喜闻乐见，《清平乐》跌落神坛
网视导读：由米兰Lady小说作品《孤城闭》改编的影视剧《清平乐》于今日完结，而也正是在今日，《清平乐》的影片评分终于跌下7分分数线，变成了6.9分。
影片从开画时的8.2到完结时的6.9，这样悬殊的分差完全可以说是跌落神坛。
不过，相比较让它继续顽强得撑在7.0分的分界线上，还是它跌落神坛的现实更加具有意义。
《清平乐》的高分开局有着观众对正午阳光天然的信任。在“正午出品，必属精品”的精致考究下，无数观众被《清平乐》考究的内容所震撼。
最初的赵祯还不是合格的官家，但也让他以更加自由的方式，到了宋朝的街肆之中，带着荧幕之外的观众游览宋朝的风土人情。
然而，之后的剧情成为了宋仁宗的家事录。
宋仁宗的苗娘子、曹皇后、张贵妃，上线、下线，吵架、谈心、和好，生子、丧子，宋仁宗女儿徽柔的恋爱、失恋……
在影片上线前，晏殊、范仲淹、欧阳修、韩琦、包拯、司马光、狄青……拥有着数位文学大家、历史名家的仁宗朝治下，到底是怎样的清平盛世，成为了《清平乐》作为“帝王史诗”的宣传重中之重。
但是，在剧集播出之后，这些原本作为剧集清流招牌的角色，却难以成为热搜青睐的对象。
在一些评论中，将这种目光被集中在后宫戏的原因，归结为观众的热爱或营销号有意选取此作为重点。但是，以小编的观剧印象来看，这样的评价有失偏颇。
《清平乐》中的部分剧情表达，从某种意义上与张开宙之前所导演的《知否》有些类似。男人们在朝堂、在家宅、在酒肆，与同僚、妻子、好友闲谈朝中局势。
在不同水准生产力的背景之下，即使在现代看来或许有可取之处、不可取之处的不同政策，也有着与现代回首看的必要之处。
而朝堂中的升迁，并不是单纯的“龙心大悦”或“龙颜大怒”。制约、平衡，也是古代官场的观察。
然而，当影片标榜要以朝堂戏作为一大支撑，而在朝堂升迁的内容还是大部分以对话进行，甚至部分内容只在事件尘埃落定复盘时才提到的话——如果并不将《清平乐》定位为《知否》那样的后宅戏，请问这部影片到底在讲什么呢？
无论以什么作为工具，童生、秀才们的高谈阔论也好，政策对农民实际的影响也罢，《清平乐》都缺少对于故事中朝堂争论结果更深刻的刻画。
无论是文臣们的慷慨激昂，还是他们面对贬谪、失意时的展露的风骨，确实塑造了这些文臣们的人物形象。但在《清平乐》的前朝戏份主要以对话、对峙对话为主，同时被切割、打碎在后宫戏之中的情况下……
无法成为话题讨论中心，以至于影片大格局展示不足，已经是必然的结果了。
况且涉及到边疆、涉及到狄青这等名将时，可以直接刻画人物形象的战争戏在《清平乐》亦近乎无。在庙堂之上的君上如何着急，到底还是无法铺垫仁宗生涯中，边疆一度紧张、肃杀的侧面。
只能说，《清平乐》标榜的朝堂大格局，还是充满了小家子气。
《清平乐》所宣传、所塑造的另一个重点在于，宋仁宗的人设核心，仁慈的“仁”。
这种仁慈体现在朝堂、后宫许多细节上。因为《清平乐》对“仁”的强调，在原作中与徽柔一样困死孤城的秋和，在剧里不用将为心上人绣的嫁衣藏在箱子最下的角落，得以和崔白双宿双栖。
但是，当过度渲染仁慈，有意将赵祯塑造成各方面都完美的圣人时，让他所有的过错都藉由外力推动，所有的悲剧都基于其他人的错误，剧情就将出现难以调和的反噬。
《孤城闭》的悲剧，在于封建礼教，在于公主的爱而不得。但是，在为了成全赵祯的完美人设，就让李玮除了颜值、口才十全十美，让徽柔公主为爱的勇敢变成了肤浅的愚蠢与冲动，并非什么值得夸赞的事。
当《梁山伯与祝英台》的故事从祝英台父亲或马文才的视角讲述，当《泰坦尼克号》从露丝的母亲和未婚夫卡尔的视角讲述，故事的走向看上去将会完全不同。
但是，这并不代表于角色个人，故事的本质有所变化。如果将“梁祝”或“泰坦尼克号”的叙事强调成双份的“女性婚前出轨故事”，那么只能说明，这并非是正当的多角度叙事，而是封建余孽的流毒。
当官家同情李玮似乎胜过爱自己的女儿时，更让人怀疑，官家对女儿的爱是真实的吗？他真的有属于正常人的七情六欲吗？
当然，这种“仁”设的负面影响，并不只存在于宋仁宗一人身上。
在《清平乐》的前半段，仁宗身边的宦官镣子和曹皇后身边的侍女缳儿暗生情愫。因为这样感情的不容于世俗，因为这将会对自己的处境产生负面影响，曹皇后为缳儿准备了丰厚的嫁妆，遣她过常人生儿育女的生活。
原本小编以为这样的感情只是要引出张茂则对镣子没有资格追求情爱的劝谏，暗示怀吉的悲剧命运，但是令人万万没想到的是，后文居然要用这段情节，转变成皇后的仁。
缳儿因为生子，观念彻底转变，感谢皇后对她的安排……生了孩子，她彻底变成了一个妻子、母亲，缳儿对爱情的追求被彻底抹杀、消亡。
在原作中，无法嫁给崔白的秋和，确实倚靠着自己对孩子的爱和对官家的敬爱理解，度过了后宫漫长无望的绝望岁月，但是，这并不代表在任何情况下中，孕育孩子便是一切，还是得到幸福所在的关键。
小编真的万万没想到，这样的情节，能够变成了皇后“仁”心的一部分。
在今天的大结局，徽柔质问一直参她与怀吉的司马光：“你是不是觉得爱恨嗔持皆有罪，人就该活得像个傀儡。”在追求“仁”设的道路上，各种令人不适的桥段，让剧中的各个角色，反而失去了他们的血肉灵魂。
从客观条件上看，《清平乐》确实有一股精品范儿。无论是服化道，还是演员的演技，都成为了这部剧集前期抓住眼球的关键。
即使对于前朝的刻画碎片化、薄弱，但即使是片段的演绎，也可以管中窥豹，看出那些历史人物的风采。
如果不是过度追求人设到刻意造成的前后矛盾，故事顺势、自然发展下，对于结尾剧情的种种走向，观众或许也并不会有太多的怨念。
然而，在破碎的前朝后宫叙事后，在追求人设乃至传递封建思想后，不以制作水平而以故事作为标准评判，《清平乐》的跌落神坛就成为了一件值得大家击掌相庆的好事。
在“讲述一群好人优雅、有韵味的故事”之中最重要的，不是“好人”也不是“优雅有韵味”，而是“讲一群人的故事”。