“辽东三才子”荣文达、房毓琛、刘春烺皇寺题《实胜寺诗》

(2013-07-17 09:48:12)

　　谈到白骆驼坟，还要从皇太极征服察哈尔林丹汗说起。林丹汗是蒙古历史上最后一位大汗，他是成吉思汗直系后裔，手中握有三大法宝，即传国玺、玛哈噶喇金佛和《金字大藏经》。林丹汗手下有八大部、二十四营、数十万兵马，势力强盛，受到蒙古各部一致拥戴，大有统一蒙古之势。皇太极攻打明朝，林丹汗是最大障碍。为此，皇太极三次兴兵察哈尔，林丹汗最终不支，在逃亡青海时死于打草滩（今甘肃省境内）。旗倒兵散，察哈尔人大都投奔了后金，皇太极也得到了传国玺。

林丹汗有一位御用喇嘛名叫墨尔根，他在听到林丹汗噩耗之后，以“天命归金”为口实，用白骆驼载着另两件宝物——玛哈噶喇金佛和《金字大藏经》，从察哈尔都城——察汉浩特（汉名“白城”，今内蒙古巴林境内）千里迢迢来到盛京，向皇太极进献法物。皇太极为供奉玛哈噶喇金佛，在盛京建喇嘛寺庙。漠南蒙古四十九部贝勒得知“三大法宝”转移后金，一齐会聚到盛京。皇太极遂在满蒙汉诸王大臣一致拥戴下，改国号为大清，登上崇德皇帝宝座。   然而，白骆驼由于长途跋涉劳累过度，行走到今天沈阳北市场西边不远处就倒地不起。墨尔根喇嘛又诵经又作法，也未能挽回它的生命。皇太极闻报，以白骆驼驮载金佛有功，赐正黄旗地一块为其修墓，并御赐墓碑一甬，选定黄道吉日为它举行安葬大礼。又规定每年八月初一日，盛京全体喇嘛要到白骆驼坟作法会，诵念《净经》。   白骆驼坟还有一些轶闻趣事。   上世纪二十年代（应为二十世纪初期，190几年，需要考证。），风流倜傥的“辽东三才子”荣文达、房毓琛、刘春烺相约来到皇寺。他们此行主旨在于参拜闻名已久的玛哈噶喇金佛，然而，走至佛楼之前却见殿门紧锁。商请寺方喇嘛无效，三人只得在寺内其他殿观瞻一番。当他们来到大殿前的碑亭，见碑亭内丰碑矗立，碑上各体文字合璧，东侧一石碑的正面刻有汉文《莲华净土实胜寺碑记》。三人遂逐字逐句品读，边读碑文边就皇寺历史掌故畅谈起来。于是，才子们出口成章，即兴诵出一首七言绝句，取名 　　　　　《实胜寺诗》    红楼碧殿锁朱门， 　　佛相金身马哈尊。   读罢丰碑谈往事， 　　风流犹指骆驼坟。 荣文达随手从囊袋中取出笔墨，大笔一挥，将诗句题写在碑亭内的白壁之上。三人读罢相视一笑，随出庙乘车返城，并相约数日后，同往白骆驼坟觅古。    白骆驼坟原址在盛京城西北五里。康熙年间在坟旁边修建一座保灵寺。   1911年，白骆驼坟一带修马路，1921年，张作霖开辟北市场。白骆驼坟均未受到损害，依旧保持原样。直到1928年，随着奉天城区建设发展需要，省清丈局将白骆驼坟地块出售给了奉天直隶会馆，直隶会馆准备在这里修建现代建筑。   皇寺喇嘛们听说白骆驼坟将被毁，焦急万分，蒙古哲里木盟的王公们也得到了消息，紧急至函皇寺掌印达喇嘛，请他出面干预。   掌印达喇嘛叶希桑布遂向奉天省长公署递交呈文，要求政府保护白骆驼坟。省长公署将呈文批转给了奉天省警察厅，警察厅命白骆驼坟所在地第六警署进行实地调查和处理。第六分署派出巡官顾云龙、户籍员徐鸣九等人接案承办，顾、徐等人来到奉天直隶会馆，面见经理杨志元。而杨经理却说，白骆驼坟地基虽经敝会馆报领，但是已经转包给了商家马龙潭，那里原先坟墓很多，马龙潭承包后，已将地面平垫成建筑地基，原先痕迹已经全无，哪里还能找到什么白骆驼坟？   皇寺喇嘛们听说白骆驼坟被平毁的消息，如丧考妣，一致坚请省署予以追究。承包人马龙潭在政府强硬压力下，又对白骆驼坟原址进行了发掘，结果真的找到了白骆驼遗骸。   皇寺喇嘛们又惊又喜，随按政府划定的界线，将白骆驼遗骸移葬到了奉海铁道以北的＂永远大街＂附近。据说，白骆驼坟直到上世纪六十年代仍然存在，后来因某些原因墓碑被推倒，坟墓被摧毁，从此销声匿迹。   白骆驼坟虽然荡然无存，所幸尚有残碑照片存世。笔者曾走访皇寺原住持喇嘛王世义，王喇嘛提供给笔者一幅白骆驼坟墓碑照片。从遗照所见，石碑为长方形，无碑首及碑座，碑阳以满汉蒙三种文体竖刻＂白骆驼坟墓＂五个大字，其中，满文居左，汉文居中，蒙文居右。蒙文之旁另以汉字竖刻“大金天聪……”，此处为国号及年款。因碑残或其下半部被土掩埋，其具体年数不得而知,大约为“天聪九年乙亥”字样。碑的“天头”（即顶部）横刻一排梵文（共约6个字），似乎为“六字真言”,碑阴情况不详。   给义兽修庙设冢以纪其胜的作法古已有之，如，东汉明帝刘庄以白马从天竺国驮载佛经有功，在洛阳修建白马寺；唐明皇李隆基以“白骡”有功，在登封（今河南）修造“白骡坟”。盛京“白骆驼坟”虽然无法与之相映媲美，但载入盛京史册理所当然。 原作者：李凤民 原载自：关外三陵的博客