首愚长老：一心现三纲，三纲融一心（二）

原创 十方观音 十方圆明心地涌 今天

首愚长老2020年10月江苏宝华山禅茶会开示14.m4a来自十方圆明心地涌00:0005:36

朗读：善莲园

天下之道，学说一大堆，其实都是为了阐述我们的生命。所以中密三纲等同于生命三纲，体相用、因缘果、真善美、法报化、精气神、智仁勇，你统统都可以把它纳入进来。所以《金刚经》讲的，“一切贤圣皆以无为法而有差别”，对道的体会有浅有深的。在每一个人的立场他是对的，只是说，有的是究竟，有的不究竟，有的停留在世间法。佛家是以出世的精神做入世的事业，完全融合在一起了。

我们南上师比喻得很到位，儒家相当于饮食店，它是现实的功名富贵，现实的生活。道家相当于药店，道家对中医、《黄帝内经》、易经哲学等等，开发得很深入。真正谈生命的根本，谈心理方面的，所有的宗教，所有的心理学，都谈不过佛家。所以我引用的是六祖《坛经》上所讲的禅宗三纲，禅宗以无念为宗，以无相为体，以无住为本。无念是清净法身展现出来的境界；无相，报身无相现庄严，实相无相，所以才能够成就三十二相八十种好；化身无住普贤行。我们禅宗三纲其实可以把生命三纲完全通包了，所以佛家是百货店，应有尽有。这是把中国文化归纳起来。

当然了，道家文化对宇宙人生这些世间法规划得非常好，把生命的现象，用八八六十四卦，统摄了宇宙人生，说法非常的科学系统。生命科学心之相这是道家的专长。道家生理养生观，包括很多中医、《黄帝内经》，基本上都是道家开发出来的。

要论修身齐家治国平天下，是儒家那一套学理，那是中国文化的一个精华。这是中国文化的内圣之学，处处都是反求诸己。我们大体上把中密三纲很系统的归纳到更精简。

我们对自己的身心变化，要拿来当作实验室。所以我说，我对命门的解说，不是看中医的书了解的，我是行般舟，对色身转化觉察到的。我才了解，闭般舟关闭到相当一个程度必然会开发命门。我们南上师的好朋友大愚法师也是行般舟三昧，是他率先提出这个观念，特别提醒南老师要注意命门这个地方。我亲近南老师那么久，也只有讲《禅观正脉》的时候有提到了命门。当时我在现场，听了一个大概，我对南老师说命门的印象不深，只记得《禅观正脉研究》的封面有一具白骨人，白骨人上面有个光明点的地方，那个地方就是命门，其实南上师已经把它点出来了。所以说我个人不是从理论来的，是从实践中得来的。

我们当年学金刚念诵都是南老师那种平音的，其他几位法师教的基本上都是南老师那种念诵法，怎么到我的身上会变成海潮音了？啊，后来明白，这完全是受命门开发的影响。因为命门的开发印象太深刻了，只是当时不懂得这个道理，也不太珍惜它，也没有继续去开发它。到了两年前才确认，绕了一大圈，浪费太多的时间了，我现在赶快回头再继续开发。好，中密三纲先讲到这里。