古代刑律规定：“采生折割”者一律凌迟处死，只因采生折割对幼童实在太残忍。如在街上发现残肢断臂乞讨者，请不要滥施同情心

今天晚上在看网络小说《临高启明》时，  被里面一段关于“采生折割”的残忍情节描述震撼到了，天下竟有如此狠心之人，受折磨的对象可都是幼童啊！不禁想起大街上有时看到那些残肢断臂乞讨的“可怜人”，难道也是“被害者”吗？

细思极恐，脊背发凉！我赶紧上网查阅了“采生折割”的一些资料，越看越觉得气愤难当，原来人贩子自古以来都是“丧尽天良，人神共愤”，古代任何朝代刑律对“采生折割者”的惩罚都是凌迟处死，反观现在，似乎很人性化。

我们先来看一下什么叫“采生折割”：职业乞丐中最歹毒凶恶的一种。人为地制造一些残废或者“怪物”，以此为幌子博取世人的同情，借此获得路人施舍大量的钱财（百科定义）。拆开来分析解释：“采”就是采取，搜集；“生”是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。

也就是说，人贩子将坑蒙拐骗得来的健康幼童硬生生四肢折断、割裂，变成残障人士，想想都令人不寒而栗。“采生折割”最早源于巫术，如汉代的巫蛊。巫术是从匈奴等地传入中原，宋代时出现肢解人体杀人祭鬼的记载，却被世上的坏人学来用于制作骗取钱财的活道具。

“采生折割”形成一套完备的方法体系，从“采生”到“折割”产业链完整，严丝合缝，由于成本低，收益高，屡禁不绝。“采生”的对象就是老人，尤其是幼童。古时候，参加“采生”者研究出各种骗术，一人行骗，多人放风接应，让人防不胜防，甚至明抢，很是嚣张。

“折割”的手法更是“花样百出”，残忍至极，古代的任何酷刑都无法与之相比，归纳起来主要就是“造畜猎好奇”和“残体博同情”。“造畜猎好奇”如《清稗类钞》上记载有“人狗”、“人熊”，使用极其变态的手法将幼童变成动物的形状，其中关于制成木人用途的记载是这样的：“拐得儿，令自择木人，得跛者，瞎者、断肢者，悉如状为之，令之作丐求钱。”

“残体博同情”则是毁坏人的五官四肢，利用人们的同情心去骗钱。这两种手法相比 “改相求乞  ”（改相求乞是自己装成残疾，像献苦肉(手脚装成脓疮烂毒)、来滚(瘫子)、过逢照子(瞎子)、画指(改装)等）更让人难以接受，因为“改相求乞  ”毕竟是自食其力，而“造畜猎好奇”和“残体博同情”则是“损人利己”，用他人的身躯玩真“痛苦” 。

“采生折割”自出现后，就被官府“铁腕”惩罚，对罪犯更是“以其人之道还治其人之身”，从汉朝开始，对拐卖幼童的犯人使用的就是最残酷的刑罚。为了起到杀一儆百的效果，汉朝政府将犯人杀死后再将尸体分裂。唐朝虽然有所减轻，但是，也是判处绞刑的。元朝的时候，是杀无赦，明、清两代均是将犯人凌迟处死。

清代著作《客窗闲话》中记载这么一个案例： 浙江有一户叫富子文的人家，一家人都是以贩卖人口为生，更可恶的是他们将拐来的幼童杀掉后，生吃肉，骨头炼丹，认为这样可以使他们 刀枪不入，百毒不侵。

后来，富子文一家人被捕，结果被激愤难当的老百姓活活群殴致死，气得当地县令怒斥百姓：“你们这样做等于是让这些畜生们善终了，知道吗！”按律，富子文一家人是要被凌迟处死的。

自古以来，“采生折割”者除了人贩子，还有就是丐帮群体中一些穷凶极恶之徒，是不是与金庸小说中描写的丐帮形象不一样？ 小说中丐帮们行侠尚义，快意恩仇的仗义在现实中是不存在的， 乞丐职业一般都是走投无路之人，采用“采生折割”的反人道行为，反而是他们“最好”的“生财之道” 。

再加上他们人多势大，居无定所，模样难辨，反而增加了抓捕的难度。如今，街头上已经很少看见被“采生折割”者了，可能是因为信息发达，很多民众早已不再相信这种鬼把戏，甚至有人还会“打鬼”，将“鬼”给打成瘸子。

“采生折割”失去了生存的土壤，自然就少了。如果，你见到类似 “采生折割”者，一定要选择报警，而不要滥施同情心“助纣为虐”。