启蒙节要：六十甲子纳音（三）
《渊海子平》：“以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。”
《玉霄宝鉴》：“丙子，流衍之水。丁丑，福聚之水。”
《三命通会》：“丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；”
感悟：
《渊海子平》：“以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头之土也。天京玉磊，帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。”
《玉霄宝鉴》：“戊寅，受伤之土。己卯，自死之土。”
《三命通会》：“戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土也；”
感悟：
《渊海子平》：“以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金也。气渐发生，金弱在矿，交棲日月之光，凝象阴阳之气。”
《玉霄宝鉴》：“庚辰，气聚之金。辛巳，自生之金。”
《三命通会》：“庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；”
感悟：
《渊海子平》：“以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条不针之线。”
《玉霄宝鉴》：“壬午，柔和之木。癸未，自库之木。”
《三命通会》：“壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；”
感悟：
《渊海子平》：“金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰井泉水也。气息而静，过而不竭，出而不穷。”
《玉霄宝鉴》：“甲申，自生之水。乙酉，自败之水。”
《三命通会》：“甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；”
感悟：
《渊海子平》：“以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是从增其势，至于死绝，喜以安。”
《玉霄宝鉴》：“丙戌，福壮禄厚之土。丁亥，临官之火。”
《三命通会》：“丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。”
感悟：
《渊海子平》：“丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驱铁骑之奔，变化之象。”
《玉霄宝鉴》：“戊子，水中之火，又曰神龙之火。己丑，为天将之火，又为天乙本家。”
《三命通会》：“戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；”
感悟：
《渊海子平》：“以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌施。”
《玉霄宝鉴》：“庚寅，辛卯，岁寒之木。”
《三命通会》：“庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；”
感悟：
《渊海子平》：“辰为水库，巳为金长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。”
《玉霄宝鉴》：“壬辰，自库之水。癸巳，自绝之水，名曰涸流。”
《三命通会》：“壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；”
感悟：
《渊海子平》：“午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。”
《玉霄宝鉴》：“甲午，自败之金，亦曰强悍之金。乙未，偏枯之金。”
《三命通会》：“甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；”
感悟：
《渊海子平》：“申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。酉沉兑位，复喜东南，出震明离，其光愈晔，暗恶火，明喜济。”
《玉霄宝鉴》：“丙申，自病之火。丁酉，自死之火。”
《三命通会》：“丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；”
感悟：