀斯特地貌上两个堵塞了的洼地，长期淤积周边冲来的枯枝落叶，慢慢地形成了一层泥炭沼泽。在距今3000多年前古草海曾一度干涸成为盆地，长上了草，变成了放马坪，只不过沼泽从来没有消失。清咸丰七年（公元1857年）七月，“落雨四十昼夜，山洪暴发，夹沙抱木”，把盆地大部分落水洞堵塞，水淹盆地，形成南北两海。清咸丰十年（公元1860年），又“水忽大涨，两海遂成一海，名曰草海”，面积达45平方公里。

各种野生动物选择了草海为家，也许那时候黑颈鹤就已经在那里欢快地歌唱。但是到了1958年，草海的厄运来了，为了得到更多的耕地，开始了排水造田，使草海的面积减少到31平方公里。更可怕的是，来这里越冬的鸟类成了人们补充营养的食物来源，大量的鸟类成堆成堆地放在街边叫卖，以至于1962年昆明动物所到草海区域调查时，只发现了灰鹤，没有发现黑颈鹤。1972年再次进行大规模人工排水，使水面仅存5平方公里。

1975年吴至康先生发现鹤头后随即进行了仔细调查，居然在草海发现了35只黑颈鹤。1980年贵州省人民政府决定恢复草海水域，1982年水面恢复到25平方公里，1985年成立了草海自然保护区，草海的生态环境得到逐渐恢复，生活在这里的生灵开始重返家园。

草海建立自然保护区以来，为了保护黑颈鹤，管理部门做了大量的努力，虽然黑颈鹤的威胁仍然存在，但已经改善了许多。水质在向好发展，的水生植物丰富，挻水植物、浮叶植物、漂浮植物、沉水植物各自拥有各自的生态位，或杂或纯，使草海的植物覆盖度达到80%以上，形成了“水下森林”，仅在草海生活的动植物种就有2000余种，为草海的生灵提供了较好的栖息环境。

越冬期黑颈鹤主要取食植物性食物，特别喜欢草海边那些水莎草的块根和那些水生植物的根状茎，当然，草海及周边农田的植物根茎、散落的谷物等，也是到这里越冬的鸟儿钟爱的食物。草海宽广的湿地和周边的农田生态系统为越冬鸟类提供了保障，所以每年冬季有10余万只鸟儿到草海越冬。黑颈鹤用它那伟岸的身躯和嘹亮的歌声，成了草海越冬鸟儿中名符其实的明星。在越冬地它们会形成一两百只或更大的群，在湖泊湿地及周边的旷野和农田觅食，它们知道哪里有它们过冬的食物。每当夜幕降临，为了尽可能躲避天敌，它们会聚集在沼泽地水草边，站在那里一动不动，就像神圣的哨兵。

我们听不懂黑颈鹤的语言，但我坚信黑颈鹤是有语言的！它们总是有条不紊地来来去去，每次归来都会相互问候，用声音和动作告诉同伴这一天的见闻。第二天出去前，它们也会用声音和动作进行分群分工，把个日程组织得井然有序。

黑颈鹤的文化在草海区域传播，黑颈鹤的美丽人们看在眼里，黑颈鹤与当地群众的感情已经牢固建立。草海周边的人们可以为鹤忧为鹤喜，为了守护黑颈鹤，宁愿将赚钱的机会放弃。张尔军、刘广惠、赵庆军、孔令仓…数不完的名字，都在为草海努力，在为黑颈鹤努力。他们知道，即使草海没有了，也许黑颈鹤会在其它地方依然活下去，但贵州就失去了这个物种，草海人也不愿割舍已经建立起的情谊。

每年的三月底，黑颈鹤从它们的越冬地飞到青藏高原北部的青海玉树草原、玛多黄河源、青海湖边、甘肃盐池湾或大若尔盖湿地繁殖。尽管在中途停息的时间很短，那里的人们也会加入到护鹤的行动里。爱鹤，已经深入人心。特别是这黑颈鹤，已经牵动了中国人的心，因此有呼吁将黑颈鹤列为国鸟，让人们对它更加爱护。

飞吧，黑颈鹤，多少双眼睛目送你飞远。