新房子快造好了，红灯笼也画好了，好茶具借我一用呢！——那一年元宵节前后，苏东坡约了谁
北宋 苏轼 新岁展庆帖 元丰四年(1081)正月二日 纸本 故宫博物院藏
《新岁展庆帖》纵30.2cm，横48.8cm，是苏轼写给陈慥的书札，作于北宋元丰四年（1081），写的是与陈慥、李常相约于元宵节后在黄州相会的事。
释文：
轼启。新岁未获展庆，祝颂无穷。稍晴，起居如何？数日起造必有涯。何日果可入城？昨日得公择书，过上元乃行，计月末间到此。公亦以此时来，如何，如何？窃计上元起造尚未毕工，轼亦自不出，无缘奉陪夜游也。沙枋画笼，旦夕附陈隆船去次。今先附扶劣膏去。此中有一铸铜匠，欲借所收建州木茶臼子并椎，试令依样造看，兼适有闽中人便，或令看过，因往彼买一副也。乞暂付去人，专爱护，便纳上。餘寒更乞保重，冗中恕不谨。轼再拜，季常先生丈阁下。正月二日。
子由亦曾言，方子明者，他亦不甚怪也。得非柳中舍已到家言之乎。未及奉慰疏，且告伸意，伸意。柳丈昨得书，人还即奉谢次。知壁画已坏了，不须怏怅，但顿著润笔，新屋下不愁好画也。
此信大意是：新年未能致贺，这里祝您一切好！天稍微放晴了，您身体怎么样啊？近来我盖房子，总会有个头儿。您啥时间能来黄州？昨天收到李常来信，说过了元宵节就动身，估计月底到这里。您也这个时候来，怎么样？我估计元宵节，我的房子还不能竣工，也没法出门，所以就不能陪您夜游了。沙枋画笼，这几天随陈隆船运过去。现在先送上扶劣膏。我们这儿有个铸铜匠，想借您存的建州木茶臼子和椎，让他试着仿造一个。要是有人去福建，或者让他们先看看，到那里买一副。请付给我派去的人，会好好爱护，随后奉还。天还冷，多保重，我这儿忙忙碌碌的，不周到的地方您原谅。苏轼再拜，季常老先生阁下。
信中主要写了三件事：
1、我的新房子快竣工了。
据徐邦达考，《新岁展庆帖》作于元丰四年元月二日，学者孟会祥认为此说有误。东坡元丰三年（1080）二月一日到黄州，居定慧寺。是年春夏移居临皋亭，营“南堂”，帖中“起造”之事，固不谓此。元丰四年冬，雪中营“东坡雪堂”，元丰五年正月堂成，与帖中所述正合，则《新岁展庆帖》，当作于元丰五年元月二日。
苏轼贬黄州后，青黄不接之时， 二十多口家眷就面临着饥寒交迫的窘境，他硬着头皮向朋友要了50亩城东旧营地，尽管蒿草丛生，荆棘遍地，但毕竟可以在此修房筑室，还可以开辟土地，耕种食粮。元丰五年（1082）正月，堂落成，正逢大雪，故名之曰“雪堂”。据说，苏轼这个“识字耕夫”面对自己的劳动成果，常开怀畅笑，吟咏不息。
2、沙枋画笼托人运给你。
沙枋，不详，或谓是阴沉木， 甚昂贵。画笼，不详，或谓是雕花鸟笼，或谓一种灯笼，大概是上元观灯时所用，阙疑。想沙枋画笼体积较大，需附陈隆船去。大正月的，我就想当然地把它理解成红灯笼了。请识者告我。
信中还有一物——扶劣膏，不知何物。苏轼致吴复古书云：“寄惠建茗数品，皆佳绝。彼土自难得茶，更蒙辍惠，惭悚！惭悚！沙鱼、赤鲤皆珍物，感怍不可言。扶劣膏不识其为何物，但珍藏之，莫测所用，因书幸详示谕也。。。
到现在我也不知道这“扶劣膏”是何物，观其名，猜其义，大约是一种保健品。反正，好东西与好朋友分享就是了。
3、木茶臼子和椎借我仿一个。
在东坡看来，茶具不仅是烹茶的器皿，还是饱含哲理和活力的艺术品，当他得知陈季常有一副茶臼，便赶快修书去借来，让工匠“依样”制造。根据《次韵周种惠石銚》诗中“铜腥铁涩不宜泉”一句，可知东坡深知茶具不宜用铜、铁等金属来制作，但在《新岁展庆帖》中，东坡却又欲请铜匠铸造茶臼，大慨是因为建州（福建建州北苑御茶产制区）茶臼（宋人喝茶讲究煎煮，第一步是要将茶饼裹纸捣碎后，再放在茶臼中研成末。把碾茶比作“碎圆月”）的形状很好而欲仿造加以欣赏的，其意大概已不在于实用了。当然，仿造的毕竟不如真的，所以，苏东坡在信中又说，假使有人到福建去，还是要请人去买一副来。为了借一副茶臼，东坡在大年初二写了这封信，并派专人去取，如此在意，其癖好可见一斑。
建州木茶臼子到底妙在何处，是什么魅力让苏轼如此费心呢? 我们不妨看一看“苏门四学士”之一的秦观所写的《茶臼》一诗，它简直就是《新岁展庆帖》的注脚：“ 幽人耽茗饮，刳木事捣撞。巧制合臼形，雅音伴柷椌。虚室困亭午，松然明鼎窗。呼奴碎圆月，搔首闻铮纵。茶仙赖君得，睡魔资尔降。所宜玉兔捣，不必力士扛。愿偕黄金碾，自比白玉缸。彼美制作妙，俗物难与双。”赞扬了捣茶声如“雅音伴柷椌”，把碾茶比作“碎圆月”，并极力称赞茶臼的制作，说它是“俗物难与双”，把它比作“白玉缸”。 东坡嗜茶成性，如此奇特茶具难怪乎东坡如此在意。
那这样一封信究竟是写给谁的呢？
受信人季常，即陈慥，字季常。苏轼《岐亭五首叙》说：“元丰三年正月，余始谪黄州。至岐亭北二十五里山上，有白马青盖来迎者，则余故人陈慥季常也，为留五日，赋诗一篇而去。明年正月，复往见之，季常使人劳余于中途。余久不杀，恐季常之为余杀也，则以前韵作诗，为杀戒以遗季常。季常自尔不复杀，而岐亭之人多化之，有不食肉者。其后数往见之，往必作诗，诗必以前韵。凡余在黄四年，三往见季常，而季常七来见余，盖相从百余日也。七年四月，余量移汝州，自江淮徂洛，送者皆止慈湖，而季常独至九江。乃复用前韵，通为五篇以赠之。”可见二人交情之厚。
这个陈季常就是苏轼《方山子传》里面的那个“方山子”，那个光、黄之间的“野人”，那个苏轼交往一生的朋友。也是传说中那个最怕老婆的人，“河东狮吼”这个典故里的男主人。
佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。苏东坡朋友陈季常，他妻子柳氏是一个嫉妒心很强的女子，每当陈季常宴客，并有歌女陪酒时，柳氏就用木棍敲打墙壁，把客人骂走。平时陈季常很喜欢谈论佛事，事后苏东坡借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，作了一首诗，其中有这么几句：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄仗落手心茫然。”诗中的龙丘居士指陈季常；河东是借用唐代诗圣杜甫关于“河东女儿身姓柳”的诗句暗喻陈妻柳氏。
哦，对了，此信更重要的是一个“约”——昨日得公择书，过上元乃行，计月末间到此。公亦以此时来，如何，如何？昨天收到李常来信，说过了元宵节就动身，估计月底到这里。您也这个时候来，怎么样？
古代交通通讯都极为不便，路远的朋友见一面不容易，一次相聚，往往流连三五日甚至更多，诗酒交欢，联床夜话，令人想往。现在一切方便，但见个面，吃个饭，往往想说的话都没说几句，又匆匆踏上了归程。
不多说了，我只想在元宵节后，和那谁那谁，来个从容一约。
朋友在远方，心情已上路