大学语文导读选（6）世说新语

鲁迅说魏晋时代是“文学的自觉”时代，其实它还是“语言的自觉”时代，那个时候“文”与“言”还没有怎么分离，大量的创作都是口语记录，对口语抱着高度欣赏的态度。这本来是很正常的事情，因为文学就是语言艺术。《世说新语》共分三十六门，“言语”排列第二，“文学”排列第四，也可见两者地位的重要，同时可见两者相去并不远。

课文从“言语”和“文学”两门各选数则，下面各以第一则为例：

王武子、孙子荆各言其土地、人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。”（言语24）

郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”（文学3）

感觉言语即文学，文学即言语。魏晋人士说话像写文章一样，写文章像说话一样，也许这正是“魏晋风度”的一个标志。

本课还想解决古文翻译的问题。历来教学古文，首重翻译。初学文言，翻译可以帮助我们理解文意，但是翻译是一枚双刃剑，它也能解构文言。现代汉语不是凭空来的，它有三个来源：1.现代口语；2.文言；3.（外国）翻译语言。文言是现代汉语的雅言传统，当我们说“京派文学”，当我们说语言“文明”的时候，往往都是说的这一传统。当现代汉语取代古代汉语时，文言发生了如下变化：它的一部分已经死去，成为专家和中文系学生研究的文献；它的另一部分还活着，成为现代汉语中的雅言。大学语文是公共基础课，所以本教材给古文学习定了一个教学目标：学习活在现代汉语中的古代汉语。目的是丰富我们的语库，提升我们语言的高雅程度。

所以本教材提出三个原则：译与不译，注与不注，选与不选。

【译与不译】  翻译是一枚双刃剑，它可以帮助我们理解已经死去的古代汉语，但也可能剑走偏锋，把仍然活在现代汉语中的古代汉语也排挤出现代语库。它好像是一个把门人，古人必先更衣，换成现代人服饰才可进来。然而我们今天仍能欣赏汉服表演，为什么就不能欣赏活在现代汉语里的古代汉语呢？把现代汉语来源之一的古代汉语排除出我们的语库，是否和我们语言的日渐粗鄙化有关？值得认真思考。所以本教材观点：文言文可译与不译，已死去的古代汉语要译，仍然活在现代汉语里古代汉语不译。

什么是死的语言？什么是活的语言？课文里有一则：

谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公曰：“訏谟定命，远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。（文学52）

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”是活的语言，“訏谟定命，远猷辰告”以死的语言，谢公自然有他政事上的考量，但我们以语言为标准，赞同其子弟的选择。

再回到课文第一则，“其山嶵巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多”，“㳌渫”，水势波澜叠荡的样子，要译，“㳌”字一般输入法中都找不到了，说明死了。其他几个词改写即可，“嶵巍”今多作“崔巍”，“磊砢”可改写成“磊落”。至于“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞”，这几个词多好呀，不译也看得懂，这就是活在现代汉语里的古代汉语。

课文还有一例：

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”（言语31）

这是“楚囚相对”成语的出处。有的教材连成语也译，大错特错了。什么是成语？成语就是古代的语言已为今人约定俗成的接受，再遇上那种没有出息的人，只须直接批评“楚囚相对”即可，完全没有必要再说“像楚国的囚徒那样面对面坐着”。

“译与不译”还有一个意思，就是学习是层积的，初学者要多译一些，随着学识增长，就可以逐渐少译，已经懂的会用的可以不译。所以小学语文、中学语文，要多译一点，大学语文，可少译一点；即使同一个年级，文言学习好的同学可以允许他们少译一点（但前提是要求在语言文字中多用一点），不太好的同学应该多译一点。

【注与不注】  文言译注，除了译，还有注，譬如“楚囚相对”这个成语包含的内容，就是靠注的，假如用译的方法，译文就会臃肿不堪。“注”和“译”也是一样，应该随着学级递增逐渐减少，譬如“楚囚相对”一篇，中学就选过，大学语文再选，注就应该少一些，否则中学语文岂不白学了吗？当然除了量的区别，还有质的区别，同样的注，大学语文应该更深入一些，中小学可以讲“然”，大学语文要讲“所以然”。譬如“藉卉”一词，中学可以直接注释为“在草地上席地而坐”，大学语文则还要讲讲“藉”和“卉”的意思。

再如《赤壁赋》，这是千古美文，中学大学都可以选，好文章是不怕反复选的，但要有程度递增。但是我曾经分析过，有一种大学语文教材，它的注释和中学语文教材一样多，而且程度上也没有什么深入，这肯定不行的。大学语文教材中这样的现象多了，就要被人说成“高四语文”——其实连高四语文也不如，假如真有高四语文，难道不应该比高三语文更高一些吗？

【选与不选】  课文选篇是教材编写的重要环节。选文言文要考虑学生程度，小学语文，中学语文，大学语文，所选的篇幅自然不一样。一般来说大学语文可以比中小学语文更高深一点。但是大学语文也不是高不封顶的，它不能高到中文专业去。所以本教材编写有一个内定的标准，就是文言课文一般不能超过30条注，所以《离骚》《史记》《汉赋》那样的一篇三四百条注的课文不选，句句要注，说明那已经是死的语言了，中文专业可以当文献来学，大学语文重在提升学生语言文字能力，以活的语言为主。事实上大学语文也不可能教学这样的课文，大学语文一般只有30多课时，特别重视的学校也至多不过70多课时，一次课两课时就要解决一篇课文，30条注是一个恰当的分量。当然这30条注指的是必须注的数量，可以不注的尽量不注。

以上所说，除了“选与不选”是教材编写时的考量，“译与不译”“注与不注”是同学们也应该注意的。《世说新语》中有大量至今还活在现代汉语中的古代雅言，学习这篇课文，就是要尽量把这些雅言转变成自己的语言。

注：本篇对教材导读进行了部分改写。

何二元，杭州师范大学人文学院“大学语文”专职教师，中国首家“大学语文研究所”所长，“大学语文研究”网站站长，“全国大学语文教师群”（190089416）群主。网络化生存，体制外行走，这里有大学语文界的独特风景。文章公众号：大学语文终身义工。

--------End---------

【大学语文终身义工】原创作品!转载请写来源【大学语文终身义工】,违者必究！