梅山道法所言的五猖兵马到底是什么

2012年3月初，北京某著名大学某医学院陆博士一行在梅山文化研究学者李魁带领下来到湖南冷水江，对梅山文化进行数十天的研讨和调研，以期能将传统医药技术中的精华与现代医学相结合，对疑难病症进行突破。梅山文化博大精深，渊源流长。狭义的梅山指湖南新化、冷水江、安化、益阳一带，广义上的大梅山延自湘西。研究梅山文化的学者李魁先生、吴心源先生（央视《走进科学》栏目曾经的采访人）等人与我有着多年的联系，他们皆为梅山文化的研究做出了积极贡献。

梅山文化源远流长，内容广泛，涉及水师、巫傩、山歌、风土民情、美食、远古历史等，但梅师传统水师的民间道法文化，是梅山文化中最具有代表性的。

说到梅山水师和梅山民间道法，不得不提众多本经中记载的“五猖兵马”“猖兵猖将”等词语。尤其是“收猖”“发猖”等更充满着神秘，据说“猖”可以让人成好，也可以让人变坏，当地民间发生的一些真事，甚至让一些人谈之色变。

在梅山水法的口诀中，“猖”的词语出现率比较高。

比如：起山咒：“弟子出门起山人化为惊天动地五猖兵，挡路人化为捆山截凹五猖兵，祖师前去五猖兵，弟子后随大喊三声，发动十万天仙兵，十万地仙兵，十万水仙兵，前去十万山头，吾奉太上老君急急如律令！  ”

翻坛咒：奉请翻坛张五郎，祖本二师降坛场。要知翻坛身出处，从头一二说言章。丙子年间九月九，生下翻坛张五郎。一十二岁去拜法，三十六岁转回程。在峨眉山上歇一夜，望见西眉山上大天光。峨眉山上有只黄樟树，冬月热来夏月凉。五郎就把牛角吹一声，吹得樟树叶翻黄，一翻翻来天也动，二翻地来百草黄，三翻南岳金城庙，四翻邪鬼走忙忙，五翻高山作平地，六翻平地作高山，七翻冲冲头是冲尾，八翻冲尾是冲头，九翻邪师无出路，十翻邪精化灰尘，左脚头上顶碗水，右脚头上顶柱香。左手拿起飞毛剑，右手拿起雄鸡祭五猖，若有邪师来斗法，菜篮担水洒法场。处处坛前有名氏，处处殿前有旗扬，铁甲金身云中现，飞云接骨止痛水：“弟子奉请华佗刺令，梅山院内猖兵，东西南北、中央五五二十五路猖兵，弟子叫去便去，叫来便来，杨经武将，孟一孟二孟十三郎，封刀封血，封到刘三郎名下，肿处退消，热去退凉，痛处则止，吾奉太上老君，亲来敕令。”

收猖水咒语是：“弟子一收一里猖兵，二收二里猖兵，三收三里猖兵，四收四里猖兵，五收五里猖兵，收在弟子身前身后，身左身右。前有三十六条好汉，后有七十二员大将军，护吾弟子身。马元帅，带领兵马归家，酒牲钱财谢请，红花回奉，遇水不怕水万丈，遇火不怕火连天。有了诸将来拥护，双双去，双双行，别人有请无先神，吾今到此，许多话，双双苦苦记在心。此水不是非凡水，华佗祖师亲传水，吾今用此话，降尽世间魔。”

　　梅山张五郎在湖南湘中、湘西和湖北、江西、四川等地被供奉为猎神，在湘中新化等地，被视为 “五方五路猖兵猖将”的首领。据梅山派几位老师父说，“五方五路猖兵猖将”包括东路五猖、南路五猖、西路五猖、北路五猖、中路五猖，从方位具体来说，指东方九夷兵、南方八蛮兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中央三秦兵。从职责来说，具体又指生冷活纳五猖、吃生吃热五猖、披头散发五猖、游山捕猎五猖、收魂立禁五猖、南山结纳五猖、斩鸡祭血五猖、撩鸡发喊五猖、自喊自应五猖、摇旗呐喊五猖、咬指滴血五猖、移凉住痛五猖、开刀破血五猖、封刀接骨五猖等等。

“五方五路猖兵猖将”在处理事物时，成为被指挥调动的“千千雄兵、万万猛将”，但如何发兵和收兵，却是诸多梅山真行家秘而不宣的东西，甚至连发猖诀、收猖诀、五郎诀、祭血等方法和特色法器都不愿透露。因为这才是梅山真秘术的特色。