注释版 赋学指南 张秀东注《3》
O逆翻
翻者，将题意翻驳。或以一层翻，或以数层翻，如铁案亦能翻转也，有就题前虚步，直翻全题者，有就题中闲字，翻出题中紧要字者，苟能此处得势，则全神俱动。
席世昌《燃明夜读1赋》：
尔其夕日沉红，暮烟凝紫（虚按“夜读”着笔）。把卷何为，推书而起。业终窭2以如斯，嗟一寒兮至此。雪可照三千界外，天不飞花；月难逢十五秋中，术穷剪纸。蚖膏3跋见，谁从暗室投珠；萤火囊空，争得明窗如绮。（此题前着笔，层层翻起全题法）
翻者，将题意翻驳。或以一层翻，或以数层翻，如铁案亦能翻转也，有就题前虚步，直翻全题者，有就题中闲字，翻出题中紧要字者，苟能此处得势，则全神俱动。
席世昌《燃明夜读1赋》：
尔其夕日沉红，暮烟凝紫（虚按“夜读”着笔）。把卷何为，推书而起。业终窭2以如斯，嗟一寒兮至此。雪可照三千界外，天不飞花；月难逢十五秋中，术穷剪纸。蚖膏3跋见，谁从暗室投珠；萤火囊空，争得明窗如绮。（此题前着笔，层层翻起全题法）
注释：
1、北齐颜之推《颜氏家训勉学》:“刘綺家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，燃明夜读。”
2、《诗邶风北门》：“出自北门，忧心殷殷。终窶且贫，莫知我艰。”后以“终窶”谓境遇艰难。
3、蚖膏：蚖的油脂。旧时用以点灯。北周庾信《灯赋》:“秀华掩映，蚖膏照灼。”
陆以诚《痀偻丈人承蜩赋》：
原夫蜩之为物也，无口而鸣（实从“蜩”入），化生于土。禀五德1以成形，借一枝而宿雨。想潜身叶底，不惊睡蝶朦胧；当脱壳林间，差比寒螀伛偻2。饮还惟露，本无钩饵之贪；居不待巢，应免网罗之取（逆翻“承”字）。（此从“蜩”字翻“承”宇，所谓翻出要紧字也。）
陆以诚《痀偻丈人承蜩赋》：
原夫蜩之为物也，无口而鸣（实从“蜩”入），化生于土。禀五德1以成形，借一枝而宿雨。想潜身叶底，不惊睡蝶朦胧；当脱壳林间，差比寒螀伛偻2。饮还惟露，本无钩饵之贪；居不待巢，应免网罗之取（逆翻“承”字）。（此从“蜩”字翻“承”宇，所谓翻出要紧字也。）
注释：
1、五德：古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。晋陆云《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”
2、伛偻：伛偻，即腰背弯曲。出自《淮南子精神训》:子求行年五十有四，而病伛偻。《潜确类书》：蟪蛄寒螀蛁蟟?母凋范并蝉：蟪蛄小而紫色，四月五月鸣；寒螀黒而伛偻，九月十月鸣甚妻急；蛁蟟色青，七月鸣；?母似寒螀而小，二月鸣；凋范所谓马蝉，形大而黒亦五月鸣。蝉皆乘昏夜方出土，中升高处，背坼而出，所以夜出者，一似畏人，二畏日炙乾其殻而不能蜕也。
O映合
顺拍、逆翻，虽分二法，总是原题后落题时作用，但二法用笔各殊，为初学指示法门，不得不分晰言之。至映合一法，无论顺拍逆翻，俱不可少。上所引赋，映合处段段皆有，故不另引。
注《赋学指南》卷九
论诸段
首二段既各有法矣，至中间数段，即文之中股，后股也。实发题面，正在此处。或铺叙，或互勘，总要题无剩义，乃为不负此题。势觉平，则提拔之；局稍直，则顿挫之；题有层次，则以反正折落之法疏醒之；题近板重，则以开合浅深之法阐发之；题义未尽，则推论之；题神欲传，则咏叹之；语恐其晦，则点染之；意虞其竭，则观托之。种种作法，后论甚详。惟在得心应手者，随机运用，神而明之而已。
铺叙 互勘 提起 点染 停顿 反正 折落 开合 浅深 推原 推论 赞叹 旁衬
O铺叙
题至正面，自不能不实发，然一实发，非板则滞。须用铺叙之法，将题面层层铺列，大气旋转，笔如倒海排山，势若风驰电掣，此中权得力处也。笔分反正二种，正诠者，就正面层层实写，多用其字、如字，笔调指实形容之。反击者就反面层层挑醒，多用匪字、岂字，笔调四旁烘托之。然气大流走，段末总安，收以端庄，长联乃能凝聚其气。
吴树萱《钟期听琴赋》（第二段）：
厥有听者，惟钟子期。敛容危坐，支颐远思。乍触篦而振响1，旋宛转以如遗2。悄无言兮一弹再鼓，有所思兮山巅水涯。其壮也天风海涛，杳冥而振荡；其幽也女萝山鬼3，凭吊而凄其4。其轩昂也，群鸿高翔于天表；其泛滥也，孤舟遐骛乎沧湄。方布徽5以按节，俄志惬而意移。非两情之相感（反勒气足），夫安得而喻之？
注释：
1、振响：发出音响。晋孙绰《游天台山赋》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。”
2、《小雅谷风》:将安将乐，弃予如遗。
3、女萝山鬼：女萝，植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。《诗小雅頍弁》：“茑与女萝，施于松柏。”毛传：“女萝，菟丝，松萝也。”《楚辞九歌山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。”
4、凄其：寒凉貌。《诗邶风绿衣》：“絺兮綌兮，凄其以风。”南朝宋谢灵运《初往新安桐庐口》诗：“絺綌虽凄其，授衣尚未至。”
5、徽：系琴弦的绳，后用做抚琴标记的名称，古琴全弦共十三徽。
陈希曾《蝇虎舞凉州1赋》（第四段）：
或伸或缩，或低或昂。或开或合，或圆或方。其招侣集朋也，则蜂蚁之智计；其交冲互卸也，时蝜蝂2之奔忙。其杂沓有声也，则鸣鼓之蛙蛤；其回环如意也，则转丸之蜻蜣3。不徐不疾，可宫可商。以辨尊卑之等，无愆4进反之常。拍版敲来，忽讶腔翻5北部；隔帘听去，错疑入按西凉。
注释：
1、蝇虎：蜘蛛的一种，又称跳蛛，浙江地区称之苍蝇老虎。《玉篇》：蝇虎，虫也，古有蝇虎舞凉州之戏。汉张雅能击磬做乐而令鸾舞，唐韩志和能使蝇虎舞《梁州》之曲，宋“临安呈水嬉者”更能让龟鳖鳅鱼“戴戏具而舞”。
2、蝜蝂：寓言中古书上说的一种好负重物的小虫。唐柳宗元《蝜蝂传》：“蝜蝂者，善负小虫也。”
3、蜣：〔蜣螂〕昆虫，全身黑色，吃粪尿或动物的尸体。俗称“屎壳郎”。
4、无愆： 没有过失。《书说命下》：“监于先王成宪，其永无愆。”
5、翻腔：突然改变说话的语气和态度。
吴锡麒《柑酒听鹂1赋》（第四段）：
尔乃声调暖日，韵逐轻飔2。若抗若坠，不疾不迟。其和也，若抚琴于山畔；其清也，若撅笛于江湄。其戛然以止也，如泗滨之球石3；其绝而复续也，如越琴之朱丝。伴他桃李三春，正宜小饮；听尔宫商一片，好谱新诗。（以上排笔正诠法）
注释：
1、柑酒听鹂：唐代冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：'往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎?’”
2、轻飔：微风，轻柔的凉风。宋朱熹《秋暑》诗：“疏树含轻颸，时禽啭幽语。”
3、泗滨浮磬出自《禹贡徐州》，意为“泗水边上的可以做磬的石头”，编磬用的石料，以古徐州的泗滨浮磬质地最好，这在我国最早的历史文献《尚书禹贡》有明确的记载“海、岱、淮惟徐州。.....厥贡惟土五色。.....泗滨浮磬”。我国著名训诂大师孔颖达解释“泗滨浮磬”说“泗滨，泗水之滨。石在水旁，水中见石，似石水上浮然。此石可以为磬，故谓之浮磬也。”
袁汝鹰《人迹板桥霜赋》：
千点万点，戟芒剑芒。虫鸣曲岸，鹜宿横塘。非云迷兮路断1，非露白兮蒹苍2。非觅句成诗，雪没驴蹄之迹3；非买春4归去，泥粘屐齿之香5。步步追踪，谁惜五更冒雾；深深留印，独怜九月飞霜。
注释：
1、唐崔橹《过蛮溪渡》：绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗，诗卖明时不直钱。归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。
2、《诗经国风秦风》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
3、孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。……或曰：'相国近有新诗否？’对曰：'诗思在灞桥风雪中驴背上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”张岱的《夜航船》：孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”
4、买春：载酒游春。旧时春日游乐的一种活动。
5、明刘炳《简戴彦硕》：故人结得草堂低，老圃连城近市西。碧注砚池荷叶露，红粘屐齿杏花泥。
蒋祥墀《击钵催诗赋》（第五段）：
渐耸吟肩，益闻鼓掌。滥戒吹竽，细惩鸣盎1。非按曲而弹琴，非兴讴而击壤2。非扣筑而歌出扮乡3，非抚舷而词听兰桨4。非操琴缶而奏土风5，非进越瓯而传万响。宛尔后夔6和律，徐陈博拊之容；错疑贾岛闲吟，故作推敲之像。
注释：
1、盎：古代的一种盆，腹大口小。
2、击壤：《高士传》中也记述了尧时存在击壤游戏，说尧出游于田间，路遇“壤父”击壤于道旁，一边击壤还一边歌唱。汉代王充《论衡艺增》中曾记载一首尧时击壤老人唱的歌谣：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”明人杨慎《丹铅余录卷九》就记录了宋元时代的击壤：“宋世寒食有抛堶（音驼，砖）之戏，儿童飞瓦石之戏，今之打瓦也。梅尧臣《依韵和禁烟》诗：窈窕踏歌相把诀，轻浮赌胜各飞堶。或云起于尧民之击壤。”
3、刘向《战国策燕策三荆轲刺秦王》：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。
4、《赤壁赋》：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
5、土风：乡土歌谣或乐曲。《左传成公九年》：“乐操土风，不忘旧也。”南朝梁刘勰《文心雕龙乐府》：“匹夫庶妇，讴吟土风。”《隋书音乐志中》：“魏氏来自云朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。”
6、后夔：后夔，人名。相传为舜掌乐之官。《文选张衡》：“伯夷起而相仪，后夔坐而为工。”薛综注：“后夔，舜臣，掌乐之官。”
杨昌光《霜钟赋》（第五段）：
则见山苍苍其已暮，天瑟瑟而甫霜。何烦厚薄之辨，依然清越以长。岂羯鼓1之未息兮，抑湘瑟2之彷徨。岂暮砧之尚急兮，抑响石3之微茫。寻他野径僧庵，乱烟缥缈；望断板桥人迹，片月苍凉。
注释：
1、羯鼓是一种出自于外夷的乐器，据说来源于羯族。羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。
2、湘瑟：《楚辞》卷五：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。宋洪兴祖补注：上言二女，则湘灵乃湘水之神，非湘夫人也。
3、击以发声的石器。宋沉括《梦溪笔谈器用》：“长安故宫闕前，有唐肺石尚在，其制如佛寺所击响石而甚大。”巨石名。在今江西省南丰县城东。宋王象之《舆地纪胜江南西路》：“在南丰县东五十里，有巨石临路，高踰百仞，其上平坦，可容数百人。往来其旁者，语笑高低，应答如响。”
周召南《龙文百斛鼎1赋》（第四段）：
丽句堪师，名言可读。岂豹尾2之遥陈，岂龟形3之高矗。岂三足之峨峨，岂两耳之簇簇。岂连篇锦绣，全镌梁武4仙经；岂累牍光明，尽错右军5书轴。盖由才思博大，不徒可拟三牲6；以故风力湛深，自尔能容百斛。
（以上排笔反击法，上段是正写，下段方可用此笔调。）
注释：
1、韩愈《病中赠张十八》：“龙文百斛鼎，笔力可独扛”，本意是称赞张籍写出的文字遒劲雄浑。斛，量具名，古以十斗为斛，南宋末改为五斗，百斛泛指多斛。有着龙形花纹的多斛大鼎，被认为是最重的东西，扛鼎就是能用两手举起鼎来，形容下笔很有分量，语言铿锵有力。
2、豹尾：天子属车上的饰物，悬于最后一车。比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分。唐王勃《乾元殿颂》：“歌呈豹尾，舞进鸢肩。”
3、龟形诗，顾名思义，就是把诗句文字写在龟形图案上，要解读出来，非要有些才学与智力方可。
4、梁武：指南朝梁武帝。太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“汉桓祠老聃，梁武三舍身，唐宪迎佛骨。”
5、右军：东晋王羲之曾任右军将军，世号王右军，后称羲之为右军。
6、三牲：亦称太牢，是古代祭祀用的供品。三牲有大小之分。大三牲指羊头、猪头和牛头；小三牲指鸡头、鸭头和兔头。
互勘
题有只就一面，难于阐发者，互勘则醒。况有两扇等题，分疏后，更宜两两对说，互勘到底，自觉愈紧严透辟矣。但总要妙义环生，叠出不穷，方有倒食蔗浆1之妙。
卢爌《绿珠坠楼2赋》（第四段）：
崇乃泪湿青衫，顿减英雄之气；姬亦愁凝红粉，潜离倩女之魂。崇曰吾遄往哉，尔行将毙狱；姬曰妾其先矣，此生再不窥园。崇闻言而首肯，姬欲哭而声吞。断臂3嫌迟，不怨红颜薄命4；磨笄5恐晚，用酬金屋6深恩。
题有只就一面，难于阐发者，互勘则醒。况有两扇等题，分疏后，更宜两两对说，互勘到底，自觉愈紧严透辟矣。但总要妙义环生，叠出不穷，方有倒食蔗浆1之妙。
卢爌《绿珠坠楼2赋》（第四段）：
崇乃泪湿青衫，顿减英雄之气；姬亦愁凝红粉，潜离倩女之魂。崇曰吾遄往哉，尔行将毙狱；姬曰妾其先矣，此生再不窥园。崇闻言而首肯，姬欲哭而声吞。断臂3嫌迟，不怨红颜薄命4；磨笄5恐晚，用酬金屋6深恩。
注释：
1、蔗浆：甘蔗汁。南朝梁元帝《谢东宫赉瓜启》:“味夺蔗浆，甘踰石蜜。”唐王维《敕赐百官樱桃》诗:“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。”
2、绿珠坠楼：宋乐史《绿珠传》：“盖一婢子，不知书而能感主恩，愤不顾身。其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。”西晋时期，渤海大富翁石崇非常富有，他建一座金谷园别墅，专门供他喜欢的歌女绿珠使用。他被罢官在家，终日守着绿珠。中书令孙秀偶然见到十分有名的绿珠就动了心，向石崇索取未果，就派兵强取。绿珠死活不从，就跳楼而死。
3、断臂：砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史杂传序》：“予尝得五代时小説一篇，载王凝妻李氏之事…… 凝家青齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子负遗骸以归东。过开封，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长慟曰：'我为妇人，不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！’即引斧自断其臂。”
4、红颜薄命： 红颜，美女的容颜；薄命，命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不幸。《汉书孝成许皇后传》：“其余诚太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟宁前。”
5、磨笄：磨利束发的簪子。赵襄子姊代君夫人因国亡夫死而磨笄自杀。《吕氏春秋长攻》：“襄子谒于代君而请觞之，马郡尽，先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以斗，尽杀其从者，因以代君之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺。”
6、金屋：汉班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”
吴东昱《五雀六燕识衡平1赋》（第五段）：
其数既殊，其质亦见。五为阳而六为阴，重者雀而轻者燕。惟燕多而雀少，乃得其平；倘燕少而雀多，畴2参其变。若使以五起数，去一燕而即欹；如教以六相乘，添一雀而已羡。妙其调剂左右，易而咸宜；准此盈虚倍蓗3，加而悉便。
吴东昱《五雀六燕识衡平1赋》（第五段）：
其数既殊，其质亦见。五为阳而六为阴，重者雀而轻者燕。惟燕多而雀少，乃得其平；倘燕少而雀多，畴2参其变。若使以五起数，去一燕而即欹；如教以六相乘，添一雀而已羡。妙其调剂左右，易而咸宜；准此盈虚倍蓗3，加而悉便。
注释：
1、五雀六燕：比喻双方轻重相差不多。《九章算术方程》:“今有五雀六燕，集称之衡，雀俱重，燕俱轻，一雀一燕交而处，衡适平。”
2、畴：古同谁。《尔雅释诂》：“畴，谁也。”
3、倍蓗：获利倍蓗，取得数倍的利益。蓗，草细密。
O提起
赋虽敷陈其事而直言之，但一味平铺，何以出色？作者须于平铺数段后，忽然振拔精神，掷笔空中，就题发出议论，如平中一突，自令阅者骇目惊心。
吴省钦《八砖影1赋》（第四段）：
且夫求衣2者盛代之隆规，待漏3者侍臣之常务（从反面立意）。鸡筹4唱晓，火城5则一道先行；鱼钥6沈宵，玉佩乃千行徐度。奚布席7之未迟（跌入正位），作翰林之掌故。颁来黄票8，须近藜辉9；引去朱衣，讵沾槐露10。此际身依北阙11，仅夸日影之瞻；他时名冠南宫12，枉奏日华之赋13。
O提起
赋虽敷陈其事而直言之，但一味平铺，何以出色？作者须于平铺数段后，忽然振拔精神，掷笔空中，就题发出议论，如平中一突，自令阅者骇目惊心。
吴省钦《八砖影1赋》（第四段）：
且夫求衣2者盛代之隆规，待漏3者侍臣之常务（从反面立意）。鸡筹4唱晓，火城5则一道先行；鱼钥6沈宵，玉佩乃千行徐度。奚布席7之未迟（跌入正位），作翰林之掌故。颁来黄票8，须近藜辉9；引去朱衣，讵沾槐露10。此际身依北阙11，仅夸日影之瞻；他时名冠南宫12，枉奏日华之赋13。
注释：
1、唐李肇《翰林志》：唐德宗时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准，李程每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。
2、求衣：索衣。谓起床。《汉书邹阳传》：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”颜师古注引臣瓒曰：“文帝入关而立，以天下多难，故乃寒心战栗，未明而起。”
3、待漏：百官清晨入朝，等待朝拜天子，谓之“待漏”。漏，古代计时器。《东观汉记樊梵传》：“自当直事，常晨驻马待漏。”沈约《齐故安陆昭王碑文》：“奉待漏之书，衔如丝之旨。”李周翰注：“奉事上书，皆晨起驻车待其漏刻。”
4、鸡筹：《周礼春官鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。”后指宫廷中专管更漏之人。唐李商隐《马嵬》：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
5、火城：古代朝会时的火炬仪仗。唐李肇《唐国史补》卷下：“每元日、冬至立仗，大官皆备珂伞，列烛有至五六佰炬者，谓之火城。宰相火城将至，则众少皆扑灭以避之。
6、鱼钥：鱼形的锁。南朝梁简文帝《秋闺夜思》诗:“夕门掩鱼钥，宵床悲画屏。”宋欧阳修《清明赐新火》:“鱼钥侵晨放九门，天街一骑走红尘。”
7、布席：铺设坐席。《仪礼士冠礼》：“布席于门中、闑西閾外，西面。”《史记袁盎晁错列传》：“郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。”
8、黄票：疑为皇榜之意。
9、《刘向别传》记载：汉代刘向在黑夜里独坐诵书，来了一个神人，手持青藜杖，吹杖头出火照着他，教给他许多古书。“燃藜图”就是用这个“勤学”古时为题材的古画。
10、槐露：唐白居易《早朝》诗: 月堤槐露气，风燮烨烟香。
11、北阙：古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。用为宫禁或朝廷的别称。
12、南宫：指礼部会试，即进士考试。明叶宪祖《碧莲绣符》第一折：“去年乡闱领解，南宫未利。”皇室及王侯子弟的学宫。《史记儒林列传》：“高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖於鲁南宫。”张守节正义引《括地志》云：“泮宫在兖州曲阜县西南二百里鲁城内宫之内。郑云泮之言半也。言其制半於天子之璧雍。”南朝梁简文帝《相宫寺碑》：“五明盛士，并宣北门之教；四姓小臣，稍罢南宫之学。”
13、日华之赋：李程贞元中试《日五色赋》，先榜落矣。初出试，杨于陵省宿归第，遇程于省门，询之所试。程探靴靿中得赋稿，示之。其破题曰：“德动天鉴，祥天日华。”于陵览之，谓程曰“公今须作状元。”
陈沆《古训是式威仪是力1赋》（第六段）：
且夫尊闻2者修身之矢也（以提笔发交互道理），上敬者学道之基也。貌不道容（反足一笔），岂许揖皋而拜禹；胸无余蕴，安能折矩而周规。惟愆忘3之悉泯，乃内外之交资。比君陈4之宏训，方卫武5之慎仪。
陈沆《古训是式威仪是力1赋》（第六段）：
且夫尊闻2者修身之矢也（以提笔发交互道理），上敬者学道之基也。貌不道容（反足一笔），岂许揖皋而拜禹；胸无余蕴，安能折矩而周规。惟愆忘3之悉泯，乃内外之交资。比君陈4之宏训，方卫武5之慎仪。
注释：
1、古训是式：《诗经大雅荡之什蒸民》：“仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼，古训是式，威仪是力。”古训，先王之遗典，制度法则。是，语助词，用以确指行为的对象。
2、《曾子》:“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大，不在于他，在乎加之意而已。”
3、愆忘：违反，不遵守。《诗大雅假乐》:“不愆不忘，率由旧章。”《明史王应熊传》:“亦非因循於夙习之故，实愆忘於旧章之过也。”
4、君陈：人名。周公旦之子。《书君陈序》：“周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。”孔颖达疏：“周公迁殷顽民於成周。顽民既迁，周公亲自监之。周公既没，成王命其臣名君陈代周公监之，分别居处，正此东郊成周之邑。”《礼记坊记》“君陈曰”汉郑玄注：“君陈，盖周公之子，伯禽弟也。”后因以喻皇家之重臣。唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗：“天眷君陈久在东，归朝人看大司空。”
5、卫武：即卫武公。季札：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”
顾元熙《黄石公授张子房兵书赋》（第四段）：
且夫杀其势者缓其机（进一层持行提笔），乘其敝者食其福。水覆舟以载舟，海受谷以下谷。虬跃先潜，鸷击先伏（此教子房忍辱）。膏以柔而砺锋，弦以勒而激镞。此后佐君宰割1，赖子操刀（先补主）；相期铭绩旗常2，从余避毂3（后归原）。
顾元熙《黄石公授张子房兵书赋》（第四段）：
且夫杀其势者缓其机（进一层持行提笔），乘其敝者食其福。水覆舟以载舟，海受谷以下谷。虬跃先潜，鸷击先伏（此教子房忍辱）。膏以柔而砺锋，弦以勒而激镞。此后佐君宰割1，赖子操刀（先补主）；相期铭绩旗常2，从余避毂3（后归原）。
注释：
1、宰割：支配，分割。汉贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”
2、旗常：旗与常。旗画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。语本《周礼春官司常》：“日月为常，交龙为旗……王建大常，诸侯建旗。”借指王侯。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“以不贪为宝，均珠玉以咳唾;以无事为贵，比旗常於粪土。”
3、避谷：避通辟，避谷，即自然辟谷，不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。当为穀字！
O点染
正面有难于刻画者，只连点题字，四面渲染，令如花如锦，采色满前，而题面又极醒豁，自令阅者目爽。
胡玉树《白桃花赋》：
时则白云出岫，白雪消蹊。竹亚白沙之岸，草披白石之堤。爱白日之光烘，不飞红雨；望白苹之路远，恰涨青溪。流水三分，蘸影而白鸥梦1警；春风五雨，问津而白鹄2船携。（连点白字，四面烘托，巧思浚发。）
正面有难于刻画者，只连点题字，四面渲染，令如花如锦，采色满前，而题面又极醒豁，自令阅者目爽。
胡玉树《白桃花赋》：
时则白云出岫，白雪消蹊。竹亚白沙之岸，草披白石之堤。爱白日之光烘，不飞红雨；望白苹之路远，恰涨青溪。流水三分，蘸影而白鸥梦1警；春风五雨，问津而白鹄2船携。（连点白字，四面烘托，巧思浚发。）
注释：
1、宋黄庭坚《次韵师厚病间十首》：病余儿废锄，门巷草芊眠。来者何所闻，披草足跫然。封侯谢骨相，使鬼无金钱。梦作白鸥去，江湖水黏天。
2、白鹄：鸟名。又名天鹅。全身羽毛雪白。汉司马相如《子虚赋》：“弋白鵠，连鴐鹅。”
吴东昱《绿萼梅赋》（第六段）：
当其绿阴未布，绿萼初张。点缀绿天之境，芬芳绿野之堂。傍屋角而斜垂，绿虬弄影；向枝头而倒挂，绿凤含香。东阁闲游，折取惟凭绿耳1；南枝尽放，护持还仗绿章2。如奉和靖为妻，只有绿珠换得；即使广平3作赋，亦须绿字4书将。
当其绿阴未布，绿萼初张。点缀绿天之境，芬芳绿野之堂。傍屋角而斜垂，绿虬弄影；向枝头而倒挂，绿凤含香。东阁闲游，折取惟凭绿耳1；南枝尽放，护持还仗绿章2。如奉和靖为妻，只有绿珠换得；即使广平3作赋，亦须绿字4书将。
注释：
1、绿耳：《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”即后世所谓之天马。
2、绿章：青词。旧时道士祭天时所写的奏章表文，用朱笔写在青藤纸上，故名。
3、广平：宋璟，邢州南和人，其先自广平徙焉，后魏吏部尚书弁七代孙也，有名作《梅花赋》。清余怀《板桥杂记轶事》:“虽宋广平铁石心肠，不能不为梅花作赋也。”
4、绿字：古代石碑上刻的文字，填以色漆，故称绿字。河图上的绿色文字。
万裕宁《石似玉1赋》（第五段）：
既异质之不凡，复晶光之远迈。似腾辉兮什袭2，永映玉壶；恰怰彩兮陆离，尺抛玉界3。似玉环之璀璨，运转晶莹；似玉架之璘涣，高悬清快。似到玉京4宫里，窥此色色形形；似游群玉峰边，睹此奇奇怪怪。
万裕宁《石似玉1赋》（第五段）：
既异质之不凡，复晶光之远迈。似腾辉兮什袭2，永映玉壶；恰怰彩兮陆离，尺抛玉界3。似玉环之璀璨，运转晶莹；似玉架之璘涣，高悬清快。似到玉京4宫里，窥此色色形形；似游群玉峰边，睹此奇奇怪怪。
注释：
1、石似玉：《诗齐风》：尚之以琼莹乎而。《传》：琼莹，石似玉。
2、什袭：什，形容多；袭，量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。《太平御览》卷五十一引《阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉。主人冕玄服以发宝。华匮十重，缇巾十袭。”
3、玉界：天空。唐陆龟蒙皮日休《开元寺楼看雨联句》:“写作玉界破，吹为羽林旋。”
4、玉京：道家称天帝所居之处。晋葛洪《枕中书》引《真记》:“元都玉京，七宝山，週廻九万里，在大罗之上。”
《吹箫乞食1赋》（第七段）：
至若清越兮如碧箫2之袅袅，怨慕兮如洞箫3之于于4。高下兮如凤箫5之入幕，短长兮如饧箫6之载途。弹铗归来，恨难忘夫荆楚；枕戈待旦，心有望夫句吴。忆旧时鼎食故乡，哪堪回首；卜他日钟鸣此地，未忍捐躯。
《吹箫乞食1赋》（第七段）：
至若清越兮如碧箫2之袅袅，怨慕兮如洞箫3之于于4。高下兮如凤箫5之入幕，短长兮如饧箫6之载途。弹铗归来，恨难忘夫荆楚；枕戈待旦，心有望夫句吴。忆旧时鼎食故乡，哪堪回首；卜他日钟鸣此地，未忍捐躯。
注释：
1、吹箫乞食：指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
2、碧箫：碧玉制的箫。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“素女悲清瑟，秦娥弄碧簫。”
3、洞箫：吹孔气鸣乐器。流行于中国民间的吹管乐器，简称作箫，是最常见的民族乐器，多用九节紫竹制作，亦可用白竹制作。
4、于于：多难貌，屈曲貌。汉扬雄《太玄饰》:“白舌于于屈于根。”范望注:“于于，多难之貌。”
5、凤箫：指凤女，即弄玉。即排箫。比竹为之，参差如凤翼，故名。相传秦穆公之女弄玉，吹箫引凤，后随凤凰而去，遂以凤箫泛指箫或排箫。
6、饧箫：卖饴糖人所吹的箫。孔颖达疏: 其时卖饧之人吹箫以自表也。
O停顿
小顿为挫，大顿为停，文家炼气法也。作者于上文来势太锐，停顿一段，则局度纡徐1。或欲于下段阐发要紧题字，先停顿一段以蓄其势，则下倍精采，总以接落圆紧为贵。至每段中一二笔顿挫，随机运用，不在此例。
吴槐《投籤阶石2赋》：
是时齐方跋扈3，魏正披猖。潮打空城，心如撞鹿4（就时停顿一段，为投籤作势）；山围故国，臂欲挡螳5。炊剑淅矛6，方战兢于腋寝；卧薪尝胆，宁偃息于柔乡。所以结绮临春7，总贻谋8之未善；却牛焚锦9，岂作法之多凉。恐神昏于梦梦，假音送兮锵锵（落到本位）。
O停顿
小顿为挫，大顿为停，文家炼气法也。作者于上文来势太锐，停顿一段，则局度纡徐1。或欲于下段阐发要紧题字，先停顿一段以蓄其势，则下倍精采，总以接落圆紧为贵。至每段中一二笔顿挫，随机运用，不在此例。
吴槐《投籤阶石2赋》：
是时齐方跋扈3，魏正披猖。潮打空城，心如撞鹿4（就时停顿一段，为投籤作势）；山围故国，臂欲挡螳5。炊剑淅矛6，方战兢于腋寝；卧薪尝胆，宁偃息于柔乡。所以结绮临春7，总贻谋8之未善；却牛焚锦9，岂作法之多凉。恐神昏于梦梦，假音送兮锵锵（落到本位）。
注释：
1、纡徐：从容宽舒貌。汉司马相如《子虚赋》:“襞积褰绉，纡徐委曲。”
2、投籤阶石：谓帝王勤于政事。语出《陈书世祖纪》:“文帝起自布衣，知百姓疾苦，国家资用，务从俭约。妙识真伪，下不容奸。一夜内刺闺取外事分判者，前后相续。每鸡人伺漏传签于殿中者，令投签于阶石上，令鎗然有声,云:'吾虽眠，亦令惊觉也’。其自强若此云。”
3、跋扈：霸道、蛮横、独断专行。《后汉书梁冀传》：此跋扈将军也。
4、撞鹿：形容激动时心头乱跳。《水浒传》：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子向火，霎时间酥了半边。”
5、臂欲挡螳：《庄子人间世》：汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
6、炊剑淅矛：《世说新语笺疏》下卷下《排调》：桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：火烧平原无遗燎。桓曰：白布缠棺竖旒旐。殷曰：投鱼深渊放飞鸟。次复作危语。桓曰：矛头淅米剑头炊。殷曰：百岁老翁攀枯枝。顾曰：井上辘轳卧婴儿。殷有一参军在坐，云：盲人骑瞎马，夜半临深池。殷曰：咄咄逼人！仲堪眇目故也。
7、结绮临春：阁名。南朝陈后主时建。《陈书皇后传张贵妃》：至德二年，乃於光照殿前起临春结绮望仙三阁。
8、贻谋：父祖对子孙的训诲。《诗大雅文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”晋陆机《吊魏武帝文》：“观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。”
9、却牛焚锦：疑为陈文帝节俭之典故。
吴省兰《误笔为乌驳牸牛赋》：
夫其螺丸载沁，漆点平污（从误后停顿一段，为“为”字蓄势）。其光黫黝，其渍模糊。讹有殊于亥1，谬难例于乌2。既沉吟于便面3，旋商略而捻须。灭此纤痕，三采4之瑜未得；铸兹大错（反逼为字），六州之铁全无5。
夫其螺丸载沁，漆点平污（从误后停顿一段，为“为”字蓄势）。其光黫黝，其渍模糊。讹有殊于亥1，谬难例于乌2。既沉吟于便面3，旋商略而捻须。灭此纤痕，三采4之瑜未得；铸兹大错（反逼为字），六州之铁全无5。
注释：
1、豕亥：《吕氏春秋察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：'晋师三豕涉河。’子夏日：'非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。”指因字形相近造成误解。
2、鸟乌：乌鸦。《左传襄公十八年》：“师旷告晋侯曰：'鸟乌之声乐，齐师其遁。’”杨伯峻注：“鸟乌祗是乌。”
3、便面：古代用以遮面的扇状物。《汉书张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章臺街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今之沙门所持竹扇，上袤平而下圜，即古之便面也。”后称团扇、折扇为便面。
4、三采:朱，白，苍三色。《周礼春官典瑞》:“缫皆三采三就。”郑玄注:“三采，朱，白，苍。”
5、聚铁铸错：《五代史》：“聚六州四十二县铁，铸一个错不成。”宋方岳《戏成》诗：“铸错空糜六州铁，补鞋不似两钱催。”
O反正
反正，文家常法也。赋取敷陈，反处常少。然非反以取势，则正处亦欠精紧。况初学之士，每为八韵所苦，苟看题得间，反拓一段，正转一段，岂惟易于成篇；而眉目分明，局势陡峻，阅者亦易起眼。故此法与开合浅深，皆不可少之法，而反正尤为要诀。
吴东昱《十月先开岭上梅赋》（第三、四段）：
当夫应钟协律1（从十月反振先开一段），颛顼乘权2。雉入在水，虹隐于天3。菊圃仅余枝老，桂林难觅花鲜。问此时亭号红罗4，谁歌艳曲；知尔日条吟白玉5，但羃寒烟。对月地而魂销，自甘养晦；傍云街而影瘦，无意争先（极力足十月）。然而风光暗转（转正），物候潜催。阳生大地之中，便征地脉；节号小春6之月，宛上春台。嫩绿时观草茁（衬托），小红微有花开。傍修竹以无言，渐露皑皑雪魄；绕疏林而索笑，那无历历冰胎（煞住先开）。
反正，文家常法也。赋取敷陈，反处常少。然非反以取势，则正处亦欠精紧。况初学之士，每为八韵所苦，苟看题得间，反拓一段，正转一段，岂惟易于成篇；而眉目分明，局势陡峻，阅者亦易起眼。故此法与开合浅深，皆不可少之法，而反正尤为要诀。
吴东昱《十月先开岭上梅赋》（第三、四段）：
当夫应钟协律1（从十月反振先开一段），颛顼乘权2。雉入在水，虹隐于天3。菊圃仅余枝老，桂林难觅花鲜。问此时亭号红罗4，谁歌艳曲；知尔日条吟白玉5，但羃寒烟。对月地而魂销，自甘养晦；傍云街而影瘦，无意争先（极力足十月）。然而风光暗转（转正），物候潜催。阳生大地之中，便征地脉；节号小春6之月，宛上春台。嫩绿时观草茁（衬托），小红微有花开。傍修竹以无言，渐露皑皑雪魄；绕疏林而索笑，那无历历冰胎（煞住先开）。
注释：
1、御制十二月令，冬部：应钟协律，十月。黄钟畅月，十一月。大吕星回，十二月。
2、北方乘坎而司冬，其帝颛顼，其神玄冥，其日壬癸。壬癸属水，水旺于冬，其色黑，故冬曰黑帝。
3、《礼记月令》：水始冰，地始冻。雉入大水为蜃，虹藏不见。
4、红罗亭：是李后主在御苑群花之中建筑一亭，罩以红罗，装饰着玳瑁象牙，雕镂得极其华丽。
5、唐张谓《早梅》：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
6、小阳春：我国有些地方把这时节的气候叫做“十月小阳春”的习惯，指的是立冬至小雪节令这段时间，一些果树会开二次花，呈现出好似春三月的暖和天气。
关元辉《下车泣罪1赋》：
夫以梼杌2必逐，秕莠3毋滋。凡厥有罪，惟所自贻。纵得情者哀矜而勿喜，皆予知者陷阱之不知。适成不宥之辜，一至于此；既执惟允4之法，应复如斯。又何必停彩仗，驻襜帷5。肃肃而下，隐隐而悲。谏悔焉已晚矣，为怅然者久之。然而明威者其罚，惇大6者其戒。我车也本无资乎饰玉，伊罪也更莫望于赎金。树翠黛于社前，松不取夫栗栗；叹赭衣7乎道左，马岂策以骎骎。致脯嘉之勿释，增忉怛8之尤深。
夫以梼杌2必逐，秕莠3毋滋。凡厥有罪，惟所自贻。纵得情者哀矜而勿喜，皆予知者陷阱之不知。适成不宥之辜，一至于此；既执惟允4之法，应复如斯。又何必停彩仗，驻襜帷5。肃肃而下，隐隐而悲。谏悔焉已晚矣，为怅然者久之。然而明威者其罚，惇大6者其戒。我车也本无资乎饰玉，伊罪也更莫望于赎金。树翠黛于社前，松不取夫栗栗；叹赭衣7乎道左，马岂策以骎骎。致脯嘉之勿释，增忉怛8之尤深。
注释：
1、下车泣罪：罪，指罪犯。下车向遇见的罪犯流泪。旧时称君主对人民表示关切。喻为政宽仁。汉刘向《说苑君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。”
2、梼杌：《左传文公十八年[size=18.6667px]》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
3、秕莠：《说文》：秕，不成粟也。一年生草本植物，穗有毛，很像谷子，亦称“狗尾草”。喻品质坏的，不好的人。
4、惟允：“《书顾命》：命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔传：“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。”
5、襜帷：车上四周的帷帐。借指车驾。唐王勃《滕王阁序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”
6、惇大：敦厚宽大。《书洛诰》：“明作有功，惇大成裕。”孔传：“厚大成宽容之德。”
7、赭衣：古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。《荀子正论》：“杀，赭衣而不纯。”杨倞注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也”。
8、忉怛：忧伤，悲痛。汉赵晔《吴越春秋王僚使公子光传》：“父系三年，中心忉怛，食不甘味，尝苦饥渴，昼夜感思，忧父不活。”《文选王粲》：“心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。”李周翰注：“忉怛，犹凄怆也。”
O折落
折落者，从题中间字反折一段，落到要紧字上。有此一段，不惟篇法曲折有致，亦令正发处，精神凝聚，动目惊心，与反法翻法相似不同。
陈沆《先雨耘耨1赋》（第三段）：
然使生力厌厌2，种任离离3。犁无叱犊，畯未烧麋4。迨甘露之既下，已杂薉5之难治。始未除乎非种，终徒慨于后期。漫容他族之滋，去不早去；虽有应时之泽，斯焉取斯。（从未耕耨而雨，折落“先”字）
O折落
折落者，从题中间字反折一段，落到要紧字上。有此一段，不惟篇法曲折有致，亦令正发处，精神凝聚，动目惊心，与反法翻法相似不同。
陈沆《先雨耘耨1赋》（第三段）：
然使生力厌厌2，种任离离3。犁无叱犊，畯未烧麋4。迨甘露之既下，已杂薉5之难治。始未除乎非种，终徒慨于后期。漫容他族之滋，去不早去；虽有应时之泽，斯焉取斯。（从未耕耨而雨，折落“先”字）
注释：
1、先雨耘耨：耘耨：除草；耕种。《管子小匡》：“先雨芸耨，以待时雨。”
2、厌厌：整齐茂盛貌；秀美貌。《诗周颂载芟》：“厌厌其苗，緜緜其麃。”郑玄笺：“厌厌其苗，众齐等也。”
3、离离：盛多貌。《诗小雅湛露》：“其桐其椅，其实离离。”毛传：“离离，垂也。”郑玄笺：“其实离离，喻其荐俎礼物多於诸侯也。”
4、畯：《说文》：畯，农夫也。按，农官也。麋，通“蘪”。《楚辞九歌少司命》：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。”王逸注：“麋，一作蘪。”洪兴祖补注引郭璞曰：“香草，叶小如萎状。”注者疑此处当为荒草之意。
5、杂秽：犹言杂乱不纯。南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。”
陈沆《精金百炼1赋》：
然使珍兹浑浑，守此纤纤。磨非用石，洗不加盐。将良工之见弃，何吉字之能占（不炼则不精）。抑或粗施砥砺，内惮攻砭。工夫未熟，火候无添。则亦终韬厥采，莫发其铦。精何有焉，只此陶镕不到；炼犹未也，难云学养2相兼（不百炼则不精金）。（精金字两层，折落百炼）
陈沆《精金百炼1赋》：
然使珍兹浑浑，守此纤纤。磨非用石，洗不加盐。将良工之见弃，何吉字之能占（不炼则不精）。抑或粗施砥砺，内惮攻砭。工夫未熟，火候无添。则亦终韬厥采，莫发其铦。精何有焉，只此陶镕不到；炼犹未也，难云学养2相兼（不百炼则不精金）。（精金字两层，折落百炼）
注释：
1、精金百炼：比喻德才修养锻炼十分到家。南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“精金成炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。”
2、学养：学问和修养；学业上的修养。清薛福成《庸盦笔记·史料二·谈相》：“霍邱吴竹如先生学养完粹，道味盎然。”
陈沆《披榛采兰1赋》：
夫使山泽之间，独生妙种；国香之外，不产群芜。叶叶尽都梁之玉2（但有兰而无榛，何用披），花花皆澧浦之珠3。将不穷于掇拾，亦何恨于暌孤4。又使生而异亩，长不同区（兰与榛不同地，亦不披）。独占空山岁月，不随众草荣枯。斯亦搜求最易，溷杂5全无。夫何谷则有兰，山亦有榛。适当曲径，未卜芳邻。庸中混迹，众里潜身。萧如其命，艾亦同春。根难拔地，路只封尘。苟非剪刈之余，毋滋他族；谁信菰芦6之内，尚有斯人。（用两层折落“披”字）
陈沆《披榛采兰1赋》：
夫使山泽之间，独生妙种；国香之外，不产群芜。叶叶尽都梁之玉2（但有兰而无榛，何用披），花花皆澧浦之珠3。将不穷于掇拾，亦何恨于暌孤4。又使生而异亩，长不同区（兰与榛不同地，亦不披）。独占空山岁月，不随众草荣枯。斯亦搜求最易，溷杂5全无。夫何谷则有兰，山亦有榛。适当曲径，未卜芳邻。庸中混迹，众里潜身。萧如其命，艾亦同春。根难拔地，路只封尘。苟非剪刈之余，毋滋他族；谁信菰芦6之内，尚有斯人。（用两层折落“披”字）
注释：
1、披榛采兰：披，拔开；榛，丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。《晋书皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”
2、都梁之玉：盱眙，境内有都梁山，山上盛产都梁午草（即泽兰），隋大业初，炀帝在盱眙置都梁宫后，盱眙别称“都梁”。
3、澧浦之珠：《山海经东山经》：“澧水出焉，东流注于余泽，其中多珠蟞鱼，其状如肺而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。
4、暌孤：《易睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“暌 ”。后用以指分离；乖隔。
5、溷杂：杂乱；混杂。三国魏刘劭《人物志体别上》：“不戒其交之溷杂，而以介为狷，广其浊。
6、菰芦：菰和芦苇。借指隐者所居之处，民间。三国蜀诸葛亮《称殷礼》：“东吴菰芦中，乃有奇伟如此人。”
开合
一篇之中，开合不一。有一联自为开合者，有一段自为开合者。至上段为下段展势，下段方跌入正面，此为大开大合，须要发出议论，以大气包举，方能操纵在手，生面独开。
骆腾凤《隗嚣宫盌1赋》：
夫当其盛也，揽虎观2之川原，出虫沙3之师律4。壮城阙于秦三，渺函关于九一。军持5挈处，听玉帐之沙量6；蛮榼7倾时，羡金罍8之酒溢。抚兹盌而徘徊，坐斯宫而嗟叱。而迄于今则废院空颓，荒台无色。金门路远而风凄，石马灵归而月黑。碣断碑残之后，湮卧甒9于幽宫；禅灯佛火之余，想渡杯10于香国。宁不叹背嵬军11去，笑伯烈之无存；挈盌人来，幸城堣之有得也哉？
一篇之中，开合不一。有一联自为开合者，有一段自为开合者。至上段为下段展势，下段方跌入正面，此为大开大合，须要发出议论，以大气包举，方能操纵在手，生面独开。
骆腾凤《隗嚣宫盌1赋》：
夫当其盛也，揽虎观2之川原，出虫沙3之师律4。壮城阙于秦三，渺函关于九一。军持5挈处，听玉帐之沙量6；蛮榼7倾时，羡金罍8之酒溢。抚兹盌而徘徊，坐斯宫而嗟叱。而迄于今则废院空颓，荒台无色。金门路远而风凄，石马灵归而月黑。碣断碑残之后，湮卧甒9于幽宫；禅灯佛火之余，想渡杯10于香国。宁不叹背嵬军11去，笑伯烈之无存；挈盌人来，幸城堣之有得也哉？
注释：
1、隗嚣宫盌：隗嚣（？—33年），字季孟，出身陇右大族，青年时代在州郡为官，以知书通经而闻名陇上。天水成纪，即今甘肃秦安人。王莽的国师刘歆闻其名，举为国士。刘歆叛逆后，隗嚣归故里。刘玄更始政权建立（23年）后，隗嚣趁机占领平襄。因隗嚣“素有名，好经书”，推为上将军。成了割据一方的势力。更始二年，隗嚣归顺更始，封为右将军。隗崔、隗义合谋反叛，隗嚣告密，刘玄感其大义灭亲，封为御史大夫。刘秀即位（25年）后，隗嚣劝刘玄东归刘秀，刘玄不允。隗嚣欲挟持东归未遂，逃回天水，自称西州大将军，建武九年（33年），病故。隗嚣宫，隗嚣的宫室，宫在秦州麦积山北，为隗嚣避暑之地。盌同“碗”。
2、虎观：白虎观的简称。为汉宫中讲论经学之所。后泛指宫廷中讲学处。南朝梁刘勰《文心雕龙时序》：“及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观。”
3、虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军皆化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
4、师律：《易师》：“象曰：师出以律，失律，凶也。”后以指军队的纪律。《南史徐勉传》：“军旅不以礼，则致乱於师律。”
5、军持：一种盛水器，又名军墀、君迟、群持、捃稚迦、净瓶等，为云游僧人、伊斯兰教徒盛水洗手用具。
6、量沙：《南史檀道济传》：“道济时与魏军三十馀战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，於是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所馀少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。”后以“量沙”为安定军心，迷惑敌人之典。
7、蛮榼：南方制的酒器。唐白居易《夜招晦叔》诗：“高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。”
8、金罍：以黄金为饰的酒樽。《诗经周南卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”班固《东都赋》：“列金罍，班玉觞。”
9、甒：古代盛酒的有盖的瓦器，口小，腹大，底小，较深。
10、杯渡：晋宋时僧人，不知姓名。相传其常乘一木杯渡河，因号曰杯渡。见南朝梁慧皎《高僧传神异杯渡》。后以“渡杯”泛指僧人云游所携之物。
11、背嵬军：是岳飞手下精锐中的精锐部队，由于战功卓著，位列中国古代五大精锐部队之一。背嵬军作为岳飞的亲兵卫队，步兵由岳云统制，骑兵由王刚统制。
王家相《春阴赋》：
倘其暖气微烘（就“晴”作开），水云渐落。日丽风干，天清野廓。文杏1霞舒，夭桃2华灼。亦足以畅幽情，恣行乐。纵目春天，怡情春郭。嬉晴而寒食踏青，待暖而花朝3倚阁。若乃若烟非烟（合），欲雨不雨。昏昏兮远水遥山，漠漠兮珠帘绣户。可有占晴之喜，雾密难开；尚非向晦4之时，云低如许。
王家相《春阴赋》：
倘其暖气微烘（就“晴”作开），水云渐落。日丽风干，天清野廓。文杏1霞舒，夭桃2华灼。亦足以畅幽情，恣行乐。纵目春天，怡情春郭。嬉晴而寒食踏青，待暖而花朝3倚阁。若乃若烟非烟（合），欲雨不雨。昏昏兮远水遥山，漠漠兮珠帘绣户。可有占晴之喜，雾密难开；尚非向晦4之时，云低如许。
注释：
1、文杏：即银杏。俗称白果树。木质纹理坚密﹐是建筑和手工业的高级用材。
2、夭桃：《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。喻少女容颜美丽。
3、花朝：亦称“百花生日”。晋代在农历二月十五日，至宋以后，始渐改为二月十二日。传说此日为百花之神生日。宫廷民间皆剪彩条为幡，系于花树之上，名叫“赏红”，表示对花神的祝贺。
4、向晦：傍黑，天将黑。《易随》：“君子以向晦入宴息。”
O浅深
其法先退一步，故向浅处立议，极力蓄势，下段随即跌落正面，自觉转入深处，所谓以退为进也。凡此反正、开合、浅深诸法，稍能运笔，无不周知。然于一篇中分作两段，顿觉灵境独开，机神跌宕，有步步引人入胜之妙。
吴锡麒《经训乃菑畬1赋》：
徒观其专力巾箱2，穉功尺咫。拓文圃于陈编，味义根于故纸（故作浅笔，留下地步）。以多文为富有，惟我与尔；愿力田以逢年，自今伊始。三余休暇，业有得而奚求；百获盈登，辄莫名其所以。岂知道蕲3精进（转入正大深处），志戒纷更。稽古有获，履道4斯亨。农兼乎在，虑于呼庚5。探文则秘搜石室，教子则业重金籝6。岂真学稼不如7，仁聚与义安并蓄（义语较深）；庶其占年有庆，春华同秋实偕成。
O浅深
其法先退一步，故向浅处立议，极力蓄势，下段随即跌落正面，自觉转入深处，所谓以退为进也。凡此反正、开合、浅深诸法，稍能运笔，无不周知。然于一篇中分作两段，顿觉灵境独开，机神跌宕，有步步引人入胜之妙。
吴锡麒《经训乃菑畬1赋》：
徒观其专力巾箱2，穉功尺咫。拓文圃于陈编，味义根于故纸（故作浅笔，留下地步）。以多文为富有，惟我与尔；愿力田以逢年，自今伊始。三余休暇，业有得而奚求；百获盈登，辄莫名其所以。岂知道蕲3精进（转入正大深处），志戒纷更。稽古有获，履道4斯亨。农兼乎在，虑于呼庚5。探文则秘搜石室，教子则业重金籝6。岂真学稼不如7，仁聚与义安并蓄（义语较深）；庶其占年有庆，春华同秋实偕成。
注释：
1、经训乃菑畲：经训，经籍义理的解说。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“诸生竞利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优。”唐韩愈《符读书城南》诗：“文章岂不贵，经训乃菑畲。”菑畲，耕耘。耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。《易无妄》：不耕获，不菑畲。
2、巾箱：本指开本很小的图书，意谓可置于巾箱之中。宋戴埴《鼠璞》载：“今之刊印小册，谓巾箱本，起于南齐衡阳王手写《 五经》置巾箱中。”
3、蕲：古同“祈”，祈求。
4、履道：躬行正道。《易履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”汉班昭《东征赋》：“正身履道，以俟时兮。”
5、呼庚癸：乞粮的隐语。语本《左传哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮於公孙有山氏 ……对曰：'粱则无矣，麤则有之。若登首山以呼曰：'庚癸乎！’则诺。’”杜预注：“军中不得出粮，故为私隐。庚，西方，主谷；癸，北方，主水。”
6、金籝：储存黄金的竹器。《汉书韦贤传》：“故邹鲁谚曰：遗子黄金满籝，不如一经。”颜师古注引如淳曰：“籝，竹器，受三四斗”。唐韩愈孟郊《城南联句》：“积照涵德镜，传经俪金籝。”
7、学稼不如：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
胡玉树《水中梅影赋》（第三、四段）：
夫其一枝离畔，数点春前。纸阁围炉之夕，竹楼待雪之天。蕊圻1寒飙，冠信风之廿四2；香盈空谷，趋尘界之三千。亦复唤幽梦于梨花3，与人同瘦；认前身于明月，顾影增怜。况乃流水一湾，疏花千点。寒玉横陈，晓烟徐敛。湘江帝子，凌虚之仙骨珊珊；洛浦灵妃，翔渚而神光冉冉。幻作空中定相，须宜兰浆频分；静窥色外全身，未许芦花半掩。
夫其一枝离畔，数点春前。纸阁围炉之夕，竹楼待雪之天。蕊圻1寒飙，冠信风之廿四2；香盈空谷，趋尘界之三千。亦复唤幽梦于梨花3，与人同瘦；认前身于明月，顾影增怜。况乃流水一湾，疏花千点。寒玉横陈，晓烟徐敛。湘江帝子，凌虚之仙骨珊珊；洛浦灵妃，翔渚而神光冉冉。幻作空中定相，须宜兰浆频分；静窥色外全身，未许芦花半掩。
注释：
1、圻：形声。字从土，从斤，斤亦声。“斤”本指“斧钺”，转指“保卫”。“土”与“斤”联合起来表示“用斧钺保卫的土地”。
2、信风廿四：世称二十四番花信风，杨慎《丹铅录》引梁元帝之说，别无出典，殆由依托，其说亦参差不合。
3、梨花幽梦：《西江月赋瑶圃青梅枝上晚花》是宋代词人吴文英的作品。此词赞美晚开的梅花，并由晚花结子引申及红颜易老，词中隐含怀才不遇之意。枝袅一痕雪在，叶藏几豆春浓。玉奴最晚嫁东风。来结梨花幽梦。香力添熏罗被，瘦肌犹怯冰绡。绿阴青子老溪桥，羞见东邻娇小。
O推原
题系如此，却寻出所以如此之故，故曰推原。如“渔父辞剑”题，必推到所以辞之故，盖由侧隐为心是也。须要探穴得子，方得真诠。
阮垕《水镜赋》（第七段）：
盖以神原澡雪，迹化拘墟1。以水为心，云影天光之趣；以古为鉴，金泥玉检2之书。故能周流罔滞，变动不居。镜皎皎以当中，星辉六幙3；川洋洋而方至，颂献九如4。
题系如此，却寻出所以如此之故，故曰推原。如“渔父辞剑”题，必推到所以辞之故，盖由侧隐为心是也。须要探穴得子，方得真诠。
阮垕《水镜赋》（第七段）：
盖以神原澡雪，迹化拘墟1。以水为心，云影天光之趣；以古为鉴，金泥玉检2之书。故能周流罔滞，变动不居。镜皎皎以当中，星辉六幙3；川洋洋而方至，颂献九如4。
注释：
1、拘墟：拘，拘守；墟，指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。汉扬雄《汉言义疏重黎卷第十》：“而以神明不测之德言之，则昊天者群灵之总汇，五帝者一神之化身，分之则为六天，合之仍为一体。必斤斤较量其高卑，斯拘墟之见也。”
2、金泥玉检：以水银和金为泥作饰、用玉制成的检。《汉书武帝纪》“夏四月癸卯，上还，登封泰山 ”颜师古 注引三国魏孟康曰：“王者功成治定，告成功于天……刻石纪号，有金策石函金泥玉检之封焉。”
3、六幕：指天地四方。《汉书礼乐志郊祀歌天门》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。”颜师古注：“六幕，犹言六合也。”
4、九如：九如：祝寿之辞，流行于清代。语出《诗经小雅鹿鸣之什天保》。
鲍桂星《李愬雪夜入蔡州赋》（第七段）：
是盖妙算独操，神谋先定。龙蠖屈伸，风霆呼应。能出奇本自无奇，惟不胜待其可胜。来日櫜鞬1道左，铠仗霜明；今霄谈笑功成，河山玉莹。五十载封狼丑族，尽扫江淮；三百年汗马勋名，必推唐邓。
鲍桂星《李愬雪夜入蔡州赋》（第七段）：
是盖妙算独操，神谋先定。龙蠖屈伸，风霆呼应。能出奇本自无奇，惟不胜待其可胜。来日櫜鞬1道左，铠仗霜明；今霄谈笑功成，河山玉莹。五十载封狼丑族，尽扫江淮；三百年汗马勋名，必推唐邓。
注释：
1、櫜鞬：是藏箭和弓的器具。出自《左传僖公二十三年》：“晋文公对曰：'若以君之灵，得反晋国。晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’”杨伯峻注：“櫜，音高，盛箭矢之器，鞬，音犍，盛弓之物。”
O推论
O推论
题有后面，自难抛却。须于正面已发后，推而论之。但要映带回顾本位，不得离舍奔驰，纵马忘辔。
钱宝琛《瘦羊博士1赋》：
用是声闻紫禁，誉动丹墀。麻制2之传宣笼贲3，纶扉4之顾问5亲垂。称殊都尉之羊，应羞近市6；号比大夫之羝，讵赋炊扅7。蚩鹜食8于同侪，先生休矣；守鸡廉9于儒素10，君子温其11。
注释：
1、指能克己让人的人。《后汉书甄宇传》：“建武中，甄宇为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
2、麻制：唐宋委任宰执大臣的诏命。因写在白麻纸上,故称。唐康骈《剧谈录刘相国宅》:“是时昇道，郑相国在内庭，夜草麻制。”
3、传宣笼贲：传达宣布。《后汉书公孙瓒传》:“令妇人习为大言声，使闻数百步，以传宣教令。”贲赍，盛美的赏赐。
4、纶扉：犹内阁。明清时称宰辅所在之处为纶扉。
5、顾问：指供帝王咨询的侍从之臣。《汉书匈奴传赞》：“顾问冯唐，与论将帅。”
6、疑为桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅管天下盐铁。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃。
7、大夫之羝：百里奚五羊大夫。古诗:“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扅扊。今日富贵忘我为？”
8、鹜食：宋谢枋得《谢人冬至送鸭酒》：“鹜食何贪婪。”
9、鸡廉：比喻小处廉洁。王利器注引《埤雅》:“鸡跑而食，食每有所择，故曰小廉如鸡。”
10、儒素：儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志魏志袁涣传》:“霸弟徽，以儒素称。”
11、言念君子，温其如玉。
萧应槐《东坡中秋水调歌赋》：
未几而都内传闻，洛中妙推1。当侍史之书呈，邀神宗之鉴照2。湛然顾我月中，动古汴之吟；终是爱君日下，拜汝州之诏。忆得舞余弄影，顿忘今夕何年；诵来高不胜寒，压倒长篇短调。
注释：
1、洛中妙推：此处或有用洛阳纸贵典，宋都开封亦近洛阳。
2、鉴照：鉴识照察。汉班昭《东征赋》：“庶灵祇之鉴照兮，祐贞良而辅信。”南朝梁刘勰《文心雕龙知音》：“故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也。”詹鍈义证引李曰刚曰：“谓鉴识照察洞彻分明也。”
O赞叹
正面已发后，题事有可嘉者，则赞美之；题事有可慨者，则叹思之。总要反复泳游，为全篇生色。
吴锡麒《王右军兰亭集赋》（第五段）：
观其诣以神超，能由天授。钟胡1似逊其高华（赞美书法之妙），羊孔2似无其醇茂。露垂垂于九秋，芝煜煜以三秀3。翰墨常新，神明白寿。别赝求真，将肥例瘦。倘疑退笔4，请参结构于时晴；欲证草书，待玩淋漓于屋漏。
注释：
1、钟胡：三国魏钟繇与胡昭的并称。二人皆以工书擅名，世谓胡肥钟瘦。《晋书?卫恒传》: 魏初有钟胡二家，为行书法。
2、羊孔：莫非是羊欣与何人耶？
3、三秀：灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故又称三秀。
4、退笔：用旧的笔，秃笔。退笔成冢：隋唐时代的著名书法家智永和尚是王羲之的七世孙，据说他曾住在永欣寺楼上，刻苦学书三十年，他身边备有一个大竹篓，见写秃的笔扔进竹篓里，整整装满了五篓，后来他把秃笔取来埋在一起，称为“退笔冢”。
周召南《武则天诏贬牡丹赋》（第六段）：
嗟乎聚麀之主，岂识清高；妩媚之人，焉知牝牡1。虽负屈以难言，已垂名于不朽。宿操劲节，宜偕翠竹以为朋；素其馨香，好共芳兰而作友。鄙蔷薇之艳冶，徒承买笑之羞2；嗤杨柳之轻深，争献折腰之丑。此所以甘受罚于伪朝，不趋炎于彼妇也。
注释：
1、牝牡：鸟兽的雌性和雄性。《荀子非相》:“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”
2、蔷薇买笑：《贾氏説林》:'汉武与丽娟看花，蔷薇始开，态若含笑。帝曰:“此花絶胜佳人笑也。”丽娟戏曰:“笑可买乎?”帝曰:“可。”娟奉金百斤,为买笑钱。’蔷薇名买笑以此。”
O旁衬
题后旁衬数联，然后折入本题，颇觉舒展，总要折落清楚，抬高本题为是。近有一段全用旁衬，下段方入题位者，局面松皮，不可为法。
路同甲《雁字1赋》（第七段）：
彼夫鸦横万点，鹊度成群。黄莺则梭抛绿树，紫燕则泥啄青芹。孰若翱翔有序，布置成文。晓参差于薄蔼，暮排列于斜曛。游雾痕轻，墨凌半江宿雾；凌云势健，笔斜几尺寒云。
注释：
1、雁字：成列而飞的雁群。群雁飞行时常排成"一"或"人"字，故称。语出唐白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》诗：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”
吴坦《长板桥新柳赋》（第五段）：
彼夫白下1名传，镇淮誉久。东则望月称光，西则引虹占首。非不云水成材，烟花作薮。要未若曲曲清流，依依新柳。绿袍乍染，笑闲花于朱雀桥傍；红板横斜，接香径于乌衣巷口。
注释：
1、白下：古地名，后因用为南京的别称。白下在今江苏省南京市西北。唐移金陵县于此，改名白下县。
注《赋学指南》卷一O
论结段
赋之结段，一篇意义至此收束，阅者正于此处觇人受用，最不可苟且了事。或颂扬，或怀古，或寓意，或推论，或咏叹，其法不一。既要随题运用，且要看全篇局势如何，亦难胶柱鼓瑟1。总之，语忌衰飒，气忌休囚，精神忌怠绥，意义忌浮泛。题面堂皇，固要说得发扬；题面冷落，亦要翻出意义。果能令人望之有归云拥树2之壮，听之有余音绕梁3之致。斯为余勇，可称后劲。所论诸法，细阅便知。
论结段
赋之结段，一篇意义至此收束，阅者正于此处觇人受用，最不可苟且了事。或颂扬，或怀古，或寓意，或推论，或咏叹，其法不一。既要随题运用，且要看全篇局势如何，亦难胶柱鼓瑟1。总之，语忌衰飒，气忌休囚，精神忌怠绥，意义忌浮泛。题面堂皇，固要说得发扬；题面冷落，亦要翻出意义。果能令人望之有归云拥树2之壮，听之有余音绕梁3之致。斯为余勇，可称后劲。所论诸法，细阅便知。
注释：
1、胶柱鼓瑟：比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉扬雄《法言先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
2、杜甫：“返照入江翻石壁，归云拥树失山村。”
3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。《列子汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
颂扬 怀古 寓意 推原推论 赞叹 旁衬 托题 压题 翻题 杂体
O颂扬
颂扬最忌通套，语要堂皇，意要关切，更须要看题面何如。若题与朝庙全不相涉，必欲以冕服游山林，亦失体裁。
杨昌光《日长如小年1赋》：
我国家化日舒长，恩光濩布2。值首夏之清和，更芳阴之交互。职永黄人之守，五色辉运；德符赤帝之隆，四方景附。千金惜寸，何异逢年；一日成三3，便堪献赋。
颂扬 怀古 寓意 推原推论 赞叹 旁衬 托题 压题 翻题 杂体
O颂扬
颂扬最忌通套，语要堂皇，意要关切，更须要看题面何如。若题与朝庙全不相涉，必欲以冕服游山林，亦失体裁。
杨昌光《日长如小年1赋》：
我国家化日舒长，恩光濩布2。值首夏之清和，更芳阴之交互。职永黄人之守，五色辉运；德符赤帝之隆，四方景附。千金惜寸，何异逢年；一日成三3，便堪献赋。
注释：
1、日长如小年：一天长的就像一年。形容白昼时间长。宋唐庚《醉眠》：“山静似太古，日长如小年。”
2、濩布：布濩，散布，如“声教濩濩，盈溢天区。”
3、一日成三：疑为一日三月，形容对人思念殷切。《诗王风采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”
冯迫标《士执雉1赋》：
圣天子鹿鸣2典旷，燕喜3思同。裘却雉头，不尚珍奇之贡纳；扇开雉尾，弥征待下之谦冲。所以奋兴乎多士，而乃执贽于群工。欣看重译来朝，远献越裳4之雉；霄见盈廷锵步，华开作绘之虫5。
圣天子鹿鸣2典旷，燕喜3思同。裘却雉头，不尚珍奇之贡纳；扇开雉尾，弥征待下之谦冲。所以奋兴乎多士，而乃执贽于群工。欣看重译来朝，远献越裳4之雉；霄见盈廷锵步，华开作绘之虫5。
注释：
1、《周礼春官大宗伯》“士执雉”注：“雉：取其守介而死，不失其节。”
2、鹿鸣：《小雅鹿鸣》是《诗经小雅》的首篇，是一首宴饮诗。
3、燕喜：宴饮喜乐。《诗小雅六月》：“吉甫燕喜，既多受祉。”朱熹集传：“此言吉甫燕饮喜乐，多受福祉。”
4、越裳：“越裳”之名始见于《尚书大传》。周公居摄六年，越裳国向西周进献白雉。
5、作绘之虫：《书益稷》华虫作绘。《孔注》雉也。
尤崧锥《仁寿镜1赋》：
皇上金镜宸居2，玉书天眷。瑞应骈臻，休嘉迭见。兆民歌仁治之隆，太史奏寿星3之见。十载玄珠在握，承来宝箓重重；一轮冰鉴悬空，照彻春台面面。他日芙蓉应兆，弹冠依南极之辉；此时葵藿4倾心，拜手5介东瀛之宴。
尤崧锥《仁寿镜1赋》：
皇上金镜宸居2，玉书天眷。瑞应骈臻，休嘉迭见。兆民歌仁治之隆，太史奏寿星3之见。十载玄珠在握，承来宝箓重重；一轮冰鉴悬空，照彻春台面面。他日芙蓉应兆，弹冠依南极之辉；此时葵藿4倾心，拜手5介东瀛之宴。
注释：
1、仁寿（601年正月—604年十二月）：隋朝政权隋文帝杨坚的年号，历时3年余。
2、宸居：帝王居住之意。班固：“是以高光二圣，宸居其域。”
3、寿星：《史记封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”
4、葵藿：指葵与藿，圴为菜名。亦单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。《三国志魏志陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。”
5、拜手：古代的男子一种跪拜礼。在下跪时，两手拱合，低头至手与手心平，而不及地，故称“拜手”。亦叫“空手”、“拜首”。《列子仲尼》：“颜回北面拜手。”
O怀古
古题用此法，以发思古幽情，自见作意。须要摭拾其人其事，或按其时势而以本题经纬之，乃见确切。非徒一派望古遥集，慨慕流连套语。
吴锡麒《伏波铜柱1赋》：
然而水积水而更新，时阅时而非故。薏可变而为珠2，鹄欲飞而为骛。金古一编，沧桑几度。痒揩病马，苔花旧日之铭；角砺畊牛，木叶前朝之戍。而谓过象林者，能不慨想乎如画之仪容，为之流连而作赋。
古题用此法，以发思古幽情，自见作意。须要摭拾其人其事，或按其时势而以本题经纬之，乃见确切。非徒一派望古遥集，慨慕流连套语。
吴锡麒《伏波铜柱1赋》：
然而水积水而更新，时阅时而非故。薏可变而为珠2，鹄欲飞而为骛。金古一编，沧桑几度。痒揩病马，苔花旧日之铭；角砺畊牛，木叶前朝之戍。而谓过象林者，能不慨想乎如画之仪容，为之流连而作赋。
注释：
1、伏波铜柱：《后汉书》 卷二十四《马援传》 ：“峤南悉平。”唐李贤注引：“援到交址，立铜柱，为汉之极界也。”
2、薏珠：援死后因为薏苡被人诬告。后因称蒙冤被谤为“伏波薏苡、薏苡之谤、薏苡明珠”。
陆润章《沉香亭1题词赋》：
迄今上阳宫冷，花萼楼荒。凄凉蓉帐，寂寞椒房。过马嵬而肠断，临牛渚2而心伤。名士才华，终随流水；美人情事，祗刺斜阳。倘歌蜀道之难，犹忆长安宫阙；如咏春光之好，恍窥大块文章3。
陆润章《沉香亭1题词赋》：
迄今上阳宫冷，花萼楼荒。凄凉蓉帐，寂寞椒房。过马嵬而肠断，临牛渚2而心伤。名士才华，终随流水；美人情事，祗刺斜阳。倘歌蜀道之难，犹忆长安宫阙；如咏春光之好，恍窥大块文章3。
注释：
1、沉香亭：位于唐长安城兴庆宫内龙池东北方。1958年在原址复建，为西安兴庆宫公园标志建筑之一。
2、牛渚：地名。《太平御览》卷八九九引袁乔《江赋注》：“吴时有钱约，钓于牛渚，获一金锁，引之则金牛汎然而出，约惧而捨，因以为名。”按唐李白诗：“牛渚西江夜，青天无片云。登高望秋月，空忆谢将军。”即此。晋温峤曾燃犀烛怪于此。地在今安徽省当涂县西北二十里，一名采石。
3、大块文章：大块，大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。唐李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
余丙照《傍花随柳1赋》：
迄于今忆彼丰标，观其著作。足征意气高超，更见胸襟洒落。比陶公之赏菊，心倍清幽；较孟氏之寻梅2，情尤宽绰。倘遇含毫骚客，或可写其深怀；如逢戏草奚童，岂足知其真乐。
余丙照《傍花随柳1赋》：
迄于今忆彼丰标，观其著作。足征意气高超，更见胸襟洒落。比陶公之赏菊，心倍清幽；较孟氏之寻梅2，情尤宽绰。倘遇含毫骚客，或可写其深怀；如逢戏草奚童，岂足知其真乐。
注释：
1、傍花随柳：形容春游的快乐。宋程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”
2、孟氏：孟浩然骑驴踏雪寻梅。
O寓意
借题寓意，须要自见身分，固不可稍计乞怜之意，更不可少露矜张之情。就题抒写，不见痕迹，耿概自在，斯为大雅。
陆文彬《金跃求为镆铘1赋》：
士有手握儒珍，胸罗武库。虽廉锷2之能成，惧精华之太露。仰王度3于式金式玉，橐钥4因心；育群才于如锡如金，甄陶有素。观光踊跃，固知有美之必彰；待价5从容，孰不求荣之是恶也哉！
O寓意
借题寓意，须要自见身分，固不可稍计乞怜之意，更不可少露矜张之情。就题抒写，不见痕迹，耿概自在，斯为大雅。
陆文彬《金跃求为镆铘1赋》：
士有手握儒珍，胸罗武库。虽廉锷2之能成，惧精华之太露。仰王度3于式金式玉，橐钥4因心；育群才于如锡如金，甄陶有素。观光踊跃，固知有美之必彰；待价5从容，孰不求荣之是恶也哉！
注释：
1、《庄子大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰'我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰'人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。”王先谦集解：“偶成为人﹐遂欣爱郑重﹐以为异于众物﹐则造化亦必以为不祥。”后以“金跃”指不顺从自然造化。
2、廉锷：锋利的刀刃。比喻言辞犀利。南朝梁刘勰《文心雕龙》：“义吐光芒，辞成廉锷。”
3、王度：王者的德行器度。《左传昭公十二年》：“思我王度，式如玉，式如金。”孔颖达疏：“思使我王之德度，用如玉然，用如金然，使之坚而且重，可宝爱也。”
4、橐钥：古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。喻指造化，大自然。
5、待价：“《论语子罕》：子贡曰：'有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：'沽之哉！沽之哉，我待贾者也。’”
O推原推论
二法前已讲明，兹用于结段，法亦无异。总要审前面局势，上文只写本题面子，至可原其意；上文只写本题正位，至此可论其后。而于数语后，仍须回顾本题，要有借点映带笔法，方不失于松皮。
吴锡麒《春水绿波1赋》：
是知感莫感于怀人，难莫难于行路。若春水兮方生，又春光兮欲暮。浣兔毫于江上，难染丹青；剖鱼腹于船头，不逢尺素。愁欲剪而偏长，时以阅而成故。流水三生，东风一度。就令花全作絮，犹留波面之萍；正恐叶易成阴，又换天涯之树。张平子所思不见，未免生愁2；江文通黯然销魂3，因之作赋。（推原法）
二法前已讲明，兹用于结段，法亦无异。总要审前面局势，上文只写本题面子，至可原其意；上文只写本题正位，至此可论其后。而于数语后，仍须回顾本题，要有借点映带笔法，方不失于松皮。
吴锡麒《春水绿波1赋》：
是知感莫感于怀人，难莫难于行路。若春水兮方生，又春光兮欲暮。浣兔毫于江上，难染丹青；剖鱼腹于船头，不逢尺素。愁欲剪而偏长，时以阅而成故。流水三生，东风一度。就令花全作絮，犹留波面之萍；正恐叶易成阴，又换天涯之树。张平子所思不见，未免生愁2；江文通黯然销魂3，因之作赋。（推原法）
注释：
1、《春水绿波》之作者朱休，剑南人。宪宗至文宗时在世。以能赋有名于太学。归剑南时，贾岛作诗相送。事迹据《长江集》卷八《送朱休归剑南》考知。《全唐诗》存诗1首。
2、张平子所思不见：东汉张衡《四愁歌》。
3、黯然销魂：心神沮丧，失魂落魄。江淹《别赋》：“黯然销魂，惟别而已矣。”李善注：“黯，失色将败之貌。”
杨昌光《潇湘夜雨赋》：
少焉烟寺鸣钟，谯楼报鼓。余滴犹涵，晴光半吐。栏外天浮一色，绮散明霞；城头月上三更，银铺远浦。曰甘曰澍1，欢腾亿万千家；宜麦宜禾，瑞符三十六雨2。不可征时若之休，而乐恩膏3之普也哉。（推论法）
杨昌光《潇湘夜雨赋》：
少焉烟寺鸣钟，谯楼报鼓。余滴犹涵，晴光半吐。栏外天浮一色，绮散明霞；城头月上三更，银铺远浦。曰甘曰澍1，欢腾亿万千家；宜麦宜禾，瑞符三十六雨2。不可征时若之休，而乐恩膏3之普也哉。（推论法）
注释：
1、曰甘曰澍：《尔雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。”
2、三十六雨：指天下太平，五谷丰登。形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。《京房易候》：“十日一雨，岁凡三十六雨，以为时若之应。”
3、恩膏：犹恩泽。清林则徐《拟谕英吉利国王檄》：“至夷商来至内陆，饮食居处，无非天朝之恩膏；积聚丰盈，无非天朝之乐利。”
O赞叹
赞叹之法用在末段，不惟令人玩味不尽，且觉兴会淋漓，能为全篇生色；但总要有见解生议论，方得石破天惊，出人意表；不然随题俯仰，又以何者赞叹之耶！
吴东昱《洋灯赋》：
异矣哉，此艺虽微，其理则巨。斯实大造1之端倪，非仅良工之机杼。天以覆盆得象，总玄化所充周；月由合宝而成，亦光华之聚处。无气是馁2，小畜3之义宜参；本天者亲，炎上之机谁御。与其咄咄称异，徒骇目于是灯；何如滴滴归原，一究心于此语。（结出能升之，故小中见大）
O赞叹
赞叹之法用在末段，不惟令人玩味不尽，且觉兴会淋漓，能为全篇生色；但总要有见解生议论，方得石破天惊，出人意表；不然随题俯仰，又以何者赞叹之耶！
吴东昱《洋灯赋》：
异矣哉，此艺虽微，其理则巨。斯实大造1之端倪，非仅良工之机杼。天以覆盆得象，总玄化所充周；月由合宝而成，亦光华之聚处。无气是馁2，小畜3之义宜参；本天者亲，炎上之机谁御。与其咄咄称异，徒骇目于是灯；何如滴滴归原，一究心于此语。（结出能升之，故小中见大）
注释：
1、大造：指天地，大自然。南朝宋谢灵运《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。”
2、馁：馁怯。气馁，丧失信心和勇气。
3、小畜：这个卦是下乾上巽相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
冯嘉谷《吹箫乞食赋》：
冯嘉谷《吹箫乞食赋》：
吾见犹怜1，谁能遣此。讵料雄材，偏工末技。唱到贫儿之曲，牛换丁年2；未舒壮士之怀，长歌亥市3。是以风尘独赏，英姿见重于吴光4；由此露布5频颁，谋国总高于伯嚭6。
注释：
1、南朝宋代刘义庆《世说新语贤媛》刘孝标注引南朝宋虞通之《妒记》：“温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刀往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄婉。主于是掷刀前抱之，曰：'阿子，我见汝亦怜，何况老奴! ’遂善之。”
2、丁年：即成年；壮年。汉《李陵答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归。”
3、亥市：隔日交易一次的集市。唐白居易《江州赴忠州舟中示舍弟五十韵》:“亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。”宋吴处厚《青箱杂记》卷三:“蜀有痎市,而间日一集。”
4、吴光：春秋吴公子光，后为国君，即阖庐。《楚辞天问》:“吴光争国，久余是胜?”王逸注:“光 ,闔庐名也。”
5、露布：不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记李云传》:“白马令李云素刚，忧国，乃露布上书。”
6、伯嚭：春秋晚期人,出身于楚国一个贵族家庭,后因家难逃仕于吴,得到吴王宠信,屡有升迁,直至宰辅。伯嚭为人,好大喜功,贪财好色,为一己私利而不顾国家安危…孔子弟子子贡评论他是：“太宰否用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。”
O旁衬
旁衬之法，前论详矣。亦有用之结段者，笔亦无异。更要少衬数语，即折本题，令本位宽绰，以为结语地步。
王家相《人柳1赋》：
彼夫桃作人名，曾迎双浆2；花同人面3，或映空庭。樱比唇4而耀彩，梅点头5而流馨。孰若此之根移禁御，状肖娉婷。零春雨而无语，对斜阳而有形。看尔时风动柳腰，顿束宓妃6之素；愿此后春归柳眼，常留阮籍之青7。
注释：
1、人柳：树名。即柽柳。《三辅旧事》：“汉武帝苑中有柳状如人，号曰人柳，一日三眠三起。”
2、桃作人名曾迎双浆：“桃仙复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦,我自迎接汝。”后人为了纪念王献之，遂把他当年迎接桃叶的渡口命名为桃叶渡。
3、花同人面：唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
4、樱唇：形容女子小而红润的嘴唇。宋张先《菩萨蛮》词：“髻摇金鈿落，惜恐樱脣薄。”
5、梅点头：《杂五行书》:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。
6、宓妃：《洛神赋并序》肩若削成，腰如约素。
7、青眼：《晋书阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。常言'礼岂为我设耶? ’时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去;喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼。”
O托题
其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议，用笔迥异。总要笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。
王尚旟《抱瓮灌园1赋》：
以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓2之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍3之私；心则已劳，岂识忘机4之趣。此蒙庄5之所由独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。
注释：
1、抱瓮灌园：庄周《庄子天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
2、水碓：利用水力舂米的器械。《三国志魏志张既传》：“既假三郡人为将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。”
3、凿窍：指开通七窍。亦喻破坏自然，改变原貌。《庄子集释》：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”
4、忘机：道家语，意为 消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，忘掉世俗，与世无争。唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。”
5、蒙庄：指庄周。唐刘禹锡《伤往赋》:“彼蒙庄兮何人!予独累叹而长吟。”
吴锡麒《老农赋》：
非然者朝游楚泽，暮宿秦关。以云衢1以可涉，以鸟道为可攀。而卒也面黝而黑，头白而斑。空受风尘之困顿，未蒙轩冕2之荣颁。是何如蒸黍炘藜，安其业于菑畬之末；犁云锄雨，终吾身于畎亩之间哉！
注释：
1、云衢:云中的道路。借指高空。比喻朝廷。喻高位。
2、轩冕：原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，后引申为借指官位爵禄，国君或显贵者，泛指为官。《管子立政》:“生则有轩冕、服位、穀禄、田宅之分,死则有棺槨、绞衾、壙垄之度。”
吴锡麒《鹤守梅赋》：
非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味1乏同心之结，熏莸2多异器之嗟。窃恐燕语莺啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄迹于繁华。而乌能抱夜月相思之树，不顾春风及第之花3哉？
注释：
1、臭味：气味。汉仲长统《昌言下》：“性类纯美，臭味芬香，孰有加此乎？”宋苏轼《题杨次公蕙》诗：“蕙本兰之族，依然臭味同。”
2、熏莸：香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等。《左传僖公四年》：“一熏一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“熏，香草；莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”
3、唐郑谷《曲江红杏》：遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。女郎折得殷勤看，道是春风及第花。
O压题
其法先从本题起，至末用高一层事压倒，又或先用高一层事抬起，至末略作撇笔压住。盖题本寻常，或事近哀飒，用此法压题作结，场中最能出色，且足觇人受用。
陆文彬《涟漪濯明月赋》：
然而宝不在物而在善，监非于水而于人。虽明珠之倍值，宁异玩之足珍。方今圣天子德崇节俭，道重尊亲。捐山沉渊，知货财之不宝；河清海宴，识大化之咸臻。又何必文囙鱼须1，艳说东都之富；舵琛辇赆2，侈谈王会3之陈。（事关朝廷，但系古题颂扬法，俱宜照此）
注释：
1、鱼须：指鲨鱼的须。《尚书大传》卷一下:东海鱼须鱼目。郑玄注:所贡物，鱼须，今以为簪。司马相如：靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。郭璞注引张揖曰:以鱼须为旃柄。张铣注：鱼须，竿也。古代大夫所用之笏，因饰以鲨鱼的须，故称。唐韦应物《答秦十四校书》诗：知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
2、舵琛辇赆：颜延之《应诏宴曲水作诗》：“航琛越水，辇赆逾嶂”,上句写大船载宝越海而来,下句写运宝的车子逾岭北上。
3、王会：旧时诸侯、四夷或藩属朝贡天子的聚会。语本《逸周书王会》:“成周之会,墠上张赤帟阴羽。”孔晁注:“王城既成，大会诸侯四夷也。”
杨昌光《落叶赋》：
爰乃徒倚孤亭，平临旷野。三三径冷，对落照以萧然；七七花残，怀春风于昔者。岂若松想本性，苍髯叟1高踞山巅；竹解虚心，潇洒侯2长依林下也哉！
注释：
1、苍髯叟：苍，青色；髯，颊上的胡须。苍髯叟，疑此处代指松。
2、潇洒侯：《能改斋漫录》张右史文潜《竹诗》：“袅袅墙阴竹数竿，秋风尽日舞青鸾。平生爱尔缘潇洒，莫作封君渭上看。”潘邠老问张曰：“渭川千亩竹，皆与千户侯等，非斥此邪？”张曰：“非也。陆龟蒙诗云：'丛竹当封潇洒侯。’”
陆文彬《一叶知秋赋》：
然而叶何秋而不落，桐何岁而无华。自妙化机1之转，非关草木之愁。依稀梅识天心，逗寒香于岭上；仿佛柳传春信，拖浅碧于楼头。固宜高傍龙门，兴尧萱而比瑞；秀陈凤阁，偕舜草2以同俦。
注释：
1、化机：变化的枢机。唐吴筠《步虚词》之十：“二气播万有，化机无停轮。”
2、舜草：东汉许慎《说文》：舜，舜草也。楚谓之葍，秦谓之蔓，蔓地连华，象形。
O翻题
翻结者，不肯俯仰因题，展开笔仗，从题中翻出意义作结，如诗吟画鹰，结以生鹰是也。赋用此法，真令阅者眼界一新。
赵玉《集芙蓉为裳赋》：
缅屈子之闲情，诵《离骚》之佳句。制同荷芰，雅宜竹杖芒鞋；服类薜萝，堪配练裙葛屦。苟好修以为常，应不改乎此度（足住）。然而儒林之法服1非宜（转向本题），则迁客之孤怀何慕？故今日春袍映草，披襟染书带2之香；待他年禁苑看花，珥笔奏霓裳之赋。
翻结者，不肯俯仰因题，展开笔仗，从题中翻出意义作结，如诗吟画鹰，结以生鹰是也。赋用此法，真令阅者眼界一新。
赵玉《集芙蓉为裳赋》：
缅屈子之闲情，诵《离骚》之佳句。制同荷芰，雅宜竹杖芒鞋；服类薜萝，堪配练裙葛屦。苟好修以为常，应不改乎此度（足住）。然而儒林之法服1非宜（转向本题），则迁客之孤怀何慕？故今日春袍映草，披襟染书带2之香；待他年禁苑看花，珥笔奏霓裳之赋。
注释：
1、法服：法制所定的服饰。《孝经卿大夫章》：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。”
2、书带：束书的带。唐李白《题江夏修静寺》：“书带留青草，琴堂幂素尘。”唐皎然《哭吴县房耸明府》诗：“书带变芳草，履痕移绿钱。”参见“书带草”。
吴锡麒《羯鼓催花赋》：
然而阴每伏于盛阳，日易盈于当午。胡溺志于晏安1，遂娱情于歌舞。闻声无念于武臣，按乐徙征于小部。虽复气夺阳和，花成纂组2。为之话蜀道之淋铃3，忆渔阳之鼙鼓4。能不俯仰繁华，而叹息于衮职5之无补。
吴锡麒《羯鼓催花赋》：
然而阴每伏于盛阳，日易盈于当午。胡溺志于晏安1，遂娱情于歌舞。闻声无念于武臣，按乐徙征于小部。虽复气夺阳和，花成纂组2。为之话蜀道之淋铃3，忆渔阳之鼙鼓4。能不俯仰繁华，而叹息于衮职5之无补。
注释：
1、晏安：安乐；安定。《周书庾信传》：“居负洛而重世，邑临河而晏安。”
2、纂组：赤色绶带。亦泛指精美的织锦。《楚辞招魂》：“纂组绮缟，结琦璜些。”王逸注：“纂组，绶类也。”
3、淋铃：指雨声。即《雨霖铃》。唐教坊曲名，后用为词牌。相传唐玄宗入蜀时在栈道雨中听到铃声与山相应，想起杨贵妃，故作此曲《雨淋铃曲》。
4、渔阳鼙鼓：渔阳，地名，即今天津蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓，古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。唐白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
5、衮职：古代指帝王的职事。亦借指帝王。《诗大雅烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”郑玄笺：“衮职者，不敢斥王之言也。王之职有阙輙能补之者，仲山甫也。”孔颖达疏：“衮职，实王职也。”
O杂体
后段有诗歌赞颂等法，此赋之余绪也。总要涉笔成趣，各称体裁。而神味悠然，尤须有江上峰青之致。
王家相《春阴赋》：
爰为之歌曰：春阴二月好春光，春燕差池1上画堂，试看墙阴烟湿处，应余一片落花香。
O杂体
后段有诗歌赞颂等法，此赋之余绪也。总要涉笔成趣，各称体裁。而神味悠然，尤须有江上峰青之致。
王家相《春阴赋》：
爰为之歌曰：春阴二月好春光，春燕差池1上画堂，试看墙阴烟湿处，应余一片落花香。
注释：
1、差池：参差不齐的样子。《诗邶风燕燕》：“燕燕于飞，参差其羽。”
万丰清《白莲花赋》：
爰为之歌曰：刻绿琱红望转迷，白莲独放板桥西。幽芳寂寞谁相赏，明月无人粉面低。又歌曰：爱莲曾说有濂溪1，贴水亭亭讵染泥。信是红尘飞不到，银塘半亩浸玻璃。
万丰清《白莲花赋》：
爰为之歌曰：刻绿琱红望转迷，白莲独放板桥西。幽芳寂寞谁相赏，明月无人粉面低。又歌曰：爱莲曾说有濂溪1，贴水亭亭讵染泥。信是红尘飞不到，银塘半亩浸玻璃。
注释：
1、濂溪：宋理学家周敦颐世居溪上。周晩年移居江西庐山莲花峰下，峰前有溪，因取旧居濂溪以为水名，并自以为号，世称濂溪先生。
汪元爵《祈蚕会赋》：
雅奏未毕，清歌迭参，歌曰：侬家南山下，种桑南山南。今年丝比去年早，县官昨日亲课1蚕。又歌曰：头眠复二眠，蚕性侬家谙。今年丝比去年熟，乞取春阴三月三。
汪元爵《祈蚕会赋》：
雅奏未毕，清歌迭参，歌曰：侬家南山下，种桑南山南。今年丝比去年早，县官昨日亲课1蚕。又歌曰：头眠复二眠，蚕性侬家谙。今年丝比去年熟，乞取春阴三月三。
注释：
1、课：征收赋税；差派劳役。《宋书孝武帝本纪》是岁，始课南徐州侨民租。
刘长年《九曲池1赋》：
歌曰：远浦斜阳外，琉璃一碧横。六朝人去后，秋水尚盈盈。高歌未已，幽溪转清。扣舷载续，欸乃声迎。载歌曰：台城东望暮云平，文选楼头月倍明。千载高风谁得似，青山流水不胜情。
刘长年《九曲池1赋》：
歌曰：远浦斜阳外，琉璃一碧横。六朝人去后，秋水尚盈盈。高歌未已，幽溪转清。扣舷载续，欸乃声迎。载歌曰：台城东望暮云平，文选楼头月倍明。千载高风谁得似，青山流水不胜情。
注释：
1、九曲池：《建康志》裁，九曲池在台城东宫城内，粱昭明太子所凿。
杨昌光《水山花赋》：
乃歌曰：花光水色两相萦兮，出泥不染我独清兮。花开花谢时递更1兮，春来春去与谁争兮。卓然大雅本天成兮，微波可托快登瀛2兮。
乃歌曰：花光水色两相萦兮，出泥不染我独清兮。花开花谢时递更1兮，春来春去与谁争兮。卓然大雅本天成兮，微波可托快登瀛2兮。
注释：
1、递更：交替，更换。清钱泳《履园丛话臆论鸟兽草木》：“乃知天地生物，递更递换，不可以一律拘也。”
2、登瀛：登上瀛州，犹成仙。明郑若庸《玉玦记祝寿》：“拼酩酊，算此乐人间，不减登瀛。”
刘跃云《西域同文1赋》：
颂曰：我皇御宇，四隩宅2兮。底定3西陲，武功赫兮。文命4诞敷5累九译兮，于万斯年固盘石兮。
颂曰：我皇御宇，四隩宅2兮。底定3西陲，武功赫兮。文命4诞敷5累九译兮，于万斯年固盘石兮。
注释：
1、《西域同文志》，24卷，清大学士傅恒等奉敕撰，乾隆二十八年武英殿刻本。
2、隩宅：隩古同“墺”，可定居的地方：“九州攸同，四隩既宅。”
3、底定：平定。南朝梁任昉宣德皇后敦劝梁王令：白羽一麾，黄鸟底定。
4、文命：文德教命。《书大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”孔传：“言其外布文德教命，内则敬承尧舜 。”
5、诞敷：遍布。《书大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。”孔传：“远人不服，大布文德以来之。”
注《赋学指南》卷一一
论炼局
以上十卷，尚是摘出佳联胜段，零星言之，至全篇法则，固未讲及也。兹选古赋二十六篇，时赋三十四篇，名曰练局。盖一题到手，认题既真，必先炼局。局贵活不贵板，贵紧不贵宽，贵曲不贵直，总宜相题立格。如长题有截做法，有串做法；扇题有分疏法，有交互法；古题有序在题前者，有述在题后法；时题有因时制宜法，有援古证合法。至短题则宜于中三韵，另立柱头，有溯古法，有写景法；而题系比拟者，尤宜处处双关夹写，抉出题眼，以见本领。题貌不一，须以层次清楚为要。首段总冒，如时艺之起讲也；次段渐次入题，如入手提比也；次赋正面，如中比也；次赋题后，如后比也。又有以古事命题者，即以叙事为层次，事尽而止。至其选词光润，运笔轻圆，向背离合得其情，操纵顺逆尽其势，辽丸1秋奕2，又总不外一熟字。此炼局之大略也。其中细微，各篇碎评可玩。
汉赋（一篇） 六朝赋（八篇） 唐赋（十五篇） 宋赋（二篇） 国朝赋（三十四篇）
以上共计赋六十篇，分载十一卷至十六卷。
论炼局
以上十卷，尚是摘出佳联胜段，零星言之，至全篇法则，固未讲及也。兹选古赋二十六篇，时赋三十四篇，名曰练局。盖一题到手，认题既真，必先炼局。局贵活不贵板，贵紧不贵宽，贵曲不贵直，总宜相题立格。如长题有截做法，有串做法；扇题有分疏法，有交互法；古题有序在题前者，有述在题后法；时题有因时制宜法，有援古证合法。至短题则宜于中三韵，另立柱头，有溯古法，有写景法；而题系比拟者，尤宜处处双关夹写，抉出题眼，以见本领。题貌不一，须以层次清楚为要。首段总冒，如时艺之起讲也；次段渐次入题，如入手提比也；次赋正面，如中比也；次赋题后，如后比也。又有以古事命题者，即以叙事为层次，事尽而止。至其选词光润，运笔轻圆，向背离合得其情，操纵顺逆尽其势，辽丸1秋奕2，又总不外一熟字。此炼局之大略也。其中细微，各篇碎评可玩。
汉赋（一篇） 六朝赋（八篇） 唐赋（十五篇） 宋赋（二篇） 国朝赋（三十四篇）
以上共计赋六十篇，分载十一卷至十六卷。
注释：
1、辽丸：宜僚弄丸。弄丸：古代的一种技艺，两手上下抛接好多个弹丸，不使落地。“宜僚弄丸”出自《左传哀公十六年》：春秋时楚之勇士，姓熊，居于市南，因号曰市南子。楚白公胜谋作乱，将杀令尹子西。以宜僚勇士，可敌五百人，遂遣使屈之。宜僚正上下弄丸，既不为利谄，又不为威惕，卒不从命。白公不得宜僚，反事不成，遂使白公子西两家之难解。因以宜僚为除难解纷的代表人物。《庄子徐无鬼》：“市南宜僚弄丸，而两家之难解。”唐卢照邻《五悲悲人生》：“请弄宜僚之丸，以合两家之美。”
2、秋奕：《孟子告子上》:奕秋通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕。其一专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
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