周口市商水县殡葬习俗：民间传统跪拜大礼讲究多
我出生在河南省周口市商水县，一直对本地的一些风俗习惯很感兴趣，对于一些红白喜事习俗，一直都在不断地了解和学习。自从事殡葬礼仪服务以来，特别是对商水的民间丧葬习俗，更是学习了很多。
商水县位于周口市西南部，属于黄淮海平原，此地无山少水，几千年来一直浸润着中原之风，人们对于礼俗也颇为讲究。商水县的殡葬文化，丰富而有内涵，在新的时代，更是遵循着中华礼乐文明的步伐在不断发展。
和全国其他地区一样，跪拜大礼在商水县的民间殡葬习俗中仍旧占据很重要的地位，为故去的亲人行跪拜礼，是再合适再合理不过的行为。但由于社会的发展，人们生活节奏的加快，除了少量的上年纪的人还对跪拜大礼有了解，大部分人对这些东西还是不甚了解的。
为了传承这些优秀的民俗习惯，我有必要对本地的殡葬跪拜大礼进行一下科普和宣传，让更多人懂礼、识礼、学礼、用礼。因为跪拜大礼，是殡葬活动中体现孝道最后的一个程序，我们提倡厚养薄葬，更提倡厚养礼葬，目的也就是让更多人懂得礼节的重要，以告慰逝者最后的尊严。
在商水县民间殡葬习俗中，跪拜大礼分为简单和复杂的形式。简单的有懒四拜、懒九拜、三奠九叩、十三太保，复杂点的有十八罗汉、懒二十四拜、勤二十四拜、三十六拜、一百零八拜等等。在这里，我着重介绍一下懒九拜、三奠九叩、十三太保和懒二十四拜，这些礼节都很容易掌握，而且比较常用，在祭奠活动中使用足矣。
懒四拜
所谓的懒四拜，就是最简单的跪拜礼了，只需要磕四个头即可，但是，磕头前磕头后都需要行揖，也就是作揖。记住，凡是跪下磕头之前，或磕头起身之后，作揖都必不可少，在跪拜大礼中，都是这个讲究。
懒四拜适合于与逝者关系不是太亲密的人，如远房亲戚、叔伯兄弟、表亲戚、同学或朋友等，因为比较简单，也符合身份，符合礼节需要。跪拜礼的复杂繁琐程度，与行礼人与逝者关系密不可分，越是关系越近，行的礼也就越大越复杂。比如一百零八拜，需要磕头108个，整个流程下来需要两个多小时，非常复杂繁琐，现代人已不常用。
懒九拜
而比较常用的就是我即将介绍的这几种，比如懒九拜，适合所有的人去行这套礼节。懒九拜，顾名思义，磕九个头，所谓的“拜”就是磕头的意思。
首先，祭奠者站于灵棚前，需要先面向逝者的遗像作揖一个，再分别向灵棚内的礼仪人员（通常是一个先生，即葬礼司仪、两个护灵人员，俗称站棚人员）作揖，接下来就正式进入行礼阶段。
接着，祭奠者再作揖一个，然后下跪，磕头四个，起身作揖，这个时候，站于灵棚前方中间的祭奠者，需要走进灵棚内，站于供桌前，先作揖一个，再面对逝者遗像跪下。接下来，供桌两侧的礼仪人员，会依次把一把香、三杯酒转给祭奠者，祭奠者供香、祭酒，接着再磕一个头，起身作揖一个，再面对逝者遗像，缓步后退到原位。
接着，再作揖一个，再跪下磕头四个，磕完头之后，这个时候不能起身，因为行礼已经即将结束。懂礼节的祭奠者，磕完头之后就开始俯在地上痛哭，名曰“祝哀”，然后，司仪或礼仪人员会引导祭奠者起身，进屋向逝者烧纸祭奠，然后绕灵一周，瞻仰遗容，慰问家属。
绕灵一周后，祭奠者需要再次回到灵棚前，做最后一个揖，表示祭奠礼已经结束，为什么要出灵棚后作揖呢，因为祭奠者在最后四个头磕完之后，直接起身绕灵了，所以最后的一个揖就放到这里了。接下来，灵棚内“跪棚”的孝眷，需要向祭奠者磕头回礼答谢，司仪让家属谢时，家属磕一个头，礼仪人员作揖，让再谢时，再磕头再作揖，这个时候，祭奠行礼流程就已经结束了。
有懒九拜，就有勤九拜。和懒九拜的流程几乎一样，都是磕九个头，上一次奠堂（灵棚），转香一把，祭酒三杯。唯一不同的是，除了在奠堂上磕的一个头之外，其余的八个头，不能分两次磕完，而是要分八次下跪，作揖两个，磕一个头，所以要繁琐一些，用时也较长一些，所以称为勤九拜。
三奠九叩
三奠九叩是祭奠跪拜礼中最常用最符合礼节的形式，所谓的“三奠”就是指进三次奠堂，九叩就是磕九个头，商水民间殡葬活动中一般行的都是“正三奠”。祭奠者站于灵棚前，首先分别向逝者和礼仪人员作揖，然后再作揖一个，祭奠者要面向遗像缓步走到供桌前，作揖，下跪，接着，礼仪人员（也叫助奠人）会把一把香、一杯酒转与祭奠者，敬香祭酒之后，磕头一个，起身作揖，缓步后退至原位。
接着，祭奠者需要作揖一个，下跪磕一个头，起身，作揖，再进入奠堂，作揖，下跪，接着，助奠人会转二杯酒给祭奠者，祭酒之后磕头一个，再起身作揖，退回原位。
退回之后，再作揖一个，下跪，磕头两个，起身作揖，再进奠堂，祭第三杯酒，磕头一个，起身作揖，后退至原位，作揖，再下跪，磕头三个，进入“祝哀”“绕灵”环节。
绕灵一周出来后，站回灵棚前方原位，再作一个揖，家属磕头答谢回礼，三奠九叩礼也就圆满行结束。所谓不同的跪拜礼，也就是行的花样和磕头数量不一样，其基本的形式还是不会变的。三奠九叩礼在古代皇家葬礼、祭祀时非常隆重的跪拜礼，一般在民间很少运用。随着时代的演变“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，现在民间一般是较为经常行这个礼节。
十三太保
十三太保礼，应该称得上是三奠九叩礼的升级版，所有的流程和三奠九叩如出一辙，只不过要磕十三个头。由于和三奠九叩行礼方式大致相同，在这里只做简单叙述。
十三太保仍然要进三次奠堂，第一次需要转一把香，祭一杯酒，第二次和第三次分别祭一杯酒，三次仍然是磕三个头。和三奠九叩不同的是，第一次进奠堂之前磕一个头，奠堂出来后磕两个头，祭第二杯酒出来后，磕三个头，祭最后一杯酒出来后，磕四个头，所以一共是十三个头，顾名“十三太保”。
而十三太保的升级礼叫“十八罗汉礼”，和十三太保基本上流程都是一样的，又比十三太保更复杂一点，需要磕十八个头，在商水农村殡葬活动中，很少有人行十八罗汉礼，在这里不再赘述。
二十四拜
相比以上几种礼节，二十四拜要复杂的多，由于比较常用，又比较隆重，在这里着重介绍一下。
二十四拜礼，分为“勤二十四拜”和“懒二十四拜”，懒二十四拜由于比较简单，所以祭奠者比较常用，符合身份不失礼节。
二十四拜一般是逝者的直系亲属，如子孙、女婿外孙、外甥等常行的大礼。
懒二十四拜，需要磕二十四个头，向逝者和礼仪人员作揖行礼后，需要下跪磕头四个，然后上奠，转香一把，磕头一个，起身作揖，后退原位，作揖两个，下跪，磕头四个，起身作揖。
第二次上奠，作揖下跪，祭酒第一杯，磕头一个，起身作揖，后退原位，作揖两个，下跪，磕头四个。
第三次上奠，作揖下跪，祭酒第二杯，磕头一个，起身作揖，后退原位，作揖两个，下跪，磕头四个。
第四次上奠，作揖下跪，祭酒第三杯，磕头一个，起身作揖，后退原位，作揖两个，下跪，磕头四个。这个时候，二十四个头已经磕完了，仍然需要祝哀（俯身痛哭），接着进屋绕灵一周，出来站回原位，作最后一个揖，然后家属磕头回礼答谢，懒二十四拜就算行结束了。
懒二十四拜，只要记住几个要领，还是很容易掌握的。在奠外需要磕二十个头，分五次磕，每次四个。需要上四次奠，分别转一把香、三杯酒，每次磕一个头。
而相比懒二十四拜，勤二十四拜要复杂得多，很少有人掌握要领。上奠转香祭酒磕头和懒二十四拜一样，但就是其余的二十个头，需要在灵棚内交叉行，且不能一次磕四个，需要作两个揖磕一个头。
在灵棚内，祭奠者需要目测大概的行礼区位，比如，在灵棚左侧的空间，以矩形对角形式去行礼。假如行礼的矩形四个角分别以A、B、C、D标注（磕头时要在这四个点），那就是先行A，再行B，再跨角到C，再行D，非常的复杂繁琐。懒二十四拜的正常行礼时间大概在二十分钟左右，那么勤二十四拜就需要四十分钟左右，时间上增加一倍左右。
更复杂的二十四拜，还有“花式”二十四拜，适合两个人一起行，需要每个人磕二十四个头。两个人一起上奠，一起在灵棚内呈交叉式花样行跪拜礼，可以说是勤二十四拜的升级版，此礼节也不常见，在我们执行礼仪时，为了渲染祭奠效果，有时候我们的两位女礼仪师会向家属或围观的人行花样二十四拜，让祭奠氛围更加的肃穆庄重。
以上就是商水县农村殡葬习俗中常见的几种跪拜礼节，当然，在祭奠时，很多人是不会行跪拜礼的，这个时候，我们的礼仪人员会引导着祭奠者行礼，让礼节显得更规矩更规范，也让祭奠者消除了祭奠时由于不会行礼的紧张拘束感，从而以更加肃穆的心情，投入到祭奠环节当中。
当然也有人会问，如果祭奠者行礼行错了，比如说多磕了一个头，或者少磕了一个头，或者忘了作揖，会有什么后果吗？
其实这个情况是经常存在的，不过我们绝不会以我们所谓的专业去嘲笑或者是妄加指责祭奠者。我们认为，孝眷家属和贵宾进入祭奠环境，那么身份就是一个吊唁祭奠者，他所行的礼，没有对错之分，只有对逝者敬畏不敬畏，完全不存在偏见和不解。
当然，我们也不会无端要求祭奠者必须行这样或那样的礼，我们会根据祭奠者的意见，去引导他们行不同的礼节。比如有的普通吊唁者想行二十四拜，也有的逝者子女只想行个懒四拜，我们也不拿有色眼镜去看待，所有的礼节，都是一种形式罢了，最重要的是要源于内心的敬重，以及对生命的敬畏。
（声明：本文配图与本篇阐述内容无关，仅为知识普及和教育警示世人之目的。）