少林擒拿十技法

1.精拳集招 功防自如拳谱云：“拳为诸艺之源，擒拿一术亦不例外，少室历代宗师凡具擒拿绝技者，无不先精于拳。拳法套路之一招一势，亦均有攻防之用，故凡习擒拿之术必先苦练少林拳，若精30套者，可知200-300招之攻防技法，通百套拳者，得千招有余也。若获千招之验，继之与同道交手，推敲其实战意义，深远探讨，取精纳华，百倍苦练，久则必成高手。”

2.悉知关节 通晓筋穴关节乃人体百骨之牵，行动之纽也。筋穴乃人体外形之标。因二者主宰人之命脉，擒拿一术故施招于此。若招中其位，必定奏效。此可制约对方反击之要位，轻则动作受限受限失灵，重则残废，肾则致命。凡习擒拿功夫者，必须悉知人体诸关节之位，又联以何骨，伤其何损，更要通晓人体所标筋、穴、脉、门等，方能发招中位，立时擒敌。否则，不知其位，招把着空，非但不能擒敌，反会遭擒也。

3.抓力虎劲 一抓成擒凡与人交手，无分强弱，概抓为先着。抓之其位必有力，有力则制，无力反被制。故膝擒拿之术，必遵师授之法，苦练抓力。力有大小，力大施擒拿之术方有效，力小则难于制敌。如成大力，需平日多练抓硬、展弹、握重、握同道之腕，日习300余次，10旬则成虎力，一抓既可擒敌。

4.习手足技 练全身功拳谱云：“手为人身之矛，足为人身之马。”此言是指博击中手足之重要。在擒拿一术中，手为擒敌第一着，足为擒敌之骏马，两者合而为一，兼用并施，必能出招擒敌。手之常法，多见抓、卡、掐、劈、折、撅、撇、搂、掠、撩、剪、插、点、勒、拿、缠、揉、抄······。足之常法，多见踢、蹬、踹、踩、绊、弾、勾······。手足之法，其用之广，其力之猛，其变之无常，为擒拿之极要也。故习擒拿之术者，皆应苦练手足之能，着意练力、练疾、练刚，达到力疾结合，刚柔相济，四者纳一，招到成擒。施擒拿之术，要求手到则步到，步到则身到。头、肘、臂、背皆用力。这除苦习手足技能之外，还须加倍苦练全身各部之功，手、足、眼、身、脑共用，智技合一，方能百战百胜。5.寻机快进 疾中求疾“擒拿制敌，贵在疾中疾”。凡与人交手、心目中必须始终念着快宇，要做到五快，即审势快、出招快、上步快、变招快、撤步快。平日交手之际，两者皆尽其快，谁快难得机，得机必取胜。若格斗之中，两者都具虎劲，谁若迟一瞬，即会遭擒，谁若疾一息，则可擒人。

歌诀曰：与雄交手莫怯胆，贵在明势快如箭。手快步快出招快，着点把处观鬼颜。若遇对角超我速，变招双疾万避险。若劲逊于虎豹力，智疾招缠耗虎焉。同道皆有降魔力，疾中求疾常胜源。6.审机招变 视变应変凡卓技之士，与人交手、虽胜败无虑，却多得技验，获胜败之理。捶把之威，进招之时，快慢之道，三者仅为此技之子，而审势辨机才为此技之母。故习此法应先从其母，而后依其子也。“擒拿之术重在审机，机明者生法。法者即力、即势、即行、即疾、即变也。”凡习此技者必领悟其实意。每与人交技，必先审其机，如目(表善恶)、体(测其力)、神(露其志)、势(现招)、行(露技)、疾(映速)、变(透智)等。审明对手之实机，宜行己之良机。方能以硬对硬，以智破智，以疾超疾，以技胜技，以强抵强或以弱胜强也。7.胜则虑败 败则志胜古人云：“欲取胜应先虑败。”擒拿之交手实战也需循此铭言，与人交手，先虑败，败可戒傲，慎重迎敌，优而再优，方可保万无一失，百战百胜也。但纵观武林千秋，战无常胜，必须败不丧志，志审神清，借力施技，避实就虚，方可败中求胜。故尚武者立志为本。

8.虚实兼施 以若胜强“与人交手要虚虚实实，实实虚虚。下虚上实巧出手，上虚下实飞裆足，左虚右实开血库，右虚左实摘心珠，虚虚实实诱敌进，实实虚虚痹敌志。”凡习击技，交手之际，须悉解虚实之法，方能以弱胜强

9.智技合一 酌情进退凡擒拿制敌者，无不具备卓技，而技又为谋所使，武技者虽以技为取胜之本，但若无智、其必成老牛反被山鹰所戏背也。因之与力士交手，故不可以笨力取胜。“凡擒拿技士、必技卓智足，智技合一，方能手到成擒，制敌降于膝下也。”在实战中，智技亦有首次之分。其一，技平于己者，智高1寸必胜。其二，拉高于己者，智高3寸方平，智高4寸能胜。其三，技低于己者，虽凭技足可取胜，但如痹志，亦可以强败于弱，切要警惕他智也。10.严守戒约 高尚武德“凡吾沙门徒辈，守寺规，遵武约，德行优著者，方可授于奇技、精点正法，望成雄杰。凡乱风妄言、不孝长辈，泄私复仇，持技作盗之徒，概不收容，技不传一也。”此亦为少林寺习武之戒规也