孙慰祖篆刻赏，已经成年的要拼命往回走，让儿童们怀疑自己该不该长大
来源：中国篆刻网
孙慰祖
1953年2月生。上海市人。现为上海博物馆研究员、中国艺术研究院●中国篆刻艺术院研究员、西泠印社副秘书长、上海市书法家协会副主席。
作品曾入选全国一、二、三届篆刻艺术展，全国四、五届书法篆刻展、中国美术馆当代篆刻艺术邀请展 、当代篆刻艺术大展等。1988年起先后担任上海首届篆刻大奖赛、西泠印社国际书法篆刻展、印文化博览会、澳书画联展评审委员。
已出版著作有《孙慰祖印稿》、《孙慰祖印选》、《印中岁月―可斋忆事印记》、《两汉官印汇考》、《封泥：发现与研究》、《唐宋元私印押记集存》、《可斋论印三集》、《邓石如篆刻》、《陈鸿寿篆刻》、《中国印章—历史与艺术》、《历代玺印断代标准品图鉴》等34部。
可斋印跋
孙慰祖
刻印之于我，有時是一種輕鬆的玩耍，有時則是愉快地將生命和智力的一部分有償支付給別人。 （得心應手）
受眾環繞是創作的一種催產素。但須冷靜，保持優生。 （敏求）
“才氣”是專用來評價成功者的詞兒，正在向着可能成功而長途跋涉者只能不忘記“勇氣”和“下力氣”。 （多岐亡羊）
把傳統視作負擔，須要極大的勇氣，宣佈走出傳統，須要更大的底氣和才氣。 （君子不器）
人類審美有它的基本法則，不分古今中外。形式有很大的自由，但更要緊的是，自由又有它的邊界。 （西門沽酒）
最簡潔的話語，有時卻概括了最豐富的藝術現象。為了參悟，我們甚至須要畢生窮索不已。（奇正相生）
無法則無格，拘法則無趣。 （一笑百慮忘）
在歸於平淡之前是否有過精彩，對藝術的定位很重要，人生也是一樣。（心如秋水）
貌似漢印但其中流淌着一點我的東西，這就夠啦。顛覆傳統古來有幾人？ （燕福之印）
让人看了喜欢与让人看出韵味，或者是作品不同，或者是看官不同。 (可斋暂得)
真意出于自然，而且往往需要实在的付出紧随其后. (真意)
有無個性有不關工、放。黃士陵不同于汪關，便是個性引導出不同的工致。 （度一切苦厄）
法度只管住規程無關乎意趣。 （外師造化）
有時作品並非即刻的經意而成功，但在不經意之中卻一定蘊含着曾經的經意。 （宣威長印）
趣味的成本最難丈量。 （丙戌）
外形式的追求是秦漢時代的一種智慧，而對於我們來說往往乃是由於無奈。 （日利千萬）
平衡有時表現為複雜的秩序。（庚申）
對秩序的追求須要保持適度，宋人印尚合此理，故天趣猶存。（方外千石侯）
無法入法易，在法出法難。（淳法）
楚簡文乃書中尤物也，欲其渾厚必失風韻。 （博古通今）
漢代玉印所體現的是非刻意的工致與不失自由的嚴謹，這一點我們往往不及。（忍尊者）
朴厚容或過之，天趣終不可及，民族的童年也是無法喚回的呵。（日有憙）
唐官印趣其有孩兒氣而無威嚴相。（合歡）
唐印法無定法，吾求意合耳，意可會也，難以言說也。 （平安是福）
不難體驗，明代人對於古典的崇尚實質上滲透着一種優雅情緒。（美人如玉）
最新的藝術邏輯是：提領受眾的認知，拉着他們往雲深不知處的妙境走去。（西泠印社人）
口號愈實在，實現愈便捷，就越有感召力，當年打土豪，分田地，最得勞苦大眾的歡心。 （即之也溫）
托古,內行看的懂;標新,可以使外行內行全看不懂。（惠和）
不知什麼時候起我們似乎走進了一些人設下的局，那就是和平雍雍容已經不再是風格。 （雅言）
歪的看久了，正的反而看不慣。 （穆如清風）
當你突然感到原有的眼光都不管用的時候，正好證明某種創新已經達到目的。 （懷玉）
献丑需要胆气，藏拙需要底气. (献丑)
敢於挑戰定理，最愛無知者的崇拜。弄出誰也不懂的東西，掌握的就是這一奧秘。 （德武）
人類的笑臉都相去不遠，但又不完全相同，一定要使自己的笑臉與別人拉開強烈的距離，那一定很可怕。 （禮義之邦）
這個時代不缺乏氣勢，需要尋找的可能還是內斂與雅致。（長宜君）
有些奇特的表现也来自一种本能，当实现正常表现难以引起足够关注的时候。 (知易行难)
已经成年的要拼命往回走，让儿童们怀疑自己该不该长大。（言忠信行笃敬）
孙慰祖作品