高阶命理：易小生深度剖析《栏江网》之调候用神

《栏江网》

《栏江网》，取横江置网，一网打尽之意，明朝时期的作品，后改名为《造化玄钥》。

清康熙时期，为避皇帝名讳（玄烨），又改名为《造化元钥》。

光绪时期余春台整理后，又取名为《穷通宝鉴》。

民国时期徐乐吾又为其作注，取名为《造化元钥评注》。

故而，《栏江网》、《造化玄钥》、《造化元钥》、《造化元钥评注》皆是同一本书。

在不同的历史时期，俱皆受到命理届人士的重视，其书的重要性可见一斑。

栏江网

四

大

疑

惑

全书简单明了，直接以十干对应十二月，列出对应用神。

其余诸书，无非是以五行论述其强弱、格局之类，绝无明确干支用神标准。

唯独栏江网一书，直接注解了到底用哪一个天干。比如甲木寅月，必定优先取用丙癸，令人一目了然。

既然是完全固定，可以查询表格直接取用，随之而来的疑惑则是：
一，这个用神是否可以通用于调候、扶抑、通关、病药等各种不同情况，与格局之用、调停日主之用是否一致？
二、假设确定认为甲生正月要用丙，丙子、丙寅、丙午、丙辰、丙申、丙戌，有何不同之处？是否可以通论？
三、如果八字有特别格，是否一样通用调候用神，还是优先考虑特殊八字的用法？
四、假设已经确定用某字为调候用神，但是八字中天干并没有此字，地支是否可以代用？比如确定用庚，八字无庚但是有申，是否效果相同？

01

第一个问题，《栏江网》用神是否通用于调候、扶抑、通关、病药、专旺等各种情况？

栏江网之用神，只是调候用神，而并没有兼顾到病药、专旺等情况，对于扶抑用神有时可以兼顾。调候与格局，是属于两个系统。

02

第二个问题，假设用神的天干某字已经确定，其字坐下的地支不同是否有影响？

自然是不同。

假设确定用丙，丙子与丙午肯定是有绝对性的不同，最起码从气的情况而言是不同的。

但是究竟有多少差别呢，这个量的划分不好定义，就好比身强身弱一样，量级无法确定。

03

第三个问题，栏江网的用神，可否适用于任何八字，包括特别格？

绝无可能。

栏江网用神，只可以适用于一般性的八字，而针对于特殊八字如特别格，是有不一致之处的。

举例说明：甲生卯月用庚，格局论为羊刃驾杀，为通用；其余丙日午月用壬，戊日午月用壬，壬日子月用戊，都是通用羊刃架杀，而忌正官大运。

唯独庚日酉月，反而用丁，此为羊刃反而用官，有明显不同之处。

04

第四个问题，假设天干并无用神，地支是否可以代替？

比如甲日正月用丙，四柱全无丙字，但有午字，是否可以代用？这个问题，说实话无处考究，连余春台本人也没有提。

为什么不提呢？是因为余春台不认识地支吗？肯定不是。余春台作出这份天干用神表，是基于《三命通会》的五行时地分野。

原文只论五行，而余春台加以发展，在五行基础上又分出了阴阳。

比如《三命通会》论二月木，见水为凶咎，见金水土会则夭折；而《栏江网》论二月木，分甲乙，甲木二月为羊刃非见金不可，乙木太柔见金则为大忌。

在这种已经兼顾阴阳不同的角度之下，已然无法再兼顾到干与支之细节区别。

吾人可以暂且以《李虚中命书》的观点认为，午可以代替丙，寅可以代替甲，但是既然是代替，则其作用不如天干直接。