以“绝地天通”“铸鼎象物”为例,浅析中国古代文明起源发展影响

一个民族的发展离不开文明起源的根基,几千年的不断发展,中华民族优秀的文化在发展中传承和革新,这使得作为四大文明古国之一的中国仍是现今历史文化保存最完整,传承最紧密的国家。从达尔文的进化论得知,人类的祖先是猿人,吃的都是生食。后来在偶尔的森林火灾中才发现被大火烤熟的动物的肉更适合吃,便开始使用

在那个初级人类阶段,没有知识文化,古人类只有凭着对外界的感知发现一些让生存更容易的技能。动物总是倾向于群居来避免天敌其他伤害。古人类也不例外,但只要是群居就必然要有领导来规范管理群居的安定。于是一些聪明的人在思考自身起源的时候便掺杂进个人主观意愿,如神创论。有了思考,就有实践实践出真理,文明就此起源

一,绝地天通对中国古代文明起源发展的影响

所有的问题归根结底都是哲学问题,哲学的三大终极问题是,我是谁?我从哪里来?我要往哪里去?这三个问题困扰着每一个人,同样困扰着每一个哲学家,不仅现今也在以往。相关学者对宗教的研究,追溯到宗教的起源是巫术。

可以想象最贴近的巫术是一个巫师跳大神,为人类祈福,祷告。人类对于巫术的执念在于人类相信万物有灵,世间所有事物运行的背后,有神的存在,在操纵执掌着运行规律。后来便发展成想要与神进行沟通,就必须进行一系列祭拜的活动才能达到与神沟通的目的,此便为巫术的产生。

这时巫术发展的时代在历史被称为少昊氏时代,此时的每个人都能使用巫术与神沟通,人人平等,各路神也是平等的,不论山神,草木神,地神都是平等的神灵,这也就是巫术的初级发展阶段,人们只是为了达到以心灵的慰藉来证明自己是有所来源。

而发展到后来,有一些野心家就开始琢磨如何来通过人们都相信的巫术来控制他人,达到自己掌权的目的。巨大的变化从众神灵的等级划分开始,也就是颛顼变革。具体形式为,将天上的神奉为天神,是最高等级,即日月星辰的自然神灵是万物神灵之尊

如果单纯只是划分神灵等级,似乎对人们的影响并不大,大不了在祷告或者祈福时再多几分尊敬。然而这项改革的目的却是在于利用神灵等级划分来划分社会和民族等级。颛顼变革后,普通人就不能再和天神沟通,只有“”和“”氏族享有这项与天神沟通的权利,普通族民与天神沟通的权利被剥夺。

天神等级的划分也就从此意味着族民等级的划分,不再平等,有了阶级。由此可见,绝地天通对人类文明的影响,即现在人类文明形成的初期,使人类社会有了初步等级划分,出现了贵族和掌权者,使得一部分掌权者有了改变种族命运,社会发展的力量。

推动人类社会,文化,经济等各个领域都向前迈进了一大步,统率的力量使得其他各族都在掌权者其麾下。推动人类历史迈出阶级分化的关键性一步则是绝地天通对普通族民的控制作用,使财富达到聚集,达到了贵族控制政治,经济,文化发展的目的。

二,铸鼎象物对人类文明的影响

绝地天通”是人类与神沟通的代表,既然有仙神,则必然存在妖魔,生产技术不发达的古代,必然存在很多超自然现象令人不得费解。好的超自然理所应当是仙神所赐福气,而对人类生产生活造成不利影响的,在人类对各路仙神有了良好的供给之后,自然不是仙神发威,而是妖魔作怪。

铸鼎象物来源于《左传》,大概意思是说夏禹曾经让九州的长官进贡青铜铸造九鼎,把各种神怪的形象铸于鼎上,使百姓知妖之形状,加以防备。可见夏禹对于百姓的爱护,才现子民的说法,视民如子。从表面上来看,夏禹利用统治者的权利为人民做好事,但从另外一方面来说,这也是对夏禹统治的一种巩固。

既然作为统治者,在享受各族族民的供奉的同时肯定是承担起族民的生产生活安全保护责任。在对九鼎内容的传说中,九鼎九面铸造的是不同的神和妖,古人不知自己来源,便由巫师等根据部族特点形象构造出自己祖先的形状,当然这在夏最开始的定义里,对这些部族都是同等对待的,并无三五九等之分。

但后来,各部族出现等级联盟,联盟之间自然也是同等地位,但若是不联盟,则它们在九鼎上的部族形象则成为妖魔,联盟部落的族民对不联盟的部落就低看一眼,甚至是视其为妖。由此,九鼎成了各部落联盟的象征,谁拥有九鼎谁就是联盟的统治者。由此,商周二代一直都处于不断争抢九鼎的过程中。

三,总结

总的来说,绝地天通和铸锭象物都是一种利用仙神,利用人们的敬畏信仰来达到统治控制的目的,二者最大的区别归结于范围的不同。绝地天通只是划分族内族民等级的高低,而铸鼎象物则是划分种族等级。不管是对种族族内等级的划分还是对种族族外的等级划分,从根源上来说,对中国古代文明起源的影响都可以归结为两个点

第一,利用阶级划分,明确社会生产生活等级划分,使各个阶级的人各司其职,有利于社会分层稳定发展。这也是中国历史上第一次宗教与政权的相结合,促进了文明起源,即促进了中国封建社会制度的萌发。另外一方面,有了统治阶级,其他阶级无论怎么分层,最后的直接结果都是促进了各个种族之间的经济,文化的相互融合,即促进了文明的发展。

参考文献:

《楚辞·天问》

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