共读国学 | 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

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共读国学第一期已经从2016年11月21日到2019年8月16日坚持了1000天，来来往往最终有近百人坚持到了最后。陆游说“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，来吧少年，加入咱们共读国学第二期！玩耍规则见本篇内容后……

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我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓

——宋·黄庭坚的《水调歌头·游览》

原诗：

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

注释：

瑶草：仙草。
武陵溪：指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
枝：一作“花”。
倚：依。一作“欹”。
金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
谪仙：谪居人间的仙人。
螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。

品读：大意是：我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。

“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

——唐·王翰的《凉州词》

原诗：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

注释：

凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。

品读：大意是：如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”

【共读规则】

第一期咱们是每天学五句左右，背记一两句；第二期咱们进阶一下，曹班长会精选合适的学习内容推送，单列成行的五句古文或两三句诗词都要背记，最多一句背不了。同学们，咱咬紧牙关下点真功夫，必须揭去人生中无关紧要的东西，彻底告别装模作样！

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简介：真实，坦诚，生动，有血有肉的曹班长。回乡书生创办者兼主编，共读国学发起人。是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。同学，跟班长一块儿善良，一块儿刁民，一块儿学习，一块儿玩耍，一块儿坚持读书和运动！