六十四卦之屯卦,创业之卦!
屯。元。亨。利。贞。勿用有攸往。利建侯。
屯这个字有两个读音。一个是屯(tun),一个屯。
作屯(tun)讲的时候,是代表聚集,驻扎,某一些村庄会叫某某屯。
作屯(zhun)讲的时候,它代表困难。
屯这个字是甲骨文演化过来的,你看它的甲骨文就知道,它表达的是一种万物初生,充满艰险,道路不通的状态,所以称为屯。
乾坤两卦讲完后为什么会排屯卦呢?
我们看一下《序卦》传,据《周易》的序卦所说:“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。”
乾坤就是天地,有天地才会有万物,所以讲完了天地两卦,就要开始讲万物之卦,万物最开始状态的卦就是屯卦。“物之始生也”,说的就是事物刚刚发展开始的状态。
屯卦为什么是元亨利贞呢?有两种解释。
第一种,从卦象上解释。
屯卦是天地刚刚诞生,万物初生,诸事艰难。屯卦它的下卦是震卦,代表不稳定,卦德为动。上卦为坎,坎为陷,所以通过卦象你也能看到这个时候就如同宇宙大爆炸刚刚完成一样,地还在震动,天还是塌陷的,一切在混乱当中,放在乾代中就如同是乱世,我们知道乱世是出英雄的,所以我们要看到生机。但是不要着急,因为这个时候天地还不够稳定,所以要勿用,要学会等待,这一切都蕴含着希望。
这个时候天下是没有君主的,所以如果要立一个君主,那你就是君主。
我们看震卦,震卦是初九一阳在二阴爻之下,对于下卦来说这个初九爻就是卦主,也就是主爻。我们说阳为主,阴为从,阳为群,阴为臣,所以一君得二臣辅佐,必然为吉。但是不能着急,毕竟你还在初九爻,刚刚开始,所以“勿用”,但是仍然利于前行,建立天下功业,所以利建侯。
第二种,从十二消息卦角度上来说,屯卦代表的是阴历十二月份的卦,代表的节气为小寒,代表职位为诸侯(卦气说把所有的卦分为一个层级,分别是天子,公,卿,大夫,侯,五个层级。而屯卦是侯这个层级)。
根据12消息卦的划分,从时间上来说,屯卦代表的是小寒--大寒之间的时间,过了大寒,就是立春、雨水节气,天气就会渐渐转暖。所以屯卦可以说是黎明前最后的黑暗了,熬过去马上就要万物发芽,春暖花开了。它表面上看不出希望,但是却蕴藏着无限生机。
所以它是它是元始的、亨通的、有利而贞正的,所以便说,屯,元、亨、利、贞。但是生机刚刚开始,过于柔弱过于脆嫩,因为毕竟还没有开始发芽,所以又象征地说:勿用,它有所进。这个勿用同乾卦初九“潜龙勿用”有异曲同工之妙,不要着急。
如果占卜遇到这一卦,便是有利于开始建立侯王基业的开始。
彖曰。屯。刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧,宜建侯而不宁。
这个彖辞明显是用卦象卦德、来解释卦辞。
“刚柔”指的就是乾坤两卦,因为乾刚坤柔,这里是代指乾坤。
“始交”指的是震卦。因为周易·说卦传里面说道:“乾,天也,故称乎父,坤,地也,故称乎母,震一索而得男,故谓之长男……”所以震是乾坤两卦最开始相交后得到的第一个卦,在家庭关系中代表长男。
“难生”指的是坎卦,万物初生就遇到坎难,所以命名这个卦为屯卦。
“动乎险中”,“动”指的是震卦,因为震卦的卦德为动。“险”指的坎卦,坎卦卦德为“陷”,代表的就是危险。
“大亨贞”怎么解释呢?在“动乎险中”这样的情况下怎么会“大亨贞”呢?
这个是说如要有大的亨通,必须要有贞正的德性。
“雷雨之动满盈”,这句话,继续写当前环境的危险。雷为震卦的象,雨为坎卦的象。与后面的一句连起来就可以解释为:
它象征雷雨交加,到处充盈大水的境遇,就如同是天地创造以后的草昧时期,适宜开始建邦封侯,但是这个时期特别艰难困顿,很不安宁。
因为这个时期天下混沌,适宜封疆建侯,但是君主必须要如履薄冰,小心谨慎,因为目前环境实在是太恶劣了。
这个彖辞与卦辞是相对应的,比如这个“雷雨之动满盈”说的就是卦辞里面的“勿用攸往”;“宜建侯而不宁”对应的卦辞就是“利建侯”。
象曰:云雷,屯。君子以经纶。
什么是经纶?
经:凡织丝之纵线都叫经。
纶:青的丝绳。
经纶,是以织丝的情形,来比喻要有清晰的规划,规划要有谋略。
彖辞说的是“雷雨”,原话是“雷雨之动满盈”,象辞说的是“云雷”,一个说的是表象,一个说的是本体。云就是雨,只不过一个是还在上面,一个是已经下来了。
在云雨交加的环境当中,也就是屯卦环境当中,“君子以经纶”,就是说君子要妥善谋划,小心处理。
屯卦其实就类似于我们创业时期的这个卦,任何一个人创业都是九死一生,与屯卦所说的情形太相似了,所以作为创业者的我们要象卦辞里面的君子一样,谋定而后动。
另外这里屯卦里面有一个勿用,乾卦也有一个勿用,这两个勿用太相似了,一个是说做人初到新的环境,不要做出头鸟,一个是说创业刚刚开始要小心。所以你看今天很多新企业,一上来就着急扩大规模,这个与屯卦的卦义不相符了。
比如招聘这一块,我们应该是先有业务,再招人,但是很多公司往往是先招人,以为有了人就会业务,反过来了,结果人力成本过高,后期又不得不裁员。
这种做法,第一没有做到勿用,第二,没有做到“君子以经纶”,没有提前做好规划,走到哪儿算哪儿,想当然地活在自己的世界中。
下一节我们将讲解一下它的爻辞。
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