鲁迅文学奖（诗歌奖）再也看不到鲁迅精神
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鲁迅文学奖（诗歌奖）再也看不到鲁迅精神
文/杨振
说实在的，我只听到在文学界有这么一个文学奖项，只是听说而已，至于几年一届，至今我仍不知，也无心知道。不关注不是因为自己获奖无缘，而是因为这奖项如今就是一次评奖活动，如期例行公事罢了。
中国设了诸多文学奖项，获奖者颇多，乱象颇多，各种头衔一串串不胜枚举，但作品流传下来的 寥寥无几。
在一个“利”被渗透到每一角落的时代，文坛也不能幸免，但我在这里也不得不说，或许有那么几个在边缘抱着被碾压的初心取暖。
历史某一时期或曾经因为一朵乌云遮住天空，让短暂的人生看不到一点曙光，曾有人以决绝的方式对抗，即使屈原投江付义，也无法触动早已腐烂的灵魂！当一种病态的瘟疫蔓延整个环境，其自身的修复能力已经被破坏到了微弱无力的境地，医治它的只能是各种各样的庸俗，媚俗，各种知法犯法，各种交易各种罪恶各种灾难。
在“名利”大环境的洪流之下，精神的操守能坚持多久？现实又剩余多少生存空间？直面真理的利剑在作品中可曾呐喊？
但反过来，人对名利的追求并不是要全部否定它，以自己的能力获得荣誉得到金钱，为什么不可以呢？莫言不也是用他的作品为中国迎得了文学奖吗？更有甚者，在宣传自己的时候也有用到“提名奖”一词。
不过名利的追求不能过多占据对艺术的创作上，否则把全世界的东西给你也未必创作出传世之作！
鲁迅当年弃医从文，可不是像现代人这样看好这一职业的发展前景。在一次学校组织的幻影灯活动中，他看到一群麻木的中国人在面无表情的看着同胞被杀，那一颗他的内心肯定波涛汹涌，他对自己所学的医学产生了怀疑，他想，即使一个人身体再强壮而精神萎靡，这个民族一样没有希望。
于是他决心弃医从文，以文唤醒愚昧的国民性。
“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
鲁迅先生对社会对人性弊病的洞察力穿透历史与未来，先生的担当与忧国忧民的精神，在获奖作品中我们看到多少？
中国新一代知识份子在“孩提时”都个个集体被失语，对社会对政治对民族的未来只字不提，过着养尊处优的日子，大都居于一隅，喝茶聊人间的烟火，其作品不过在小我里戚戚哀哀！
从“五四”之后中国为何出不了大师？是教育的问题还是环境的问题？中国人习惯用博大精深来解读经久不衰的中国，却鲜有人问自己美国只要两三百年的历史，与我优久的古国相比可以说没有文化，但它为什么是世界超级大国？诺大的民族为什么不找找自己身上有没有问题？这本身就不符合自身的民族文化精神！一提到比我们先进的国家，很多人就阻止这样伤民族自尊心的言论，我就想问一个有着五千年文化史的国度，为什么就轻而易举的失去自信呢？
中国的文化里只有成功没有失败的文化，倘若你要给他找几个历史的灾难，不幸，他马上要给你怼起来，如果再争论下去他会给你反脸。
中国人打死都不会说自己有错，只习惯默不作声能盖就盖，实在掩不住就找个词语代替解释，因为中国文字很丰富，这是它博大精深的地方。
鲁迅先生爱憎分明，敢于直面惨淡的人生，敢于揭露黑暗，他与现在和谐社会格格不入。
记得有记者问学者陈丹青:鲁迅的几个名篇在中小学课本中被剔除了，为什么？
陈丹青：“因为鲁迅是黑色的，他是阴暗和悲观的，这是党和政府从来不希望孩子有的。他们一直要传达一个讯息，这个国家非常好，你们现在最幸福。鲁迅在民国的时候，就不同意把他的文章编入教科书。他在一篇文章里说，我不要年轻人读我的书，我心里很阴暗，不想把这种情绪传染给青年，青年正在成长，世界刚刚展开，不要给他们制造我这样阴暗的心灵。”
当代知识份子越来越多的个性化生存，在社会的诸多方面妥协了自己独立的思考与独立的思想，他否定一切徒劳的说教，否定所谓过时的启蒙！
我们不要对“鲁奖”有过高的期望值，即便鲁迅健在也不可能凭借几篇文章能解决社会主要问题。
但我想说，一个民族的文化如果没有批判没有责任与担当，这样的文化是没有灵魂的。
一个民族的兴盛与发展要有一大批有着民族担当的精英引领社会发展的发向，而知识份子是他们主要的构成部分，因此知识份子的社会责任感，他们的普世情怀是我们民族前进的希望！
——现代诗歌文化艺术
《现代诗歌文化艺术》编辑部成员
总编：杨 振
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——现代诗歌文化艺术编辑部
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本期编辑：杨振
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