这几句话道明了人所有疾病的来源

“夫百病之始生者，

必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”

“百病生于气也。

怒则气上，喜则气缓，

悲则气消，恐则气下，

寒则气收，炅（jiong）则气泄，

惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。

《黄帝内经》中用寥寥数语，

说尽了人所有疾病的来源。

下文根据这本传奇医经，

总结出五大肇因。

生于气候

当心空调和暖气

“生于风寒暑湿燥火”，

就是说：外界的气候会导致疾病。

过去，“风寒暑湿燥火”是纯自然的，

但现在时代有了变化。

这个“风”除了自然的之外还有风扇。

“寒”除了自然的之外还有空调、冷气。

空调、冷气也就是燥了，

在空调冷气下空气就干燥。

这个“湿”可能也有现在的办法，

“火”有暖气等等，

所以现在不但有自然的因素还有人为的因素，

这也是影响健康不可忽略的一个部分。

现在很多疾病都是在空调环境中慢慢产生的。

《内经》里面讲的很清楚，

为什么会有天热呢？

天热的时候是阳气发散，

阳气需要发散，

阳气发散就把里面的阴寒鼓荡出来。

因为人要吃五谷杂粮，

人的环境不能够保证每时每刻都那么理想，

所以里面会有阴寒，

阴寒要借什么力量发散出去呢？

天地的力量，夏天。

夏天来了以后大家的汗毛孔都打开，

然后天气又很热，

大家又要适当的劳作，

虽然说“不妄作劳”但是要“作劳”，

要有运动，这就要出汗，

出汗以后人体的髓道就打通，

就把很多的隐患排掉，

这是肌体自己在调整，

自然需要热，人身也需要热，

这个时候阳气向外发散，

就把内部的东西带出来，人要“顺”。

所以《内经》里面讲到夏三月是“无厌于日”，

夏三月我们最讨厌太阳，

但是《内经》明确告诉我们不要讨厌太阳，

这就叫作“从之”啊，

因为我们需要太阳。

可是，现在我们很多人空调开的很低，

温度就变的很低，

人的阳气就往哪走？

就往里走，就不是往外走。

这就叫做“逆”啊，

因为跟天的道路相反了，

“逆之”就灾害生。

生于阴阳

夫妻关系和谐很重要

生于什么阴阳？

大家现在最能看到的阴阳就是男女了，

男的为阳，女的为阴，

阴阳是个大问题。

为什么《内经》讲生于阴阳？

最大的阴阳是男女。

男女最大的关系是什么？夫妇。

很多疾病怎么来？

是从夫妇那里来的。

“阴阳之道，发端乎夫妇”，孔子讲的。

道医讲：“阴平阳秘，精神乃治；

阴阳离绝，精气乃绝。”

阴阳要和谐，也就是夫妇要和谐。

现在有几对夫妻不吵架呀？

现在很多夫妇不是你埋怨我就是我埋怨你，

男的猜忌女的，女的猜忌男的。

男的出去了，女的在家坐不住，

不是相濡以沫，而是相互怨恨，

这样阴阳就不协调。

阴阳不协调是疾病产生的一个很重要的因素，

很多疾病实际上是由这条路上来的，

《内经》点的“生于阴阳”讲的就是这个问题。

夫妇不好了，

阴阳不好了，阴阳不和了，

那么生出来的子女，

又在这样一个阴阳不调和的家里生长，

这个子女不可能好。

现在很多父母带小孩来看病，反复的看。

道医也好西医也好，

治好了以后又犯，

实际上根子在哪里？

在父母身上，在阴阳身上。

这点是需要大家高度重视的。

和谐的家庭，

就是和谐的阴阳，

就是“阴平阳秘”，

“精神”就“乃治”，形神才能够健康。

这点弄不好，吃再多的保健药都没用，

什么口服液都不好使。

生于喜怒

情绪是健康的关键

生于喜怒，

就是生于情志，

情志是很影响健康的。

情志是什么？

“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；

人有五藏化五气，以生喜怒悲思恐。”

人为什么要法于阴阳呢？

因为人跟天地是一个整体，

人的情志实际上就相似于天地的六气“风寒暑湿燥火”，

所以这个情志太过或者不及都会影响健康。

“寒暑燥湿风”是外五行，外五行可以致病；

“喜怒思忧恐”是内五行，内五行也可以致病。

王善人王凤仪，

是东北的一位老人，1937年就去世了，

是一位一字不识的农民，

可是非常了不起，是大彻大悟。

在他的学问里有一门很重要的学说：

研究我们的情志、

我们的心性、

我们的心理行为跟疾病的关系。

我们的心理行为直接影响健康，

至少有百分之五十的疾病是由心理行为不健康造成的，

不健康的心理行为王凤仪归纳为五点：

第一是怨，喜欢埋怨人。

第二是恨。

第三是恼，恼火。

第四是怒，容易发怒。

第五是烦。

恨人，就伤“心”，

循环系统的疾病跟恨是有决定关系的。

恼，呼吸系统，肺。

怒，就是肝系统，肝胆。

怒包括闷怒、郁怒、大怒等，

中风这些在中医也是属于肝系统。

烦，女同志喜欢讲“烦死人”。

对不起，肾就有问题，

生殖系统就有问题，烦这个因素直接伤肾。

生于饮食

冷饮会伤阳气

饮食包括食量的问题、饮量的问题，

尤其现在饮酒的同志，

“感情深一口闷”，这个对身体不好。

包括“寒温无节”，

大量进食生冷、冰冻的东西，这个不好。

尤其现在什么东西都是冰冻的，

这个会损伤人的阳气。

人的阳气对于生命来说太重要了，不要轻耗。

救都救不及，补都补不及，你还老去伤害它。

另外一个就是荤素的问题。

我们的生理告诉我们，

草食动物的肠和齿跟肉食动物的肠和齿是不同的，

这是一个客观的指标。

肉食动物都是伶牙俐齿，

都是尖的齿，

我们的四个牙就是肉食动物的尖齿；

素食动物都是平牙，

我们除了这四颗尖齿之外都是平牙。

我们有三十二颗牙齿，

二十八颗是平牙，四颗是俐牙，

这就是我们该吃多少荤该吃多少素的标准，

大家自己去计算。

生于居处

睡觉就是养命

居处对健康也有很大影响，

居处的环境实际上就是风水。

过去认为这个是迷信，

这是绝对错误的，有没有风水？

肯定有。

只要有道医就有风水，

风水跟道医是一个道理，它们都讲五行。

怎么进气，门窗的走向，纳什么气，

就是阴阳，就是五行，没有丝毫迷信。

人身是一个小天地，

人身就是五行，

人的五行的秉受是不同的，

所以居住的环境，

这个阴阳协不协调，五行相不相合，

它会影响在这个环境里面居住的人，他的心、他的身。

睡眠很重要。

人生的睡眠实际上是一个补充阳气的过程。

我们刚刚讲到阳气是人的命根，

阳气靠什么补充？

阳气耗散的途径很多，

行、动、一切思维都在耗阳气，

举手投足都在耗阳气。

耗阳气的途径很多，

可是补充阳气的途径很少，

几乎就靠睡眠。

所以睡眠几乎是养阳气的唯一方式，

你说重不重要？

也就是养命的唯一方式。

所以这个睡眠太重要了，

大家真是不要等闲视之。

一大法宝就是要早睡。

为什么要早睡？

居处是要“有时”，

睡眠是要“有时”，为什么要有时？

因为天地的阳气是在这个时候潜藏，

人在这个时候也是需要藏的。

我们说春生、夏长、秋收、冬藏，

人体最好的藏的状态是什么呢？睡眠。

在睡眠状态下就养精就蓄锐，

阳气就获得很好的补给，

人的生命就可以持续发展。

道医讲肾是主骨的，

骨生髓，髓生血，

造血是在骨髓系统，

骨髓是由肾所主的，

而肾什么时候工作呢？冬季工作，

也就是一天的晚上九点到凌晨三点钟，

在肾当班的时候才造血。

肾在怎样的状态下才当班？

肾要人体处在藏、睡眠的时候才当班，

要强调在这个时段里一定要睡觉，

睡觉了肾就能够主骨、生髓、就生血，

阳气就能够得到补给。

如果在这个时候不睡觉，

错过了，对不起，过了这个村就没这个店了。

当然你也睡八个小时，

你的这八个小时跟我的这个就不一样。

现代人习惯于夜生活，

显然这个是有悖天道的，

这一点希望大家真正的为了自己的健康着想，

调整自己的睡眠，“得道天助”。

我们很忙，怎么办？

我们可以早一点起来干活。

如果实在做不到，

那么你的双休日就拿来早睡，

九点钟就睡觉，

就等于一个礼拜五天在透支，

总有两天给你补啊。

如果那两天休息了以后一放开就熬到三四点，

然后睡到十一、二点那更加不好。

所以这是一个很重要的问题。

黄帝内经：越活越年轻的秘密

《黄帝内经》有言：

“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终其天年。”

相传在上古时候，

有葛天氏之民，人人都能活到百岁。

老人们鹤发童颜，

充分享受上天赐予的寿命。

想要越活越年轻，

一起来看看古人如何养生。

  01、形劳而不倦

《黄帝内经》有言：

“食饮有节，起居有常，不妄作劳，

故能形与神俱，而尽终其天年。”

古代养生家认为，

形与神是相互依存的。

即所谓的“形恃神以立，神须形以存”。

若要养好“形与神”，

须得协调好“动与静”。

“静”有助于培养元气，

“动”能使元气更好地循环。

保持良好的生活规律、

适时适度的饮食习惯、

坚持有效的身体锻炼。

做好这些，能使精神饱满，

从而让身体越活越年轻。

我们不难发现，农村的老人，

往往比城市的老人更硬朗长寿。

这得益于乡村生活，

让他们保持了良好的劳动习惯。

身体经常劳作，就不至于轻易感到疲倦。

真气平和调顺，自然寿命绵长。

  02、心安而不惧

《黄帝内经》里说：

“喜则气和志达，荣卫通利。”

心态平和，不患得患失，

保持一种积极乐观的心态。

人体内的生理活动，

就能始终按照自然规律去运行。

反观那些整天心事重重、活得战战兢兢的人，很少有能够长寿的。

中医养生之道，

讲究的是“养心调神”。

这与《黄帝内经》中，

“心安而不惧”的说法是一致的。

所谓心安者，在志为喜、在声为笑。

喜悦的心情和愉快的笑声，

远胜过世间一切保养品。

佛说：万物唯心造，随所住处皆安乐。

内心安定、无有恐惧，因而能够自在洒脱。

03、德全而不危  

《黄帝内经》有言：

“所以能年皆度百岁，

而动作不衰者，以其德全不危也。”

意思是，有些人之所以能活到百岁，

动作灵活而不显得衰老，

是因为道德修养的完备。

古人以“德”为立身之本。

孔子曰：“大德者，必得其寿。”

意思是说，具备高尚道德修养的人，往往越活越年轻。

孔子这番“有德者寿”的说法，

实际是蕴含着医理的。

孙思邈在《千金要方》中提出：

“性既自善，内外百病皆不悉生，

祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”

养德，能够调理人的性情。

由内而外地维护人的元气，使人长寿。

所谓德全，概括起来有八个字：

性善，仁礼，知足，忍让。

谦和礼让、敬人持己，

能够让我们免除忧患。

保护形神不受伤害，进而可以益寿延年。

  04、志闲而少欲

《黄帝内经》有言：

“恬淡虚无，真气从之，

精神内守，病安从来？”

意思是，人的精神恬淡，无欲无求，

真气就会存留体内。

精神内守而不耗散，

疾病又怎么能够袭来呢？

人要越活越年轻，

就得学会掌控自己的欲望。

清代养生家李度远，

深谙节欲养生之道。

他倡导这样一种生活方式：

饮食简单，可以减轻脾胃的负担；

欲望简单，可以使精神保持清明；

少说话，有助于调理气息；

人际关系简单，可以洁身自好；

不沾酒色，就能清心寡欲；

减轻思虑，便可以免除烦恼。

凡事只需略少一分，

便可以从中受益一分。

吃什么都香甜，穿什么都舒服，生活质朴而满足。