《大盂鼎》

大盂鼎(Great Yu Tripod)，又称廿三祀盂鼎，是西周时期的一种金属炊器，是西周早期青铜礼器中的重器。1849年出土于陕西郿县礼村(今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村)。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆(现中国国家博物馆)。是中国首批禁止出国(境)展览文物。

"鼎"是古代一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代重要青铜器物种之一。大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。大盂鼎真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。

“晚清四大国宝”的西周青铜器文物珍品--大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘，

今天为大家介绍的是“晚清四大国宝”中的--大盂鼎

西周大盂鼎铭文，朝代是西周康王时期，清朝道光初年出土于陕西岐山礼村，现藏于中国历史博物馆。

大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，长达291字，为西周青铜器中所少有。

《大盂鼎》拓片

其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。

铭文:隹(唯)九月王才玟王受天有厥匿匍有四宗周令盂王大令在珷王方畯正厥民若曰盂不显嗣玟乍邦辟在{雨于}御事虘又酉无敢酉舌有子灋保先王殷边侯田{雨于} {此须}□(烝)祀无敢□有四方我殷正百辟率酉夔古天异临耳昏殷述令隹肄于酉古丧巠敏朝夕入令女盂井乃谰享奔走畏嗣且南公王曰盂廴西召夹我一人{米豆}四方疆土易女鬯死□戎敏谏{雨于}我其遹省一卤冖衣巿罚讼夙夕召先王受民受舃车马易女且南公旗用□(驭)至于庶人臣十又三白辶兽易女邦□六百又五十又九人鬲千又五十四白人鬲自夫易尸□王夫<辶亟>□迁(迁)自厥土王曰盂对王休用乍若□(敬)乃正勿且南公宝鼎灋朕令盂用隹(唯)王廿又三祀

大盂鼎铭文白话译文: 九月王在宗周册命盂。王这样说:"伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那个奸恶，普遍地保有了四方土地，长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上，没人敢喝醉，在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我的贵胄小学，你不能背离我，而要辅佐我。现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。"王说:"命你盂，一定要效法你的先祖南公，"王说:"盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马;赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩，赐给你邦国的官员四名，人众自驭手至庶人六百五十九人;"赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。"王说:"盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。"盂颂扬王的美德，制作了纪念先祖南公的宝鼎，时在康王在位第二十三年。

金文是我国已发现的早期文字史料。在文字形态上，它和甲骨文实际同属于一个体系。所不同的，金文是铸在青铜器上的铭文，以记录历史事件和表彰祖先公公德的内容居多，时代也比甲骨文略晚，商朝的铭文很少，西周和春秋很多。由于刻在钟鼎一类礼器和乐器的铭文，最早引起人们的注意，所以过去又将金文叫做钟鼎文，或钟鼎彝器铭文。

铭文

原文

隹(同唯，发语词)九月，王才(通在)宗周，令(通命，册命之命)盂。王若曰:"盂，不(通丕pī，训为大)显(训为明)玟王受天有(通佑，保佑)大令(命)，在(载，过去)珷王嗣玟乍邦，【外门内辟】(通辟，除去)氒(通厥，代词，指代殷商)匿(通慝，训为恶)，匍有四方，【田允】(通畯，长久)正(通政)氒(厥，指代四方)民，在【上雨下于】(通于)【午卩】(通御，训为用)事，【虘又cuó】(叹词)，酉(通酒)无敢【左酉右上舌右下火】(通酖，乐酒之意)，有【左弓中上此中下火右弓】(通祡，烧柴祭天之祀)【上米中豆下廾】(通蒸，天子冬祭)祀无敢【酉夒】(通扰)，古(通故)天异(通翼，训为护)临(训为看)子，废(训为大)保先王，?(字铸坏，疑为匍)有四方。我闻殷述(通坠，训为丧)令(命)，隹(唯)殷边侯田(通甸)【上雨下于】(通与)殷正百辟，率肄(通肆)于酉(酒)，古(故)丧师(人民)，巳(疑为叹词)。女(通汝)妹(通昧)辰(通晨)又(通有)大服(封官之意)，余隹(唯)即朕小学，女(汝)勿(没有)克克余乃辟一人。今我隹(唯)即(训为就)井(通型，效法)【上宀下面】于玟王正德，若玟王令(命)二三正。今余隹(唯)令(命)女(汝)盂，【超复杂字①】(通召，辅佐)【上炏下乂】(通荣，周王室内陆位很高的一个人)，【上廿下勹】(通敬，认可、尊奉)【左隹右上夂右下吕】(通拥，训为护，维护)德(美德)巠(通经，准则)，敏朝夕入谰(通谏)，享奔走，畏天畏(通威)。"王曰:"【上二下巛】(此字不识，疑为叹词)!令(命)女(汝)盂井(型)乃嗣且(通祖)南公。"王曰:"盂，乃【超复杂字①】(召)夹死(通尸，训为主)【超复杂字②】(通司，管理)戎，敏誎(通勅，治理)罚讼，夙夕召我一人【上米下豆】(通烝)四方，【上雨下于】(通与)我其(将要)遹(巡狩)省先王受民受疆土。易(赏赐)女(汝)鬯(chàng)一卣(yǒu)，冂(通裳)，衣，舄(xì)，车马。易女(汝)且(祖)南公旗(一种旗子)，用【辶单】(通战)。易女(汝)邦【超复杂字②】(司)四白(通伯)人鬲，自驭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷【超复杂字②】(司)王臣十又三白(伯)人鬲，千又五十夫。【辶亟】【超复杂字③】(通毕)【超复杂字④】(通迁)自氒(厥)土。"王曰:"盂，若【上廿下勹】(敬)乃正(长官)，勿废朕令(命)。"盂用对王休，用乍且(祖)南公宝鼎。隹(唯)王廿又三祀。

译文

九月王在宗周册命盂。王这样说:"伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那个奸恶，普遍地保有了四方土地，长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上，没人敢喝醉，在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我的贵胄小学，你不能背离我，而要辅佐我。我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。"王说:"命你盂，一定要效法你的先祖南公，"王说:"盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马;赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩，赐给你邦国的官员四名，人众自驭手至庶人六百五十九人;"赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。"王说:"盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。"盂颂扬王的美德，制作了纪念先祖南公的宝鼎，时在康王在位第二十三年。

要义

铭文中，周康王向盂讲述文王、武王的立国经验，告诫盂要效法其祖先，忠心辅佐王室，并赏赐盂鬯、命服、车马、邦司、人鬲、庶人等。铭文中语句"丕显文王受天有大命"体现了周人的天命观，而另一语句"我闻殷坠命，唯殷边侯甸与殷正百辟，率肆于酒，故丧师矣"，则是周康王告诫盂，商内、外臣僚沉湎于酒，以致于亡国，透露出周人对于商人嗜酒误国这一前车之鉴的警示。

铭文中"有"、"厥"、"又"等字波磔分明，得于用笔过程中自觉的提、按意识。通篇文字布局规整，书风凝重。

铭文的内容大致可分为三段:

第一部分用较多文字说明商人纵酒是周兴起和商灭亡的原因，赞扬了周代文武二王的盛德。表示康王(武王的孙子)自己要以文王为典范，告诫盂也要以祖父南公作榜样。

第二部分主要是康王命盂帮助他掌管军事和统治人民，并且赏赐给盂香酒、礼服、车马、仪仗和奴隶1726个，并叮嘱盂要恭敬办政，莫违王命。

第三部分说明盂作此宝鼎以祭祀其祖父南公 。

文物意义

铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。

大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文19行，为研究西周奴隶制度的重要史料。大盂鼎内壁有铭文二百九十一字，其内容为:周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果。开《张迁碑》、《龙门造像》之先河。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法的代表作。

金文书法

大盂鼎铭文虽属西周早期金文，但书法体势严谨，结字、章法都十分质朴平实，用笔方圆兼备、端严凝重，雄壮而不失秀美，布局整饬中又见灵动，并达到了十分精美的程度，是西周前期金文的代表作，加之器形巨大，造型端庄堂皇、浑厚雄伟，故作品更呈现出一种磅礴气势和恢弘的格局，从而为世人所瞩目。