【三江文学】诗人鲁文：走进孔子
【三江文学】
【原创作品】总第一百九十三期
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走进孔子
孔子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（一）
孔府孔庙也不知道来过多少次了，很惭愧，每次来都是以观景为目的，对儒家思想从没有深刻的了解过。孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人，儒家学派的创始人，生前有七百余名弟子，在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为我国的正统文化，并影响了整个世界。这一阵子从内心，就想来孔府孔庙拜谒一下孔老夫子，怀揣一颗崇敬之心，再次感受儒家思想的博大精深。
首先来到厚厚的城墙前，抬头仰望城墙上方，乾隆皇帝刚柔相济的书法，“万仞宫墙”四个大字，原来一直不明白什么意思，我专门细细阅读《孔子的故事》和《论语》等书籍之后，终于知道“万仞宫墙”这四个字，是形容孔子的知识渊博，就像这宫墙一样有万丈高。
走到“万仞宫墙”前面，映入眼帘的就是，一座三门四柱石坊，为“金声玉振”坊，寓意孔子思想集古圣先贤之大成，颂扬孔子对文化的巨大贡献。
随后就进入孔庙了，首先看到是弘道门，往前走，便是大中门，大中门是赞扬孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思，也就是我们平时所说的“中庸之道”。我带着一种穿越时空的想象，环顾孔庙，古老的琉璃瓦房子，雄伟壮丽，金碧辉煌，气势磅礴。让我感到最为古韵十足的是那千余株古树，与宏伟的建筑群相互辉映，历经千年的沧桑，这些古树似乎有了灵性，依然生气勃勃的生长着，见证了历史的世事变迁，历经了沧海桑田，同时也象征着儒家文化千古长青。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇，也是世界上唯一，一座不烧香拜佛的庙宇。孔庙有九近院落，前三座院落都是门牌坊之类的建筑，第四座院落是一座三重檐的阁楼：“奎文阁”，阁中藏有历代皇帝赏赐的图书。由此可见，历代封建王朝对儒家思想的尤为器重。
据说孔庙原来是孔子的故居，孔子去世第二年，故居被改作庙宇，孔庙中今天保存的，孔子当年用过的水井和亲手栽植的桧柏树就是历史的见证。
让我感觉最神圣，最值得朝拜的地方就是杏坛。杏坛位于大成殿前，它是古代孔子讲学之地，相传在金代以前就是露天的一块平整大土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。金代时，人们于杏坛上建起的亭子。云亭重檐，黄朱大柱，亭下有党怀英篆刻的“杏坛”二字，坐在“杏坛”的栏杆上。仿佛穿越到两千多年前，听到孔子七百余弟子，朗朗的读书声：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”那股神圣的气息，萦绕在孔庙的上空。
由于所有的亭台楼阁在整修当中，几乎用厚厚的绿色纱布包裹起来，看不到里面的模样。只有孔庙的主体建筑大成殿没有整修，这座金碧辉煌的大殿，到目前为止，是曲阜古城里最高建筑，如果你来曲阜，稍有留意，不难发现，整个城墙里面没有高楼大厦，也意味着任何建筑高度都不能超越大成殿的高度。其实大成殿最引人注目的是十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，都是以整块巨石雕刻而成，玲珑剔透，据说跟故宫博物院太和殿的一模一样，因此，每次祭孔时，都用红绫包裹，不敢被皇帝看到，其实，皇帝也是心知肚明，装作若无其事，这足以说明儒家文化在帝王心中的份量。
从大成殿的左侧开始出孔庙，前面有一棵“龙树”，好多游客在此处照相留影。传说是乾隆皇帝曾经倚靠过此树。远处望去，树上好像攀着一条龙，这棵古树也沾了皇帝的光，在孔庙里面格外珍贵，也反映出孔子儒家思想的等级观念严重：“君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇”。“君使臣以礼，臣事君以忠”。
（二）
参观完庄严肃穆的孔庙，到了中午时刻，吃了一个曲阜特色的菜煎饼之后，来到了孔子时代嫡系子孙居住的地方――孔府，孔府又称“衍圣公府”，是我国仅次于明清皇帝宫室北京故宫的最大府邸，号称“天下第一人家”。是明清两代建筑，典型的中国贵族门户之家，标准的深宅大院。也是我国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
走进孔府，给我最大的感触就是，整个建筑设施，古朴典雅，气势恢宏，门窗华贵。特别是后院内宅，孔子的子孙后代居住的地方，有前上房、前堂楼、后堂楼三个封闭式庭院。前上房为七间七檀悬山式建筑，并有东、西厢房各五间，是衍圣公生活起居的主要院落。这是一座封建礼教严重的深宅大院。
也许是中午午睡时刻，游客不多，我坐在东厢房的长椅上，端详这眼前有几百年历史的老房子，不敢想象孔府里面的女人们，是怎样的过着一种足不出户的日子？孔子儒家思想最让我感到糟粕的就是：歧视女性。
孔子轻贱女性，视女子为小人，导致的恶果是数千年的重男轻女，造孽无数。他在论语中这样说到：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”重男轻女的封建思想可以说是贻害万年，把女性定性为男性的附属品，并限制女人们的人身自由和展现才能的机会。
从乾隆皇帝多次来孔府，同时映射出一个问题，即使皇家的公主嫁到孔家，也必须遵守孔子的“三纲五常”，三纲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。五常：“仁、义、礼、智、信”。“三纲”成为禁锢人们言行的桎梏。公主即为孔家的媳妇，也是不能随便出门去看望自己的父母，这也是乾隆皇帝多次来孔府的原因之一吧？
孔子的“三纲五常”在中国两千多年的封建社会中，为中国宗法社会最基本的伦理道德，对封建时期的传统社会和专制政治起到了稳定作用，这也是封建帝王大力推崇孔子儒家思想的根本所在。
而当今社会，我们的“三纲五常”更应该表现为一种表率和责任，而不是束缚和压迫。人与人之间，应当互为表率，互相监督，互相尊重，共同进步。
对于五常：“仁、义、礼、智、信”，其内涵深刻，它是中国人几千年历史中积淀的宝贵文化遗产，是传统道德的精华，是衡量人品的标准，它对于维系社会人伦、促进社会进步有重要作用。这也是我们发扬光大，孔子儒家文化的精华所在，也是我们传承优秀文化遗产的积极因素。
传承孔子儒家文化思想，我们应抛弃其糟粕，吸取其精华。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也”。
作者介绍
徐萍，笔名：鲁文，网名：沧海桑田.现住址：山东济南。爱好文学，喜欢读书。