精品推荐--杨振:《孔乙己不愿脱的长衫,我们也都在穿》
现代诗歌文学艺术 | 原创文学微刊
孔乙己不愿脱的长衫,我们也都在穿
文/杨振
但凡读过鲁迅先生的文章,你总不会忘记一个人,“他身材很高大,青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕,一部乱蓬蓬的花白胡子”……
不错,他就是孔乙己,让我们感觉那样熟悉与陌生,那样亲切与心疼,那样令人怜惜与怀念……我认为他不是小说虚构的人物,他是芸芸众生的一个真实的人……
孔乙己是那样特立独行,“是站着喝酒,唯一穿长衫的人”。这样的特立独行,或许正是从他读书开始,孔乙己觉得他不再是愚昧而困顿的“短衣帮”,尽管觉醒,这样的转变也只是停留在意识上的,因为他连半个秀才都没捞到。
在贫穷落后的封建社会,等级分化,如果生来卑微,后天又多挫折磨难,一个人要摆脱世代劳苦,参加科举似乎是一条平等而廉价的机会,现代的我们是不会理解古人的感慨,“万般皆下品,唯有读书高”“学而优则仕”,更何况直到现在高考仍是举国上下关注的大事,高考仍是寒门出贵子的相对公平的机制。
孔乙己“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补也没有洗”。
短衣与长衫,已成为一种符号一种阶层一种人生状态。劳累了一天的短衣帮也只能花个十文钱,偶尔点个素菜“咸竹笋”“茴香豆”之类,靠着柜台喝完走人。而并不出苦力的长衫“……才踱进店面隔壁的房子里要酒要菜慢慢坐喝”。
这个世界大扺都是这样,一大部分短衣帮,没日没夜祖祖辈辈土中刨食,辛苦如牛,而长衫们却并不为生计发愁,他们只考虑如何过上更为舒适的生活。他们所要做的就是教育“短衣帮”老老实实热爱劳动,如果你偷懒与懈怠,为像长衫们一样过上优闲的品质生活而以致好吃懒做穷困僚倒时,那必是別人眼中的笑料。
所以大家都在“热爱劳动”,只是有些人站的角度不同,一个“要酒要菜慢慢坐喝”穿长衫的对劳动的赞美和一个在烈日下劳作的农民对劳动的赞美,这两种劳动的品质完全不在一个层次上。
孔乙己大概就看出了这一点,那些短衣帮,往往干的最脏最累的活,却挣的最少吃的最差过着最没安全感的生活。
孔乙己的不甘心,与我们现代是何等的相似。我们表面上都很平静,“知足常乐”,可骨子都在不安份,一心努力,暗里拼,往上爬,连同教育自己的子女,期望实现自己未完成的夙愿,过上“体面”的生活。
我想孔乙己没有错,我们也没有错的,一个人奋斗的终极目的,便是要过上舒适的日子,这是社会发展的必然,也是人类进化必然。
只是孔乙己在人生低谷时,又不肯脱下“长衫”外衣,在理想与生存面前,不能用知识滋养思想,不能学会变通与更新观念,以致被社会边缘,晚景凄凉,与其说被科举制度或地主阶段毒害,倒不如说是自己的思想支撑不了自己“独善其身”。
我想,生活的驾驭者,应在有限的资源下,让自己人生的变得从容豁达。
一个人认识那么多“字”,即使博览群书,但知识不经过消化,是看不出他的有用之功效,有时人生就是这样,不是你掌握了“回”字的几种写法就可以换来一碗薄酒以度余生。知识只有经过思考与酝酿,才能转化为力量!
要想唤醒別人识字的欲望,或者要想影响別人,首先要改变自己,教育別人还是先要教育自己。
社会总有“沉默的大多数”,或评说或围观,看似孔乙己的炫耀引来众人不屑的嘲笑,但唯有那些不笑并心生怜悯之情者,才是社会的觉醒与救赎者。
一个把读书人当成笑柄的时代,不仅是制度的悲哀更是文化的悲哀。
时至今日,“读书无用”的论调依然不绝于耳。
现代人仍在不停探索如何用所学到的知识,创造财富改变自己与家族的命运。“君子固穷”,文人往往视金钱如粪土,安于清贫,孤芳自赏
,这样的价值观已渐渐被社会边缘。
一个不愿站起来的人,或许他的目标就是温饱,你不前行別人也拉不走你,但別人不会这么想,人与人之间,国与国之间的竞争从来不会停下来。
每一个人都会被这奔流的洪水席卷前行,不管你是否愿意,世界前进的脚步从未停歇。
作者简介:
杨振,汉族,出生安徽,现从事电器产品设计制造。自幼热爱文学,擅长诗歌与散文创作,作品深受读者喜爱。文字崇尚质朴、清新,画面感与感染力。闲暇时,喜欢抒写生活,感悟人生,阅读与耹听文字所带来的艺术之美。《现代诗歌文化艺术》微刊创始人,平台号:Yangzhen200952//
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